疾速增益福德財富之水供、水護摩之修法和堅牢地神水供養法

在中國，儒釋道三家，已經深深地融入國人的文化血液中，對人們的世界觀產生了重大影響。

明朝時，出現了明顯了佛道融合之現象，當然融合的多是表面。佛法之核心教法，傳播入每個國土地區，相應地結合當地文化，實屬正常。而核心的般若空性，出離心、菩提心、道次第等教授一直從未間斷。

同時，中國文化傳入日本，對日本各階層亦有甚深的影響。

我見到台密中，還有玉女法之修法，仔細看，原來是吸收了日本陰陽道的內容。

這對於很多正宗的佛教徒而言，是非常難以理解的，密教中吸收陰陽師的法門。或許這唯有在密宗，才會出現的現象。如一切諸天神仙，皆可攝於胎藏界外金剛部，視為佛菩薩之等流身。

同時密宗善於吸收世間鬼神、天人、神仙作為自己法脈的護法神。甚至民國時，有修密的法師，還請狐仙做自己的護法。基於大悲心和方便善巧的見地，解脫修的是佛菩薩等法門，而辦世間事則號令祈請諸護法神。

也就是雖供養世間、出世間鬼神護法，但是初心之解脫則是修諸出世間法門。

我稍微留意了一下台密之玉女法的供養修持次第，玉女咒是中文咒，如下：

天靈玉女，地靈玉女

神仙玉女，言教神玉女

居住神王，求護神王

……

南斗北斗，三台玉女

……

很明顯，與道家非常類似，直接源自日本的陰陽術。但是其次第，則是先念誦大日如來心咒，再按順序修地藏菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩，然後才是玉女咒。也就是融入了佛菩薩的修法，令其變得佛教化。

按台密文鈔所記載，玉女因形貌極美故，冥道鬼神喜之。而她們能夠迅速地成辦事業，至少在隱性地層面，能幫到人。其供養物是香花、燈塗和米。可能是因為其在世間法上的靈驗，又屬於神仙級別，不會帶來副作用，故台密將其吸收。

當然，說起靈驗，也只是我的一個推斷，因為我並未修此法，具體效果也不得而知。

這也是本文所探討的靈驗之問題。上次和一修藏傳的師兄探討，他說：

我也納悶，就說……吧，說靈，現在很多師兄都念千萬遍，「效益」簡直拿不出手，還自嗨，估計肯定是有些竅訣沒得到，門外轉圈，可憐啊！

有的人一直修多念，就好念……念了多年。慢慢好的有，變化不大的有，神奇的少，這是我的感覺，也許不客觀。

我說：那種極度靈驗，甚至屢屢得本尊示現指引的呢？

他說：大德或大德轉世的肯定有一些，普通人中可能少，念千萬也是我的猜測，但總覺得很多師兄修十多年並不像很好，而世間奮鬥的人則要精彩得多，變化大得多。

以致我懷疑有一定比例的念咒就是放空槍，不知道原因何在。

我說：一些本尊法門，會不會是偏於出世？而念誦特德偏於世間，或者修天部，會有所不同？

如果說數量，比如地藏聖號、或者地藏經，我見聞過，念誦大量的地藏經或聖號後，改變是巨大的，有的是生活經濟方面的飛躍，有的是證了宿命通。

但是如果是基數夠多，有些偏於息法的，則改變不會太明顯，這也是法門本身的法性決定的。息法，對應的是息除對世間法、五欲之樂的執著，引導你出離輪迴。生活會平安、無大災大難，或者遇難呈祥，但緣起上，不會出現大的改變或者波動。

他說：我覺得是的，就好像賣煎餅的，每賣一個是實實在在的，一個賺五角錢，一千萬個就賺五百萬，為什麼一聲咒的利益世間都裝不下，念了很多確顯不太多？只是淡淡的，要靠自我安慰來打氣。

如果這個賣煎餅的是個盲人，他面也沒和好，也沒舀到，只是空手做了一套動作，那他一個煎餅也沒有做出來，有可能有些念咒也相似。

你是研究靈驗的專家，就是現在人們修法為什麼不太靈了，現在就靠善根和信心在撐著，如果不靈了，其生命力危險了。我也不知道缺了點什麼。

過去佛法靠效驗和辯論立身，現在靠善根和信心存活，而且還在繼續消費信心。過去是用事實說話，調伏不信者，現在是依賴於信眾的信心，並消費信心。

我說：有位北京的朋友，經常跟我討論此類問題。一些國外的學佛者，他們的思維似乎就是西方的思維，現實和實用主義，他們會不斷地去實修和檢測，根據現實的反饋，再得出結論。而東方可能傾向於理論性。

如美國的NLP的前提假設：1.效果比道理更重要。2.凡事必有至少三個解決方法。

比如有些念誦千萬遍的，可能其固定地認為是業障問題，或者時間未到，機緣未到。而對於一些從效果的角度來分析者，可能會從多個角度找原因。如有位師兄，他以前修某個法遇到障礙，也不怎麼靈，自己鑽研，然後設壇法，嚴格按要求去修，所求比較大願皆順遂。

我以前看到一些人對咒語的功德大量宣傳時，總覺得還缺乏了一些核心的東西，即次第，功德、悉地之果實，都是按一定的訣竅、次第和儀軌去做，方會達成。而不會只是念誦就可以。

在《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》中，對於悉地、法驗有著非常清晰的論述。

又若一心觀想決定。當得安靜無惱。若食不依法及不專註。所求真言不得成就。至於梵王及彼帝釋所有真言。不能成就。何況諸佛菩薩所有真言。

經文又云：又真言之行所成之果全在儀軌。儀軌圓滿是事相應。即真言有力功利殊常。所欲所求決定成就。雖誦真言若虧儀軌行不相應。即真言法無其勝用。若求大果必不成就。

文殊菩薩根本儀軌經中，對於儀軌非常重視，認為若不依儀軌，想獲得大相應，大成就是很難的。

留意上面的文字，你不難發現，佛說不如法不專註攝心，所修之真言不會成就，連梵王帝釋天等所說真言也不能成就，更何況諸佛菩薩的真言。

這段話蘊含這一層意義：天部之法更易相應和成就。如果你不如法，連天部都不成就，何況佛菩薩的法門。

而說到儀軌，數量繁多，無量無邊。比如如果你修散脂大將，如果想獲得大福報，大相應，要按儀軌。

就如經文中提到的，需要供養散脂大將畫像，然後每天供養四瓶蜜水或者砂糖水，及一些花、香、燈等。如果有可能，在像前安放一個火爐，放上木炭，經常以白芥子等護摩。

這裡的儀軌側重指的是事相之儀軌。經常這麼做，即是按儀軌來修。大將在經中承諾的提供給行者金銀珠寶、童男童女，遣除障礙，甚至賜予神通引導解脫等，都會逐漸顯現。

而大吉祥天女的儀軌，最簡單的是每天早上供養鮮花，燒檀香，三時念誦百八名經，如果你能經常這麼做，福報必然越來越大，所求順遂。

我見到東密的大吉祥天女之秘傳訣竅中，有拿一個盤子，堆滿大米，然後拿杯子，一邊持大吉祥天女咒，一邊堆滿杯子如塔狀，然後再倒掉繼續。這是一種大吉祥天女的沙塔法。除此，還有以硬幣來堆成塔的修法。

同時，還拿出大吉祥天女像，在像前，一邊念大吉祥天女咒，一遍以大米、珍珠、硬幣等獻供天女。念完之後，將供品和天女像收回。只是這種珍貴的教法，一直未普傳世間，大眾皆不識而已。

這些事相上的修法，其實很有必要。我也希望以後多介紹此類的乾貨。如此修三年的法師，感召了兩千多萬，說明此法的有效性。

以上，亦只是大吉祥天女的其中一個儀軌而已。

而藏傳，如白財神法，經阿底峽尊者之祈請，由觀世音菩薩的大悲之淚所化現之財尊。

白財神之水供法，將白財神放置在一個水盤裡，左手持念珠，右手拿水壺，一邊持白財神咒觀想，一邊將水倒在白財神上，從頭頂倒入清水。

這麼做能迅速增益財富福德，以及大悲心等出世間資糧。

以前有一修藏傳幾十年的師兄，跟我總結財神法時，就特別推薦白財尊，說每天就做水供，就可以增益財富。

當然，具體我沒有修過此尊，具體還看反應和實效。而相對於白財神的水供，唐密的歡喜天、寶賢大將就類似油供了，以油來澆灌於像上。

寶賢大將的增財悉地是這樣的：

復有壇法不揀吉星曜日。亦不假持戒之者。但用阿里迦木或儞淫(二合)摩木及別樹木作寶賢相。以香花供養。就日中用白芥子菜油。塗在寶賢像身。誦前真言百千遍。日得八錢。得已須令使盡。不得留一錢日日如是。

不用擇日看日子，也不假齋戒，用木雕刻成寶賢大將像，再以香花供養。中午的時候，用白芥子油，塗抹在寶賢大將上，同時誦真言百千遍。如此精修，相應之後，寶賢大將日日賜予你金錢。

經文說是八錢，折算人民幣，八百、八千、八萬、八十萬？不得而知，每天都賜予。當然你不能吝嗇拿著，要拿來布施。

總結我上面說的修法：

平常在家事供養佛菩薩和天部，以本尊喜愛之物來供養。

以玻璃杯裝大米、硬幣之沙塔法，一邊堆一邊持本尊咒。

水供，或者油供。

以上的修法，局限於某一個特定的本尊，還是可以普適於其他天部大天？如大吉祥天女，根據我所知，其法系的秘密傳承中，有十供這麼多。而沙塔通用於諸多本尊。

而這些內容，不見於經藏，很有可能是來自東密祖師根據教理而發展出來的修法。

類似做法，在密教中經常見，如有的阿闍梨親見了本尊，然後本尊賜予甚深口訣，或者說根據個人於凈相中所得，成驗之經驗，然後成為一個訣竅授予弟子。

回到那位北大師兄的話，他的話提供了一個思路。他見到日本阿闍梨時，阿闍梨說，日本東密的成功者，都是一代代試出來的。有一定的道理。

在寶藏神法中，還有一個特別的概念：水護摩。

經云：次明水護摩每日以手掬水。而卻傾下水中。如是至百掬或千掬。對賢聖前而伸供獻。如是至六個月能得大財。

你在賢聖像前，諸大財神，在此指寶藏神與諸大眷屬。事實上，並不僅僅是寶藏神，唐密中其他的本尊亦有類似做法。

拿一個水盤，放在本尊像前，然後念誦心咒，雙手掬水向前，觀想供養本尊，再將水慢慢倒入盤子里。如此念誦獻供百遍、千遍。

經云：若水護摩儀則。令眾生獲大財寶。於江河寂靜之處先結齋戒。然次入水內令水至臍。以手施水而作護摩。復用塗香誦寶賢真言。

做水護摩，能令眾生獲得大財寶。其中還有一個修法是進入河水中，令水位至於肚臍，然後持咒掬水觀想供養。這麼修，也能迅速積累福德資糧。

這是一個非常秘密而有效的修法，很珍貴。以前我初見傳東密大吉祥天女秘法的法師時，覺得為什麼有這麼多事相上的儀軌次第，而不只是直接念誦觀想。後來才知道，如文殊根本儀軌經中所說的，理事相應。

相對於普通人，最簡單的修法，自然是在地藏菩薩、堅牢地神、大吉祥天女、寶藏天女等福德之尊前，放置一個水盤，裝上清水，然後開始掬水念聖號或者心咒伸供。可以每次以時間為定，如20分鐘、半個小時。

供養的時候，還可以觀想水為香水、珍珠寶鬘等種種妙供。而且掬水時舉高些，以示恭敬。

具體的次第，簡單持誦心咒觀想，然後恭敬志心供養。

如對境為堅牢地神，如果沒有地神像，直接觀想。

1.敬禮

敬禮本師釋迦牟尼佛

敬禮觀世音菩薩

敬禮地藏菩薩

敬禮堅牢地神

2.堅牢地神贊(出自《重編諸天傳》）

敬禮堅牢地神！

住善實智以為母，荷負萬物使依持

體性堅牢不可壞，備彰神用以名之

果實花卉因其力，出生地味倍豐肥

始自如來成道處，便為作證現希奇

初轉法 輪置宮殿，莊嚴異寶及琉璃

洎向光明宣妙旨，欲言宿衛每相隨

於說法人頂雙足，由服甘露色充滋

一切事業令成辦，身心適悅每安怡

聽是經者長深信，值遇諸佛成菩提

天像莊嚴天女相，執華果從盡周圍

百卉芬芳於大地，群木森秀茂繁枝

萬物出生皆地力，況於成實總其司

又向法門垂勝力，敢忘孚祐致虔祈

3.念誦供養

不空摩尼供養真言 7遍

Om a mo gha pu ja ma ni pad ma vajre tathagata vilokite samanta prasa ra hum

嗡 阿摩嘎 布佳嘛尼 巴德嘛 瓦吉類 達他嘎達 v洛gi得 薩曼達 巴啦薩啦 吽

（得讀 dei）

奉獻清凈無垢水

祈請地天垂納受

無病息災常安樂

賜予雨寶諸悉地

4.一邊持堅牢地神心咒，一邊掬水供養。

供養畢，念誦心經1-3遍。

5.迴向

以此修誦之功德，

願我及一切有情，

財寶豐饒具福德，

所求皆遂證菩提！

念完可以再具體求願……

密教還有通用之沙塔法，以後有機緣再行介紹。其實求福報的儀軌非常多，如大吉祥天女，還有一邊持咒一邊往水中放蓮花的修法；還有在一明王旁放置大吉祥天女像，先修明王，再修天女，迅速成驗。

口訣說

除了以上的事相，據我所知的，對於求財、求福德的，還有一種秘密口訣的傳授。如像財源天女，或者財寶天王等都有一些不共的口訣。但是我認為，如果從普傳的角度而言，有的口訣一般人也用不上，直接說就是修不動。

為什麼，因為涉及到一些觀想的技巧和秘密，但是普通人觀想力、禪定力不具足，即使知道口訣也意義不大。故以前有阿闍梨給我們上課，講授某本尊的很多增息懷誅口訣。聽下來，我發現，在場沒有多少個人能發揮這種效用的，因為基礎問題。

阿闍梨也說了，這些都是在進入本尊三摩地中時，才會真正發揮巨大的效用。故如果觀力、禪定力不足，配以事相之供修，即具體的供養，亦見奇效。

但是轉念一想，如果你真的觀想力、禪定力很厲害，也可以心想事成，動念即能改變外界的緣起。如詹奶奶想吃什麼，就觀想水晶球里有那食物，第二天就有人送上門。

又有一人，修大威德金剛的，他與人結怨，由於修得久，有一定的力量，經過一個觀想，把怨敵弄得身體酸痛不安。而那個人也是修大威德金剛，但是無法回遮掉。最後求助於自己的上師解決了。

至於具體他怎麼觀想，就不說了，這裡只是為了說明，當你有觀想、禪定之力，可以改變外界的很多東西。

護摩火供

提起護摩，在唐密的經軌中可謂隨處可見，是一個求大願，悉地之法。

如很多人頭疼買房的問題，在烏樞沙摩明王法中，有如下：

求得大莊園：

若黑月八日酥蜜相和。內炒稻華於中。進火中一千八。日三時滿七日得千戶大庄。

若酥烏麻油。一日三時時一千八。進火中滿七日得大庄。

以酥油、芝麻油，每天三時，每時護摩燒1080次，連續七天，能獲得一個大莊園。你會發現，這是一個迅速求大願的方法。它的效力，遠比你只是口頭念誦要大。

大富之法：

若油麻酥蜜酪相和。進火中滿十萬見用。若截松木進火中十萬遍見用。若酥蜜相和。截蜜栗嚩樹根。一內一進火中滿十萬大富

若黑月八日供養像華。和鬱金華。進火中一日三時。時一千八滿七日大富

幸福美滿之法：

若酥蜜酪相和。一內名華。進遏迦火中一千八。妻妾貞潔。

若加持菖蒲根二十一遍。口含論訟得理。若迦羅尾羅末敷華。和酥蜜酪。進火中每日三時時一百八遍。經七日得好婚。

如果你想讓你的妻子、丈夫一生對你死心塌地，只對你有感覺，可以修烏樞沙摩明王法。求婚也可以。而其護摩，更是奇效。

本文想說的是，護摩在密教是一個求悉地和大願的疾速之法。當然，要疾速，你也要有先持十萬遍咒語的基礎，然後再修，則迅速相應。

本文探討的是法驗，昨天有位師兄給我留言，長長的文字——

師兄好，看了您的微博好幾周了。

我就是您說的那種典型，學佛九年，心茫然。我學佛前，管理著30人左右的團隊，月工資達到2w左右，春風得意，前程似錦。

學佛後，工資減半，職位降到最低，而且被邊緣化嚴重。好在，信心沒有退失，一直在積極探索。這裡，有我自己的因素，長期邪淫，自己又不斷除不了，也有外在因素，人事鬥爭，站錯隊伍，行業下降。總之，存在各種不如意。

我讀過金剛經幾百遍，地藏經幾百遍，准提咒，還間歇地施食，這兩年逐漸過度到了觀音法系，包括聖號，心經，普門品，大悲咒，好在一直堅持放生，包括親自放生和匯款，還有供僧，供燈，所以，日子還算過得去，沒有大的坎坷，典型的小康之家，衣食富足，家庭穩定。

孩子一個也聽話，在北京奮鬥了三套房子，還有百萬的貸款。但我深感無常的可怕，這種安穩背後隱藏著危機，所以一直在探求積極有效的修法。

看了您的博客，就開始了地天修法。正好，我老婆家在外地有一套房子，本來是今年3月份，出租給三個人，可是突發變故，那三個人走了兩個，剩下的也要走，也就是毀約，另外還提出一些無理要求，比如要退還押金。

關鍵是，那個房子在外地，我們全家都在北京，無法做到能夠隨時照看，只能周末兩天回去，要做到原來房客搬走，和新租客的無縫銜接難度很大。特別是面對這種無賴租戶，更怕他賴著不走。

好在看到您推薦的，無比靈驗的地天法，於是就開始了修法。具體我是這樣做的，用堅牢地神、土地神的緣起圖若干。每天晚上對著地藏菩薩畫像（我沒有堅牢地神像）做功課，包括地藏聖號1000遍，堅牢地神心咒短咒1000遍。

時不時念誦地藏經，然後再菩薩像前燒緣起圖。大概兩周左右吧。六月底，也就是租期結束日，我去收房。

結果，就是見證奇蹟的時刻。過程異常順利，租戶的無賴嘴臉沒有暴露，反而很配合，乖乖把房子交了，本來還要額押金錢，我看他可憐，就免了300的水電費，他也就同意了。

出租過程也異常順利，突然來了一個房屋託管，而且出的租金還比上一個租客高，我們也不必擔心房屋空置。本來我擔心原來的租戶要說壞話（這個人的小人嘴臉我是見識過的，而且房子很舊，沒有裝修），結果在新租戶看房的時候，原租戶居然被單位的領導給叫走了，所以出租過程非常順利。

6月30號原租戶到期，7月1號新租戶起租。一個周末，我辦完了收房和出租兩件事情，我和我老婆都覺得很神奇。

通過這一段時間的學習您的博客，我初步確定了功課為

1、早上功課：不空罥索神咒+觀音聖號+大悲咒+心經+普門品+大吉祥天女心咒。

2、每晚功課：不空罥索神咒+地藏聖號+堅牢地神心咒+大吉祥天女心咒

3、迴向按照您的指點，迴向給堅牢地神，大吉祥天女，以及城隍爺，土地神，和北斗七位星君。

不知道這樣安排功課和迴向是否可行？

傾蓮池：可以，修福德，建議功德之外，拿一個心咒作為主修。即主修和功課分開。

我最近在思索一個問題，即有些人也修持較久，也不相應。想起了印度的聖解脫軍阿闍梨，修了十年彌勒法，無驗相。後月稱論師教他修護摩滅罪，修了120萬遍，親見彌勒獲得成就。

以前也有阿闍梨說初修密者其實就是對本尊的供養，如上面提到的烏樞沙摩明王火供，不論快速求得千戶大庄，還是大富，還是求姻緣，都是對本尊的一種大供養。

故我是建議人們在家日日供養地藏菩薩的，不僅是只念誦。即使像觀世音菩薩這樣的大菩薩，在法會中，也常示現以珠寶瓔珞等供養薄伽梵世尊。

如烏樞沙摩明王法，對於世間之富貴長壽幸福，持明王的悉地就大得多了，不死，諸天為伴侶，常受安樂，飛天而去，乃至現身飛往十方佛剎土，親聞妙法。

若以飲食華供養像。以其華一誦一散像前。滿一百萬遍。為持明王

若食乞食誦四十萬遍。一制帝前布像供養。以密栗嚩薪作火壇。並取其果進一萬顆。為持明王。天龍順伏。

但是仔細一看，也不難發現，其秘密之一即是大供養本尊。以飲食、香花供養烏樞沙摩明王像，念誦一遍咒語加持一花供養明王，念完一百萬遍，即用一百萬朵花，證持明悉地！

基於此因緣，也基於很多人每天念少少咒語，有的念誦很多，也說沒有滿願。而我查閱經藏，發現事業之法，皆重視一個訣竅：即是大量的供養本尊，不論是水供、還是火供，總之你要對本尊付出。

如觀世音菩薩三世最勝心明王法：

誦四洛叉。即先行成就。方以白色香華。[塭-土+木]三甜護洛叉。即得悉地。

由沉香或龍腦香護洛叉。日獲千金錢。

由鬱金香護。行人便得無盡衣。

大麥油麻菉豆稻和。護萬遍得無盡食。

觀世音菩薩說，念誦本尊心咒四十萬遍，這裡是座上念，不是散念。再以三甜護摩十萬，得悉地。用沉香等護摩十萬，日獲千錢。大麥等護摩萬遍，衣食無盡。

這個次第之秘密，是念供合一，念誦為先行，供養求大願，且量和質都要達標。你先念四十萬遍，為先行，然後再大供養十萬遍以上，雨寶成就，衣食無盡。

現今的人們的做法是，散亂念誦，且數量還很少。有的也念得多，但是沒有供養，就是念而已。

一般人找個工作，求職都是小感應，而衣食無盡這些就是世間悉地的範疇了，就像烏樞沙摩明王法，令人大富的，也是悉地。護摩之法，以後會介紹。而上面介紹的內容，彌足珍貴！

因此，本文才側重寫了各種事供、水供、護摩，以及簡單的燒供。總之，除了念誦，也要有事相上的供養，至少對於普通大眾如此，如修得好具足相應的，能進入禪定的除外。

關於本文的水護摩法，大吉祥天女、伎藝天女都可以如是修持，速增福德，希望諸位所求如意，世間出世間圓滿！

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