按照宋朝的法律，看岳大帥犯了多少次死罪？

宋代，武經總要.罰條

2．克日會戰或計會軍事後期者，斬。

淮西圍觀。出處：為因探報得金人侵犯淮南，前後一十五次受親札指揮，令策應措置戰事，而坐觀勝負，逗留不進。

7．背軍走者，斬。

新鄉逃跑，馬家渡逃跑。出處：河北招撫司都統制王彥及金人戰於新鄉縣,敗績,兵潰。彥奔太行山聚眾。準備將岳飛引其部曲去,自為一軍。時陳淬已戰死，岳飛等皆引去

9．得符契不發，及不即發者，斬。（不即發，謂出軍臨陣之時。）若尋常抽發移替，自依常程日限。或雖得符契，不依次第及宣命文牒相副而輒發者，亦斬。

圍觀楚州。

出處：浙西安撫大使劉光世言：臣准御筆令督諸鎮速解山陽之圍，若使岳飛等即時恭聽朝廷指揮剋期前來，則承州之賊可破，楚州之圍可解。乘機投隙，間不容髮。飛等遷延五十餘日，遂失機會。

10．臨陣先退者，斬。

新鄉逃跑、馬家渡逃跑、通泰逃跑、河南逃跑。新鄉馬家渡不在重複。出處： 四日癸卯岳飛棄泰州。是日湖北京西宣撫使岳飛自郾城班師

11．逐隊部被攻危急，前後及左右隊部當救不救因致陷者，全隊部皆斬。

坐觀趙立滅亡

12．臨陣非主將命，輒離隊先入者，斬。

新鄉、馬家渡、通泰、河南逃跑。

17．臨陣或在賊境，非應得傳言而輒高聲者，斬。非臨陣在賊境者，杖一百。

咆哮王彥。出處：先臣疑彥有他志,抗聲謂之曰:「二帝蒙塵,賊據河朔,臣子當開道以迎乘輿。今不速戰,而更觀望,豈真欲附賊耶!」

19．覘候謬說事宜更相推託及漏泄者，斬。

淮西拖拉不至

28．設奇伏掩襲，務應接速捷，前將先合，後將即赴，進退應接乖者，斬。

淮西圍觀

29．賊來，可出軍而不出者，斬。

不戰放棄通泰。出處四日癸卯岳飛棄泰州。十七日丙辰金人陷泰州。十七日丁巳知通州軍州事呂伸棄城走。二十日己未金人陷通州。

31．差探賊軍及入賊境可往而不往，或更相推託及回不以實言二者，斬。淮西詐稱缺糧

33．守城不固者，本地分及主者皆斬。或圍賊城不固，亦斬。通泰不守而逃

41．主吏役使不平者，斬。（主吏，謂指揮使以下。）岳大帥不鳥上級不計其數

42．不服差遣者，斬。岳粉史觀都是要圍著岳大帥轉，上級就是個屁

44．巧詐以避征役者，斬。不是死親媽就是眼瞎躲到廬山不管軍隊

46．將吏受贓枉法，及論功定罪故不以實者，斬。失者，委主帥量致誤奏陣獲者，亦斬。酈瓊白跑一趟，岳大帥虛伸戰功詐騙朝廷賞賜。

48．以強凌弱、忿爭酗酒、喧悖惡罵，或煽惑恐嚇軍伍，及犯階級於理不順者，斬。喝醉酒毆趙秉淵幾死

50．失去衣甲器械者，斬。主將見而不收，從違制之罪。及故毀棄軍裝或盜賣器械軍裝而詐稱失去者，亦斬。

毀壞高宗所賜戰袍金帶 出處：飛取上所賜戰袍金帶遺統制官王貴慶醉謂飛曰當賞有功者飛問有功者誰慶曰慶在清水亭有功飛大怒焚袍毀帶

53．貪爭財物資畜而不赴殺賊者，斬。三匪據茅山。 出處：初,軍潰於建康蔣山也,統制劉經、扈成、岳飛皆入茅山。經屯上觀,成屯中觀,飛屯下觀,皆縱兵擄掠為資。

59．入賊境，軍士擅發冢墓、焚廬舍、殺老幼及婦女、踐禾稼、伐樹木者，斬。攻打楊么時踐踏湖南莊稼 出處：今乘其怠盛夏討之彼眾既散一旦合之固已疲於奔命又不得守其田畝禾稼蹂踐則有秋冬絕食之憂

60．軍士雖破敵有功，擅掘冢燒舍、掠取財物者，斬。茅山劫匪岳飛

70．違主將一時之令者，斬。（謂隨事號令。）岳大帥聽哪門子令，要不是高宗秦檜張俊拖後腿，岳大帥北伐早就打到北冰洋去了。

岳飛不想立戰功

說岳飛是個精忠報國的人，說在岳飛的身上有著愛國主義精神，要說這樣的人不想立戰功，誰會信呢？但是在你研究了岳飛之後，就會發現，他真的是個不想立戰功的人。

作為軍人，立功是非常重要的事情，把立功喜報寄回家，是非常光榮的事情。所以在我們人民軍隊中，有一二三等功，還有大功、小功之說，還有特等功之說。所以我們也能見到立功獎章，即功勛獎章。但是岳飛不想立功，需要有證據來證明，因為空口無憑啊，因為這不是隨隨便便說的問題，那麼我們就實實在在的說說看了。

岳飛四次參軍，前三次我們見到他立功了嗎？當然是沒有的，後來歷史開始記載他的事迹了，是他在王彥手下乾的時候。要說岳飛想立功，很簡單，跟王彥好好乾就是，在王彥這裡很突出就是。但是岳飛卻帶跑了王彥的人馬，他想的是自己干，獨立於他人，有一支自己的隊伍。這樣的好處是，你立功是給別人帶來好處，而你獨立出來，好處全是自己的，所以岳飛不肯在王彥這裡立功。王彥心慈，沒有殺岳飛，如果殺了也就殺了，結果王彥給了岳飛充分表現自己的機會。

岳飛給杜充乾的時候，他心想的跟先前是一模一樣，就是準備拉出自己的隊伍。杜充可不是諸葛亮，他沒有看出岳飛腦後的反骨，所以他沒有派人監督岳飛。這樣當岳飛等人守不住長江防線之後，岳飛直接就去了蔣山，也就是現在的鐘山一帶，偉大領袖有詩詞曰：「鐘山風雨起蒼黃」，指的就是這個地方。這時候的杜充左等右等岳飛不來，他才知道，岳飛在王彥那裡的老毛病又犯了，他指望不上岳飛了，就趕緊的逃跑，結果終於沒有跑掉，於是只能是投降了金人。

岳飛如果想立功，他回去就找杜充，你哪怕在建康守一天兩天，也是立功，如果守住了建康，則是大功。岳飛完全應該看出，金軍的目標不是建康，而是他的皇帝高宗，他們不會在建康戀戰的，這樣會貽誤戰機，而且大部隊也不會遲滯不前。此時你如果尾追襲擊金軍，也是立功的表現，如果你能護駕，在高宗的身邊保障他的安全，更是立了大功。但是岳飛彷彿不知道高宗的存在，他放棄了立功機會，很快去了宜興，他給他母親立功了。在宜興他娶了個新娘子，是一個讓人出乎意料的女人，即便是現在喜歡岳飛的人，也不會為岳飛介紹這樣的女人，因為很不般配。不過岳飛母親滿意岳飛的舉動，尤其是立刻十月懷胎，生了她的第三個孫子。

據說岳飛在汴京的南熏門有功，打敗了50萬王善與張用的軍隊。但是史書的記載是，岳飛也是個敗將，並沒有立功表現。值得一提的是，王、張二人的軍隊，是宗澤召集的抗金隊伍，岳飛與他們作戰，自然是破壞了抗金。我們知道，是杜充讓岳飛打的，岳飛也就打了，說明岳飛做事不走腦子，並不把抗金作為大業來對待。

人說岳飛收復建康是立功，那就錯了，建康在金軍撤走之後，已經是座空城了，怎麼可能立功？岳飛在殺傅慶的時候，傅慶說「我在清水亭有功」，清水亭是建康的一個地方，但是我們應該注意到，傅慶並沒有說他立的是戰功還是什麼功，你為岳飛搶了老百姓的財產也是有功；你為李娃奪了誰的金銀首飾，也是有功；你掩護岳飛撤退，也是有功；你為岳家軍找到糧食，也是有功，並不等於說你是殺金軍有功。而岳飛也沒有正面回答他，只是說「不殺傅慶，何以服眾！」於是傅慶就人頭落地了。因此說，岳飛在建康有功，也需要明白是不是戰功。

朝廷讓岳飛援楚州，是一次立功的好機會，但是去了楚州，凶多吉少，岳飛在建康尚且不與金軍死拼，跑到楚州他會死拼嗎？現在母親來了，老婆有了，孩子也來了，完全不是個死拼的時候，所以立功已經不重要的了，岳家軍要組建起來，完整的家庭也要組建起來，那麼立功就算了吧。

岳飛受命去泰州任通泰鎮撫使，而很快金軍便向這裡發動進攻，岳飛也很快將這兩個地方放棄，岳飛想立功會是這樣的表現嗎？泰州的老百姓說岳飛在泰州立功很大，但老百姓的傳說並非事實，而岳飛去了江陰軍則是事實。所以朝廷要治岳飛的放棄泰州之罪。

岳飛的立功是在江西有所表現的，在江西殺那些不肯順從官府的人，其好處是，他們的財可得，他們的人可用，他們的命好奪，他們的女人可占。總之，跟他們打仗佔大便宜，所以岳飛能夠立功，所以高宗將岳飛稱之為「精忠岳飛」。岳飛在湖南可以立功，在洞庭湖殺敗楊幺，得了他的水軍和戰船，這樣岳家軍便有了水軍，而過去水軍只是韓世忠所有。提到韓世忠，這位抗金名將在黃天盪大戰金軍的時候，岳飛想立功的話就去幫助他，這樣打敗金軍，就是大功一件，但是岳飛放棄了援助黃天盪作戰行動。

紹興四年、六年、十一年，岳飛想立功是完全可以去淮西大打出手的，但是岳飛仍然選擇了放棄，這哪裡有半點立功的心態。紹興十年，岳飛如果守住河南，絕對是立下大功；紹興十一年，岳飛在完全可以在淮西立下除掉完顏宗弼的大功，可是岳飛卻不肯前往；紹興十年岳飛如果救援順昌，將金軍阻截，當然也是大功，我們看到岳飛仍然將立功的機會從指間漏掉了。

岳飛奪取襄陽是立功表現，但是如果岳飛不這樣做，他連個吃飯的地盤都沒有。岳飛可以去三個地方，一是江西待著；二是湖南待著；三是廬州待著，我們看看，這三個地方哪裡有油水，哪裡比較危險，當然是淮西危險了。而在江西待著，很難發展自己，也就被困住了。在湖南這個地方，一沒有天險長江，二會受到李綱的管束，如果在湖北襄陽，這裡是邊境地區，朝廷就不敢怠慢他，就會重視他，甚至還會增兵增餉。因為一旦得罪了岳飛，他就會跑到敵人那裡去，這個籌碼是很管用的。所以高宗只能是好好哄著岳飛，害怕他使性子。後來秦檜罷三大將兵權，高宗就不怕岳飛使性子了，這便是高宗敢於動岳飛的原因。

岳飛想的是自己，為國立功不是他的選擇，沒有了岳飛，南宋恢復了正常，國家長治久安，奠定了南宋繁榮昌盛的基礎。所以說南宋有功的人是秦檜，高宗說的太明白了「決策元功，精忠全德」，這是對秦檜最高的褒獎了。

作者宿將李元芳

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