昔日的印度領土，後被強行割裂出去，氣死印度

孟加拉國位於南亞次大陸東部，是僅次於印度、巴基斯坦的南亞第三大國，也是一個伊斯蘭國家。

從地緣視角來看，孟加拉尊奉伊斯蘭教，還是多少有點不尋常的。畢竟地緣距離上，孟加拉與傳統的伊斯蘭世界的關係非常遙遠，而且該國三面被印度團團包圍，人種、語言也都跟印度一脈相承。正常情況下，孟加拉理似乎更應該成為印度文明的一部分，咋就跟看上去全無關聯的伊斯蘭扯到一起了呢？

在之類雲石君做個簡單解讀：

首先，簡要看下孟加拉的基本國情：

孟加拉國的本部核心區位於恆河和布拉馬普特拉河（即雅魯藏布江）下游的三角洲平原，全國總面積15萬平方千米，由於核心區為毗鄰河流的低地平原，板塊的板塊生產潛力十分不錯。再者，鑒於直面孟加拉灣，所以能夠比較方便的吸納外部海洋文明的影響，依託這些良性因素，終整個農耕時代，孟加拉都是南亞較為富庶的板塊之一。

可就是這樣一片熱土，卻沒有納入印度文明，倒成為伊斯蘭世界的組成部分。這是為何？

其實一開始，印度文明也曾覆蓋了孟加拉，但中世紀後，隨著伊斯蘭教的崛起和影響力的擴散，這種格局逐漸出現了變化。阿里伯帝國崛起後，武力東拓，伊斯蘭教隨其擴散到東方，吸引了中亞土著皈依。而這些皈依伊斯蘭的的中亞突厥系游牧武裝，又周期性的翻越興都庫什山脈，入侵南亞，並依託游牧武裝的強大軍事優勢，擊敗了南亞土著勢力，建立了德里蘇丹國、莫卧兒王朝等一系列突厥系伊斯蘭教主導的政權。

取得政治統治權後，伊斯蘭教在南亞傳播就獲得了有利的條件。

但印度文明終究是樹大根深，儘管伊斯蘭獲得了政治的支撐，但想再次大陸徹底取代印度文明，那還差的遠。不過，在某些地區，伊斯蘭依然獲得了成功——這裡面最主要的，就是位於次大陸西北端的印度河流域（巴基斯坦），和東北部恆和三角洲一帶的孟加拉。

伊斯蘭搞定印度河流域不難理解。它位於次大陸西北端，毗鄰中西亞伊斯蘭核心區；而在南亞內部，印度河流域的區位又相對偏遠邊緣，跟次大陸主體板塊之間，存在著一個總面積高達40萬平方千米的塔爾沙漠，這個強勢地緣阻斷嚴重妨礙了印度文明對當地之輻射。隨著歲月的累積，伊斯蘭文明步步進逼，最終壓倒了印度文明，實現了對印度河流域的文明替換。

而孟加拉不一樣。孟加拉在地緣層面跟中西亞風馬牛不相及，加上恆河自西向東，由印度流經孟加拉注入印度洋，把印度文明的主體核心板塊——恆河平原，跟孟加拉有機串聯到一起。憑著這一天然通道，照說印度文明在孟加拉沒理由玩不過伊斯蘭。

可事實就是，伊斯蘭在孟加拉取代了印度文明，成為當地的主體宗教。

這又是為何？

這得從次大陸地緣結構來看。

就地緣格局來說，孟加拉偏居次大陸東北部，區位比較邊緣，唯獨西面一個方向，可以承接來自印度本部核心區——恆河平原之輻射。至於東、北兩個方向，看上去也是印度文明勢力範圍，不過這些地區實際上是印度文明體系中最邊緣、文明成色最低的印度東北邦內陸。

東北邦的邊遠、閉塞和落後，再加上印度文明強大的內部分裂基因，其後果——當地分離主義傾向濃郁。這種地方，能勉強留在印度文明體系，乃至印度這個國家體系內，就算是不錯的了。還寄望於以其為基，輻射孟加拉，這著實有些強人所難。

至於孟加拉西境，儘管看上去跟印度大面積接壤，不過實際上，印度文明與其連接的地緣通道非常之狹窄。

與孟加拉國毗鄰的，是印屬西孟加拉邦的主體—以加爾各答為核心的西恆河三角洲，至於西孟的更西邊，則是著名的德干高原。

地緣格局層面，恆河中上游北受喜馬拉雅山脈擠壓，南遭德干高原阻遏，所以呈東西走向，只有到行經孟加拉板塊時，德干高原的影響力消失，這才折而向南，注入孟加拉灣。

德干高原在古代同樣是落後邊緣板塊，它的存在，不僅無法為西孟加拉提供支撐，反倒阻礙了恆河平原對孟加拉的輻射。及至德干高原消失，恆河由西向南大轉折，這意味著恆河下游和入海口的三角洲，實其實已經偏離了恆河平原的東西向地緣主軸，進而建構為一個比較獨立的次級地緣板塊。這種特殊的獨立性，其直接後果就是——西孟加拉邦之人文結構，跟恆河平原明顯不同。在這兒，主體民族是孟加拉族——跟孟加拉國一樣。

當恆河三角洲的核心板塊（也即後來的孟加拉國）皈依伊斯蘭後，印屬不可避免的也受到伊斯蘭文明的擴散影響。儘管憑著與印度文明地緣關係相對緊密的因素，西孟勉強維持住了自己的印度文明屬性，但它也不可能再為印度文明反攻孟加拉提供戰略支撐。

既然西孟和東北邦都不足為憑，那麼印度文明還要想輻射孟加拉，便只能以恆河平原這個本部為依託。不過恆河平原跟孟加拉之間，僅僅只有一條地緣通道能做連接——這就是西里古里走廊。

但是，西里古里通道，其寬度只有區區的幾十千米，地緣通道之狹窄，甚至嚴重阻礙了印度對自家東北邦的輻射能力，導致東北部分離主義思潮泛濫。再要試圖通過其壓制孟加拉的伊斯蘭文明，這自然力有不逮。

地緣格局的相對獨立性，以及孟加拉板塊自身相對不錯的地緣實力，這都為孟加拉脫離印度文明體系，轉投伊斯蘭提供了有利條件。正因為如此，當突厥系政權在次大陸推廣伊斯蘭時，恆河本部這個的京畿地區的成效不大，反倒是而孟加拉這樣的邊緣板塊，卻受益於印度文明在當地的天然缺陷，反倒容易得多。

而阿拉伯海商的崛起，也為伊斯蘭在孟加拉的紮根提供了強力支持。中東伊斯蘭核心區向南亞的滲透，一般有海陸兩大通道：陸上，由中亞的突厥部落，經次大陸西北的印度河流域帶進，至於海上，則是阿拉伯商人渡海攜來。

中世紀中後期，烜赫一時的阿拉伯帝國分崩離析，東亞大陸的中國，以安史之亂為標誌，也開始經濟重心南移動。種種變化，導致原先的陸上絲綢之路逐漸荒廢，反倒是北印度洋、南中國海一線的海上絲綢之路日趨興盛——而這條海上思路，尤其是印度洋端，幾乎由阿拉伯海上掌控。阿拉伯人通過海貿，賺的盆滿秤滿，而伊斯蘭教，也在此過程中漂洋過海，向東傳播。

阿拉伯文明是中世紀人類海洋文明的傑出代表，文明的體量與成色，都超過了印度文明。再加上印度文明天然缺乏凝聚力，政治上又四分五裂，這就給外來強勢文明趁虛而入提供了可乘之機。

當然，要說完全取代印度文明，這個伊斯蘭和阿拉伯還是做不到的。不過在某些區域，阿拉伯人依然成功的獲得了一些突破。比如印度半島，阿拉伯商人就佔據了一些港口；至於孟加拉，由於它是臨海低地平原，本身就相對富庶，再加上有恆河這個連接南亞內陸的地緣通道在，種種因素，導致阿拉伯人對孟加拉非常關注。

雖然阿拉伯商人沒有像突厥人那樣，在孟加拉建構起自己主導的政權，但因為他們身為海上的明顯經濟優勢，所以其所攜帶的伊斯蘭文明，也在孟加拉具備了明顯吸引力，攬獲大量擁躉。

最後，大英帝國對南亞殖民，也助推了伊斯蘭在孟加拉的生根。

近代，大英殖民帝國統治南亞，。只是，位於西北歐的英國本土，跟南亞次大陸的地緣關係實在太過疏離，這嚴重妨礙到英國對南亞的控制能力發揮。基於此，英國為了維護在南亞統治，就必須以夷制夷，收攬一些南亞土著勢力做幫手。

當然，英國人要是不想養虎為患，可你當不可能去扶植印度教這個南亞主流文明體系；而伊斯蘭教、錫克教這些少數派，就成為英國人的合適收攬對象。

獲得了英國人的青睞，英殖時期的伊斯蘭，依然可以享受優於印度文明的資源和地位，這種狀況折射在孟加拉，就是當地的伊斯蘭影響愈發擴大。

相對獨立的地緣格局，和突厥、阿拉伯、英國三大外來勢力前後助推，經過幾百年的博弈，孟加拉原有的印度文明體系，終於被伊斯蘭取代。

孟加拉的伊斯蘭化，對當代南亞地緣政治構成重大影響。1947年，英屬印度統治終結，臨走前，英國頒布《蒙巴頓方案》，以宗教信仰為劃分標準，在次大陸推行印巴分治。孟加拉跟印度河流域因屬伊斯蘭教地區，所以脫離印度，聯合成為一個伊斯蘭國家。孟加拉也成為當時的巴基斯坦國的一份子（史稱東巴基斯坦）。

英國此舉，主要是想遏制印度這個南亞主體大國的發展潛力——而這種做法，自然不可能為印度所接受。英國人剛一走，第一次印巴戰爭便爆發，後來兩國間的大規模戰爭又打了兩次。直到第三次印巴戰爭時，印度取得重大突破，一舉擊敗東巴基斯坦守軍。並操控東巴的孟加拉民族勢力脫離巴基斯坦國，建立了擁有獨立主權的孟加拉國。

回首這段往事，免不了有個疑問：印度既然好不容易才將東巴基斯坦割裂出來，為啥不幹脆直接吞併了事——就如同其對錫金所做的那樣。何必多此一舉，讓孟加拉獨立建國呢？難莫非印度真的不在乎孟加拉這塊寶地？

當然不是。印度一直以一統南亞為遠景戰略目標，對孟加拉怎會毫無覬覦之念？只不過，就算印度有此想法，要是真有付諸實施，卻難免會遇到許多現實層面的麻煩。

那麼，究竟是哪些麻煩，導致印度不得不放棄吞併孟加拉之頭呢？關注微信公眾號：雲石，在下一節的《地緣政治36——印度為何不吞併孟加拉》一節中，雲石君繼續為您解讀。

本文為雲石地緣政治第36節——南亞之孟加拉第一章。喜歡地緣政治與國際關係的朋友，請用微信搜索公眾號：雲石，收看雲石地緣政治系列全部原創文章。

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