《門外把脈記》作者：王賢友

後村的小腳月二奶奶終於躺在床上半個月了，她的孝順的孫子二狗屎決定帶她到縣醫院去看看。誰料，月二奶奶搞死不答應：找鄰村的三代單傳的中醫老王，抓幾味葯，吃吃就可以了。

「他？望望，摸摸，就好那？那不是神仙？」二狗屎一臉不屑。

二狗屎所言的「望望，摸摸」實際上是中醫的「望聞問切」的民間說法也。

我們知道，如果你的身體有恙，不論你走到哪家中醫診所，醫生都會要求病人將手臂搭放在桌上的一個小棉枕上，掌心向上，然後醫生將三個指頭壓在病人的手腕部分，觀察病人的脈象……

在《金瓶梅》第六十一回，何老人來到西門慶家中，準備給李瓶兒診脈，恰逢趙太醫進來，就問道：你是門裡還是門外出身？並強調道：你門裡出身，有父待子接脈理之良法，若是門外出身，只可問病下藥而已。而在第五十四回，任太醫給李瓶兒看病，無法見到病人，只能診脈……書中寫道：瓶兒藏在床帳里，只伸出一隻手臂在帳外，臂上搭蓋著錦帕，手指藏在丫頭的袖子里。只有腕部的一小段露在外面，讓太醫切脈。診完脈象，任太醫根據經驗說了幾條病由出來，西門慶說：「真正任仙人了！貴道里望、聞、問、切，如先生這樣明白脈理，不消問的，只管說出來了。也是小妾有幸。」

若欲對症下藥，難，尤其給婦女診病更難。宋金時期，有一位高人，就是馬鈺，他是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》里的道士馬鈺，曾在大山頂上教郭靖練內功的那一位。馬鈺在歷史上是確有其人，以針灸術著稱於世。他扎針有一個特點，上不過胸，下不過膝，深得女患者的信賴。因為女子的胸下和膝上部位，在當時是禮教禁止的敏感區。乳房和肚臍周圍，腿部是不允許暴露的，不若現代女子低胸口，露肚臍……

在《金瓶梅》第七十六回，任太醫給吳月娘診脈，說是氣血失調。其實，吳月娘是坐在對面椅子上的，任太醫是「望」診也。

望診為四診之首，既可以觀察體表和五官形態功能的變化徵象，推斷內髒的變化，亦可知全身精氣的盈虧。精、氣、神的變化於頭部和雙目，兼反映於全身形態、語言氣息、面部色澤乃至脈象、舌象。人們常說，精氣神不佳，就是身體或心神出了故障，是由里而外的表象。

在十七回中，太醫蔣竹山聽李瓶兒說，花子虛因吃了大街上胡醫生的葯，已經死了，就說：他又不是我太醫院出身，知道甚脈？娘子怎的請他？這就是從診脈方面來褒貶中醫，是對診脈的另眼想看……

「望、聞、問、切」是中醫診斷疾病的基本要術，其四字聯稱，最早則出於《古今醫統》：「望聞問切四字，誠為醫之綱領。」

而中醫的妙用，不論是江湖之遠的草民，還是廟堂之上的貴人，皆可感知它的博大精深，因為「望、聞、問、切」絕不僅限於治病救人，它的魅力所在還在於蘊含著非常豐富的辨證哲理和妙藏無窮的人生玄機。

主編：傳奇

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！