待人處事之道

最新 07-06

「靠賴智慧而生活」

GR環球傳播

文肖蘭

了解了自己，才談得上自我接納；了解了他人，才能建立合宜的關係；了解了世界，才能以平和心面對現實。

今天，我們要透過箴言來學習怎樣合宜的看待自己，怎樣合宜的看待別人。也就是怎樣處己處人。

我們今天要讀的經文是箴言14章1~35節。

從這段經文里，我們似乎很難找到清晰的結構和中心主題，但是這段經文仍然充滿了寶貴的教訓。這裡我們就選取其中的四節經文來做思考。這四節經文都是關乎我們個人的自我修養的。

首先，我們要學習積極地看待事物。

第四節經文說"家裡無牛，槽頭乾淨，土產加多，乃憑牛力。"槽頭就是喂牛的器皿，牛棚里沒有牛就用不著清洗槽頭，這是多省事呢？但這也意味著家中缺少了牛的勞動力，地里的收成就一定會受影響。有利就有弊，有得就有失。這些經文令我們想到老人家常說的一句話，沒飯吃就不用洗碗，要洗碗就表示有飯吃。是的，某頓飯要洗很多的碗，就表示這頓飯有很多菜。

凡事都有兩面。我們如果只看消極的一面，就往往忽略了其積極的一面。從消極的角度說，每樣事物都帶給我們一定的煩惱。結婚有結婚的煩惱，單身的也有單身的煩惱;有孩子的有有孩子的煩惱，沒有孩子的也有沒有孩子的煩惱。

同樣一間教會人數增多，就有增長所帶來的煩惱和壓力。地方不足，人手不足，關懷與栽培工作跟不上。但如果教會沒有這些麻煩，恐怕同時也意味著教會沒有增長。親愛的弟兄姐妹，你寧願教會有增長而煩惱，還是沒有增長而不用煩惱呢？當我們什麼煩惱也沒有的時候，也許我們已經失去生存的意義了。

總的來說，環境好與壞，得與失通常只差一線。讓自己儘力適應環境，這比期望環境遷就我們要容易一些。許多時候，不是現實虧待了我們，而是我們有不切實際的期望，以致忽略了現實本身。從學習接納現實，我們可以轉到學習接納真實的自己。

從今天的經文，我們要學習第二個方面的教導就是誠實的看待自己。

第八節經文說:「通達人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是詭詐」。

詭詐在新譯本的翻譯中是欺騙自己，也就是自欺。人最大的聰明是有自知之明，最大的愚昧乃是自欺。唯有能自知者才能被人所知，才能期望別人真知道自己。連自己是誰都不清楚，又如何區分哪個才是真我呢？

真相通常都是殘忍的，我們不喜歡面對真相，尤其是自己的真相。每天早上出門前細心打扮，一絲不苟。可是這個美麗的樣子通常維持不久，一出門頭髮就給吹亂了，衣服也沒那麼挺直了。你有沒有見過人對著鏡子笑呢？拍婚紗照就更是有趣。做太太的常常覺得這張拍的不好看，那張不像她，甚至要求全部重拍。但丈夫陪太太選照片，卻覺得張張都像太太本人，並沒有什麼分別。

是的，我們自己會介意那些細微的差異，但身旁的人其實根本不介意，根本沒發現呢!所以其實我們不接納自己的真相，過於別人不接納我們的真相。要是我們不滿意自己的近況，自我欺騙是沒有意思的。唯一的出路是尋求切實的改變，在能力範圍內讓自己變得好一點兒。

先天不足就後天補救。記得曾聽過這樣一句話:美麗的年輕人是天賦，美麗的老年人是修養與藝術的結晶。也有句英文這樣說:做一個更好的人，確保在遇見新朋友之前知道自己是誰，才能期望那個人知道你是誰。

當然，明白己道也包括了明白自己的強項。有個小故事這樣說:一隻小狗為他的前景感到彷徨，跟媽媽說:「我發現自己身無長技，不知有什麼可做?」媽媽問:「那你的其他同學情況又如何呢」？小狗說:「他們就不同了，蜜蜂做了空姐，蜘蛛做網路工程，百靈鳥做歌星，馬做司機拉車，他們都做了最擅長的工作」。媽媽說:「確實你不能飛，也不會結網，但你可以做忠誠的狗，你可以成為主人的好朋友。你也只能做一隻狗」。

對，我們只能做回自己，天生我才必有用。神既然在永恆里揀選了我們，我們就不可能是一無是處！我們總能在自己身上發現神的旨意，適應環境，明白己道。

在談了積極看待事物，誠實看待自己之後，接下來我們要學習第三個方面的教訓——平衡關係中的付出和接受。

第十節經文說「心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干」。

人與人之間的分享和支援能力有限，沒有人真的能完全明白另一個人。我們可以學習增進自己的聆聽能力和同理心，這有助於提高互相溝通的素質。但即便如此，我們仍然無法真的進入另一個人的內心世界。有一位牧師說，他不久前去探望教會中一位患了末期癌症的弟兄。這位弟兄的癌細胞已經擴散到了肺部和肋骨，沒有什麼希望了。這位弟兄知道自己病情的真相，已經拒絕醫生給他做徒勞無功的化療。這也意味著無事可為，只是等待時間了。牧師問他此時的感受，這位弟兄說好像是給人打了一記重拳，打在地上，幾經艱苦的爬起來，又再立即被人重打一拳，再次倒地。不過，他的信心還是很好，他不斷的對牧師說，他知道自己一生是為主而活的。牧師和同去探訪的人都鼓勵他安慰他，但大家也都知道，他的病還是只能由他自己獨自面對。死亡的威脅也是只能由他獨自承受，旁人是怎麼也幫不上忙的。

我們這樣說並不表示人與人之間不要溝通，我們這樣說只是要提醒自己，對事物當有一個客觀的認識。在現實世界裡，我們無法強求完美，很多時候妥協是不可避免的。接納人與人之間在溝通上的限制，才會使我們不致有過高，甚至不切實際的期望，可以恰如其分的處應人際關係。比如我們知道，我們的配偶或朋友在工作上有沉重的壓力，就不要將過分難擔的擔子加給他們，以免他們承受不了。若是我們的同事跟我們有上司下屬的關係，又或者牽涉到個人與部門的利益，那麼對方在做某個公事的決定時，必然不會從我們的觀點或角度來考慮。他們有自己的想法，那是很自然的。而大家彼此之間有不同的觀點也是很合理的。又比如，如果我們已經是年老的長期病患，我們最好不要期望兒孫每天放工後都來醫院探望。兒孫們總有自己的世界，他們不是為我們而活的。見面的時候不要總是呻吟抱怨，多說一些彼此開心的話。何必令人人心情沉重呢？我們對人不要有錯誤的期望，就不至失望。的確，人如果總是在別人面前訴苦，不斷埋怨別人不了解自己，期望整個世界都以自己為中心，這樣的人是不會有好朋友的。

這個規律也適用於教會。當然教會是講愛心的，我們期望牧者和信徒比社會上一般人有更大的愛心，可以包容和接納別人的性格缺點，可以更關心別人的感受和需要。聖經也教導我們，個人重擔要互相分擔。但是人總是人，特別是現代人，生活壓力有時實在沉重，除非是出於職業上的需要，否則不可能永遠是單向的付出與接受。我們不能總批評別人沒有愛心，不照顧我們，卻不檢討期望別人長期照顧的想法本身是否缺乏愛心。是的，在抱怨教會缺乏愛心的同時，我們也得檢討自己是否同樣缺乏愛心。

從今天的經文我們要學習的第四點，是以謙虛謹慎的態度對待成敗。

第十三節經文說"人在喜笑中，心也憂愁，快樂至極，就生愁苦。"

這句話讓我們想到我們中國人常說的福兮禍所倚，物極必反，否極泰來這些話。確實，居安思危是今天我們必須有的人生態度。這個世界是不穩定的，每樣事情都變得太快，沒有任何東西是可以言之久遠的。今天擁有的，明天就可能失去。所以在豐富的日子，就得為將來或許會出現的匱乏歲月作準備，常持溫柔謙虛謹慎的心，不要生活豪奢，不要態度囂張，要壓縮自己的慾望和期望，不要將生活水平提的太高，保持可以從台階上退下來的餘地，為自己多留後路。

平時我們可以盡量培養一些不需要高消費的愛好和興趣，比如閱讀，盆栽，做運動等。此外，我們還要學習尊重別人，維持親密的家人關係，參與服侍別人的工作，這些都是很好的。

如果我們已經做到了上述的要求而想要更進一步，那就讓我們學習敬畏神吧!學習尊敬身旁那些生活條件不如我們的人，努力跟他們分享我們所有的，同時懷著感謝的心去生活。

前面提到學習適應現實，不過我們也不要被現實纏住。我們的性格，待人處事的態度，都不要受現實過多的影響。信仰是最能幫助我們擺脫現實纏繞的。

1993年的諾貝爾文學獎，是由美國黑人女作家托尼莫里森奪得的。這位女作家年輕的時候家裡非常貧窮。12歲開始，每天放學後她都要到一個有錢人家裡做幾個小時的散工，十分辛苦。一天，她因工作的事向父親沃福德發牢騷，她的爸爸聽後說:「記住那是別人的家，你不在那裡生活，這裡才是你的家。你只管去做事，然後把錢帶回家就行了。」莫里森從父親這番話中領悟出人生四個經驗:

第一，在任何環境中都要把工作做好。這不是為了你的老闆，而是為了自己。

第二，把握你自己的工作，而不是被工作所把握。

第三，你真正的生活是與一家人在一起。

第四，你與你所做的事是兩回事，你該是誰就是誰。

這四個經驗，恰好就是我們今天所學的這章經文的四個重點。積極看待事物，誠實看待自己，平衡付出與接受，謙虛謹慎地對待成敗。

歡迎您在下方留言評論