枝幹陰陽聚散間，白髯老人《巒頭心法》
枝幹陰陽聚散間
龍之正出中行者為干，幹上分受為枝。亦有枝中之干，亦有干中之枝。夫，枝幹之中，亦自有陰陽，此陰陽二字，非「一陰一陽之謂道」之陰陽也，亦非「起而活動者為陰，伏而平坦者為陽」也。而此則喻言龍行之偏正、形麥之分合也。
陽為君子，當中行而正坐。陰為小人，宜側待以護從。聚散者，眾山眾水會聚，則謂之有生氣。四水四山分散，則謂之無生氣。此誠學者切不可執泥於枝幹。而鬼福及人，有厚薄之分。或枝龍作地，干作護；或干龍作地，枝作護。
扦枝之法，《疑龍經》曰：「枝龍身上亦可裁，半是虛花半是開；若是虛花無朝應，若是結實纏護回」。若枝中生干，則又不可依此論之。
扦干之法，《尋龍經》曰：「有勢無形空有星，有形無勢亦虛名；勢來形止為全氣，官貴榮華此內生。」郭子《金櫃經》曰：「急來緩處扦，緩來急處作；時師不明斯，立見家消索。」又曰：「坐下若無真骨氣，面前空有萬重山。」又曰：「氣止水交方是穴。」
若形勢不住，則氣不止。局不真正，則水不交。煞氣縱橫，終為絕穴。
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