郭關古琴尺八即興專輯

【晉】葛洪《抱朴子》：其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅；光乎日月，迅乎雷電；或倏爍而景逝，或漂畢而星流；或晃漾於淵澄，或紛霏而雲浮；因兆類而為有，托潛寂而為無；淪大幽而下沉，凌辰極而上游；金石不能比其剛，湛露不能等其柔；方而不矩，圓而不規；來焉莫見，往焉莫追；乾以之高，坤以之卑；雲以之行，雨以之施；胞胎元一，范鑄兩儀；吐納大始，鼓冶億類；徊旋四七，匠成草昧；轡策靈機，吹噓四氣；幽括沖默，舒闡粲尉；抑濁揚清，斟酌河渭；增之不溢，挹之不匱；與之不榮，奪之不瘁；故玄之所在，其樂不窮；玄之所去，器弊神逝，

丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。

《鬲溪梅令》

【宋】姜夔

丙辰冬，自無錫歸，作此寓意。

好花不與殢香人，浪粼粼。

又恐春風歸去。綠成陰，玉鈿何處尋？

木蘭雙槳夢中雲，小橫陳。

漫向孤山山下。覓盈盈，翠禽啼一春。

揮毫落紙雲煙繞，把酒臨風草木香

懷抱觀古今，深心托豪素

北宋·郭若虛《圖畫見聞志卷一·論用筆》

凡畫，氣韻本乎游心，神彩生於用筆，用筆之難，斷可識矣。故愛賓稱唯王獻之能為一筆書，陸探微能為一筆畫。無適一篇之文，一物之像，而能一筆可就也，乃是 自始及終，筆有朝輯，連綿相屬，氣脈不斷，所以意存筆先，筆周意內，畫盡意在，像應神全。夫內自足然後神閑意定，神閉意定則思不竭，而筆不困也。

清·原濟《石濤畫語錄·運腕章》

腕若虛靈則畫能折變，筆如截揭則形不痴蒙。腕受實則沉著透徹，腕受虛則飛舞悠揚，腕受正則中直藏峰，腕受仄則欹斜盡致，腿受疾則操縱得勢，腕受遲則拱揖有 情，腕受化則渾合自然，腕受變則陸離譎怪。，腕受奇則神工鬼斧，腕受神則川岳薦靈

竹里館

王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

《抱朴子 . 暢玄》

【晉】葛洪

玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。眇眛乎其深也，故稱微焉。綿邈乎其遠也，故稱妙焉。夫玄道者，得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。得之者貴，不待黃鉞之威。體之者富，不須難得之貨。高不可登，深不可測。乘流光，策飛景，凌六虛，貫涵溶。出乎無上，入乎無下。經乎汗漫之門，游乎窈眇之野。逍遙恍惚之中，倘佯彷彿之表。咽九華於雲端，咀六氣於丹霞。俳徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，踐跚旋璣，此得之者也。

《山水訣》

【唐】王維

夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。或咫尺之圖，寫千里之景。東西南北，宛爾目前；春夏秋冬，生於筆下。

初鋪水際，忌為浮泛之山；次布路歧，莫作連綿之道。主峰最宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人家可置。

村莊著數樹以成林，枝須抱體；山崖合一水而瀑瀉，泉不亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。泛舟楫之橋樑，且宜高聳；著漁人之釣艇，低乃無妨。

懸崖險峻之間，好安怪木；峭壁巉岩之處，莫可通途。遠岫與雲容交接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時，棧道可安於此。

平地樓台，偏宜高柳人家；名山寺觀，雅稱奇杉襯樓閣。遠景煙籠，深岩雲鎖。酒旗則當路高懸，客帆宜遇水低掛。遠山須要低排，近樹惟宜拔迸。

手親筆硯之餘，有時遊戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學者還從規矩。

塔頂參天，不須見殿，似有似無，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍蘆亭，略呈檣檸。山分八面，石有三方。閑雲切忌芝草樣，人物不過一寸許，松柏上現二尺長。

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《漁樵問答》. 古琴演奏：郭關

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