隱於自然與歷史間的東方禪意【環球設計1435期】

創意 07-07

東方禪意

秀山寺位於石屏縣寶秀鎮西向3.5公里，座南朝北。據康熙十二年（1673年）石屏州事江夏人程封撰《石屏縣誌》載：「寶秀吳家營有秀山，其寺創於唐，又名鷲嶺」；乾隆二十四年（1759）重修的《石屏縣誌》也載：「秀山寺始建於唐，原名真覺寺」。

秀山林茂竹修，花草四時不絕，景緻優雅絕俗，真覺古寺深藏於濃蔭之中。鍾岳山人塗應恆書狂草「秀山」二字懸于山門，故人們也將真覺寺稱為秀山寺。清末明初，雲南著名書法家陳榮昌、趙藩、袁嘉穀等人先後為秀山真覺寺題書對聯，更使該寺名聞遐邇。

秀山寺目前為省級文物保護單位，由山門、中殿、大雄寶殿、凌雲閣及閣前園林區組成。

秀山山腳有一彎人稱「凈水碗」的池塘，池塘邊的玲瓏六角小亭為「憩亭」，亭柱懸一聯：「此處何妨小坐，大觀還在上頭。」沿林間石徑拾級而上，便抵山門。門額上懸掛的「秀山」二字筆力混厚雄勁，「秀」似美人迎風起舞，「山」如卧龍起勢待飛。進山門轉至中殿前院，天井中植有唐櫻、宋梅、元羅漢。

據傳，寺中羅漢松迄今已600餘年，是當年徐霞客考察南盤江西源時樹移植於此。每年冬末初春，石屏人有到寺中賞梅踏春的習慣，沿襲至今。庭中古木遒勁、四時翠葉如蓋。稍作停歇，頓覺清心靜氣，俗念即拋。

中殿樓上塑有佛、儒、道三教的創始人釋迦牟尼、孔子、老子像。明清時期石屏歷史文化交融發展盛況，由此可見一斑。

大雄寶殿前院種有百年以上青梅、金桂、山茶等，院內花木蔥蘢，古意清幽，禪意如蓮。殿門前柱上懸有袁嘉榖對聯一副：「游世界三千，只愛此空山風月，古寺煙霞，聽澈梵鐘聲聲入耳；覽營盤十二，問誰將綠雨桑麻，黃雲稼穡，寫來試卷字字關心。」

大殿西，是依山而建的凌雲閣，閣高三層，依閣前台階徐徐而下，是青梅園與放生池。登上閣樓遠眺，寶秀壩靜卧盆地中央，四圍群山連綿、田疇交錯，寶秀十二營盤環壩子分布，人間煙火與古剎名寺，咫尺之隔。

2015年底，受石屏縣文化體育和廣播電視局所託，雲南楊永銓建築設計有限公司對秀山寺進行環境整治設計、施工。

經過一年的實地勘察、測繪，綜合諸多信息，設計師提出了「以設計復活一座寺廟核心精神」的理念，並在設計、施工中注重優秀傳統文化和時代精神的結合，找到秀山寺重生與復興的切入點，使在社會發展過程中流失的信仰和群體回歸到本源。尊重歷史的同時選擇性吸收當代生活信念，賦予秀山寺更包容的宗教、文化意義。

本次設計中，以「自然、惜物」理念貫穿設計，充分考慮秀山寺作為省級文物保護單位的身份，尊重其歷史風貌，不破壞文物建築本體的外牆，保持青梅園、放生池面積不變，清理凌雲閣一樓兩側的空地及青梅園雜草，移除放生池邊的部分毛竹，拆除90年代建蓋但已廢棄不用的廁所，清理放生池北面斜坡的垃圾，施工中盡量採用仍有使用價值的木、石、青磚等老舊材料。

考慮到放生池周邊環境及水體質量，移除毛竹後建擋牆以加固和拓展北面斜坡。為充分利用好加固後的北面斜坡，設計師結合現代禪修理念，在放生池北面坡下築隱藏式禪修室兩間，以舊磚牆留孔的形式借光入室，營造出光影的流動與神秘感，使室內外景觀呼應、互補。禪修室頂部借用孤寂山水理念，整理出遊客、香客駐足觀景的兩個區域。

2017年3月施工完成，自凌雲閣一樓到放生池依地勢高低及歷史狀態被整理為紫竹苑、青梅園、放生池、禪修室。整治後的凌雲閣區域環境清朗有致，與周邊森林及東面寺廟建築群渾然一體，從空間利用、建築風格上既延續了歷史功能又相互補充；從管理、發展角度，既滿足僧人、居士、香客的需求，也充分考慮到普通遊客的遊覽需求及文人雅士精神與靈魂升華所需的靜修空間。