神星門干先後次第之法

這是一個正經做學問的公眾號，今天南柯提一個學術論點以作啟發，炎炎夏日，發一波高溫補貼。

別看這篇文章短小，實際精幹，濃縮的都是精華。

奇門主客占驗里有一段話：大凡奇神應物之初，星應事之中，門應事之未，依次推詳，無不應驗如神。

「依次推詳」四字可謂道盡神星門干先後次第之法，四層經緯貫穿遁甲盤局，在日常判斷及取象中讓我們有條理可依，可能會有人懷疑這段話的真偽，南柯不妨舉例以辯之。

十干克應相信玩奇門的朋友都不陌生，然，深入研究者寥寥，此即文章開頭所述「門應事之末」之佐證。

十干克應：

如：己+戊=犬遇青龍，balabala~門凶枉費心機

如：癸+戊=天乙會合，balabala~門凶迫制反禍官非

如：丙+己=大悖入刑，balabala~吉門得吉凶門轉凶

可見門應事之末此言非虛，吉凶由門括之。

又如：壬+癸=幼女姦淫，balabala~門吉星凶反禍福隆

此即星應事之中，門應事之末之佐證，門吉星凶反禍福隆。

行文至此，可能又會有人懷疑十干克應的權威性，十干克應誕生尤古，遠的不去考證舉例，就《煙波釣叟歌》一文中亦有克應之說，此歌訣算是奇門界比較權威的著作了吧，相傳為宋朝趙普所作，最早始見於明朝正德年刊刻的《奇門五總龜》一書，不論是否偽托於宋朝趙普，但在明朝羅通手上成形不假，總歸是優先於清朝及民國的。

南柯本人其實很少看清代民國的著作，因宋末明末戰火之亂，諸多古籍毀於一旦，各派理論殘缺不全，民間或有保存，有心人重新整理後又因嚴謹治學的態度反而導致各家理論均存未能刪減去蕪存箐，從而體系混雜，又因清朝興文字獄，諸多典籍避諱皇家而以別字代替，漢字博大精深，一字之差，相去甚遠，可嘆。

當然也不能否認清代民國時期能人志士輩出，為易學及傳統文化的完善及進步做出巨大的貢獻，甚至在某些領域超越了前人。

回到主題，由上可見神星門干先後次第之法不虛，四層經緯的貫穿讓遁甲盤局更有條理性，入手判斷之先後次第清晰則占時不疑，學者當重視之。

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