命由心造福自我求！

什麼叫命運？命運指一個人一生的吉凶禍福，富貴貧賤等現象，就是業因果報的體現。本來我們這個身體就是由業報所生，是來受善惡業報的，所以叫「報身」或：「業報身。」

一個人的相貌氣質，貴賤窮富等屬於：「正報。」所處的社會和家庭環境、親屬子女及生活享受等屬於：「依報。」正報有福，依報自然豐富圓滿；正報無福，依報必定貧困惡劣。

我們今生所受用的正報和依報，都是過去種的「業因」現世結的「果報」。可知一個人的命運，並非由天神掌握，也不由別人操縱，完全是自種因自受果。我們在受果報的同時，又不斷在種業因，只要改變「業因」就可以轉變「果報」；而轉變的關鍵又在於「心地」。

所謂「業由心造、業由心轉」、「相隨心轉」「命自己立」的道理。正是「心能造作一切業，由心固有一切果；如是種種諸心行，能生種種諸果報。」

《心法念處經》古德偈語說：「行藏虛實自家知，禍福因由更問誰；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」儒家也認為：「禍福無不自己求之者。」和「作善降之百祥，作不善降之百殃」而教人「自求多福。」

宋代隱士陳博（希夷）的《心相篇》說：「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。」這些都說明；善業惡業，唯心所造；福報禍報，惟人自召。歸根到底說明命運掌握在自己手中。

流傳的一首《心地與命運之歌》:

心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最好存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

人的命運雖然不可知，但只要運逢顯達時，也以落魄的心境處世；若逢到順利的境遇時，也當作拂逆一樣的謹慎；碰到富足的時候，也像貧窮一樣的節儉；得到別人擁護愛戴時，也不可趾高氣揚；如果家世望重，也不可自鳴得意；學問高深，也應禮賢下士，不恥下問，如此行持克己復禮，則德可進，道必可得。

呂祖修養經中說到：

德生於謙卑退讓，福生於澹泊清儉。

道生於寧靜安祥，命生於和暢自然。

患生於多欲多妄，禍生於多疑多貪。

罪生於不仁不義，過生於怠惰傲慢。

人若能了悟業命之道，順天之理，自然就能求得厚福。人若能修身養性，去惡向善，安於順逆現實，時刻處於不動絲毫非非之念的「明心似鏡」的境界，則離「返本還原、歸根復命」的境界已不為遠了，這樣一切罪惡過失自然也就無影無蹤了，命運自然歸於稱心如意全吉無凶之境，這才是真正利人利己有價值的行為。

富貴之人的三十六種心相

1、明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。

2、做事剛柔並濟。

3、欣慕善行，親近君子。

4、有美好的食物會分送他人。

5、不靠近小人。

6、時常積陰德，給人方便。

7、從小能幫忙治理家務。

8、對來乞求的人，不生厭噁心。

9、剋制自己，利益他人。

10、不促成惡事，不嗜愛殺生。

11、聽到或遇見事情，心不驚慌。

12、與人約定，不會失信。

13、不輕易改變行持和操守。

14、睡前常靜思自己的過失。

15、勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。

16、不讓人產生憎恨心。

17、不文過飾非，不掩飾自己的缺失。

18、為人做事圓融周到。

19、受人惠恩和幫助不會忘記。

20、心量廣大。

21、不欺善怕惡。

22、憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。

23、不幫助強人欺侮弱者。

24、不忘故舊的情誼。

25、常做有益公眾福利的事業。

26、不多說話，不打妄語。

27、得到別人的贈與，常心生慚愧。

28、談吐井然有序，聲音輕柔。

29、當別人正在言談時，不插話。

30、時常談論善事和別人的優點。

31、不嫌棄粗衣淡飯。

32、隨時隨地表現適當的方圓曲直。

33、聽到善言善事，行之不倦。

34、了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。

35、不挂念他人的舊惡與前隙。

36、故友有難，竭力濟助。

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