法豐法師持楞嚴咒調伏精怪怨鬼實例和持咒、禪修開示

大耳獨角精怪

民國九十年三月間（約為2001年），華梵學院碩士陳士濱先生，在土城一學院教書，有一二十歲的長髮女學生，因為先是在台北參觀兵馬俑，而後又到陽明山一家精舍拜拜，回家後發瘋。

其父母親帶該女生到處求助，於民間寺廟無人肯治，陳先生幫忙求助於南部一間大佛寺，為其設蓮位超度並燒供銀，結果無效。

陳先生有一位修西藏密法的女友，從小即為道教辦事，有看見鬼神能力。看到該女生身上有一隻綠色大耳朵精怪，及其詢問藏傳喇嘛師父，師父說該色大耳朵精怪背後還有一群精怪，要辦一個四十八小時不間斷的法會，才能治好。

此時陳先生來電話，要求筆者幫忙為該瘋女生念咒，其時發病已經一個月。第二天中午陳先生與其修藏傳女友，帶著該瘋女生及其父母來到筆者家。

筆者以佛珠加持其頭上，與陳先生共為其念誦楞嚴咒。

念到第五遍時，該修藏傳女友說女生頂上已經形成一白光蓋。念到第六遍時該綠色大耳朵精怪變小，念完六遍就不見了，而該發瘋女生也睡著了。

我們繼續念完七遍後休息，那女生醒來叫媽媽，經過詳細觀察並未完全恢復。我們決定再念七遍，念第一遍時，修藏傳女友說又來一個獨角長發白衣女精怪，道行更高。她見到後，不自覺起雞皮疙瘩。

再念到第五遍時，修藏傳女友說白光蓋又成型了，再好好念，但是同時發瘋女生開始作難，先是用手梳長發，把手與念珠撥開，再說要上廁所。因此念咒中斷，等到念完七遍後，結果無效。

筆者囑咐陳先生不要灰心，回去後只要如法繼續為其念誦咒語，那精怪感到痛苦不舒服，忍耐不住就會離開。

他們回去後，陳先生每天晚上到該發瘋女生家，在其服藥睡覺時，每晚為其誦楞嚴咒二十一遍，到第四天早上，該女生醒來後變好了。

陳先生來電話，很高興地說該女生已經恢復正常了。

播放楞嚴咒遣除非人翟蓋

九十六年春天，一位住在基隆婦女來電話說，她學靜坐有一段時間，本來感覺很好，但是近來發覺有些鬼神干擾問題。聽說筆者有梵文楞嚴咒，能治鬼神障礙，因此打電話求助於筆者。

筆者告訴她，住在她家附近一位蘇姓女學生的電話，請她直接就近找該女生，請教解決鬼神障礙問題。女學生給她楞嚴咒本與錄音帶，該婦人就在靜坐時，一直播放楞嚴咒錄音，如此靜坐一個月後總算變好了。

民國九十七天夏天，一位婦女學生，突然說要向筆者致謝，說她有一個小孩在讀國中，原本很乖巧聽話。有一次與其他同學出遊回來後，變得很叛逆，不再聽話，讓她苦惱了好多天。

數天前，靈機一動，在孩兒睡覺時，拿錄音機到他房間，重複不斷地播放楞嚴咒給他聽，直到天亮，連續三天。

到第四天早上，孩子醒來後，完全變回乖巧聽話。她很高興，所以要來感謝老師。這是一種新的嘗試，有功效，但不值得鼓勵，對於諸佛菩薩、護法神有些不恭敬。

楞嚴咒處理非人附體問題

有一佛弟子，男28歲，學禪定四年，被女鬼附身而發瘋，行動意識完全變成另一人，被送入台北精神療養院。

筆者經其父母同意，將其帶至佛寺，一方面請法師為女鬼設蓮位辦超渡，一方面在其旁為其念古梵文楞嚴咒連續九遍。念完咒之後，女鬼退出，該青年立即恢復神識如前，對於發瘋數天過程完全不知。

至今約六年，該青年仍如正常人一樣。

筆者大學同學的父親，被人施符咒約一個月，精神萎靡，全身不適，看醫生吃藥無效。筆者囑咐同學在其父親睡覺時，以手摩其頭頂，為父連續念誦楞嚴咒七遍不要間斷。第二天早上，其父親醒來，一如往昔，邊吹口哨邊洗澡後，去公園運動。

有一年紀約五十歲婦人，半年來每夜不自主哭泣，聲音極其悲勵，時想自殺，看遍本地醫師都不能解決，求助於我。

筆者以手按其背，為其連續念咒七遍，更以念珠加持其頭頂，繼續念咒到第九遍後，婦人突然大嚎哭出，吐出如臭水溝般的穢氣。

繼續念完十四遍，婦人立即恢復精神，第二天便與先生去爬山，而後二年多來，並未再生此病。

以上的4個精彩案例，分別出自簡豐祺居士的《怎樣持楞嚴咒最有效》和《古梵文佛教咒語大全續篇》。故事中的筆者、我均指法師本人。

簡豐祺居士出家後，法名為法豐法師。

法豐法師

昨天一位澳大利亞的師兄的姐姐去台灣參法豐訪法師，這位姐姐在馬來西亞禪修院，由南傳長老指導，專修禪定，已能進入初禪，法豐法師剛幫她驗證完畢。

法豐法師當初經由禪定達到天界受摩利支天灌頂後，回來不久受魔難大精怪侵擾，持楞嚴咒梵音十萬遍以上，後常能以咒力為人治病降魔。師父一直走禪定解脫路線，也推崇持咒證持明悉地繼續修，他說修禪定前先持咒護身，且讀音的準確也非常重要。

當初法師未出家前，於三十八歲時打坐已能進入二禪，出現了八觸十六動、十善法，內凈、喜、樂、定心等四境界。

在三十九歲二月時，經禪定到達日天，即我們說的太陽神所在之天宮。五月，達到摩利支天宮殿，受菩薩灌頂。

但是同年六月，經朋友帶領，到一民間宮廟參訪，回家後即遭遇大精怪。經澳大利亞師兄和法師最近的交流，法師說得到摩利支天菩薩的金光灌頂後，全身發光，猶如道家說的得到大神葯，同時引來大精怪。

大精怪諸鬼神，法師說如天魔之級別。壓制了一切氣脈運轉，進入鬼神障時期。從此之後，各種鬼神陸續侵入，互相戰鬥，經常做惡夢。他自己到處請教如何處理鬼神障，但都得不到真正解決的方法。

後受傳聞法師的啟發，以咒語手印處理鬼神障，於是發心研究佛教咒語。後經斯里蘭卡梵文專家Davuldena Nanisana老法師，經由老法師修正楞嚴咒梵本與讀音指導，重新修證版本。

法師那時持續受持楞嚴咒，積累到一定數量時，不但解決了自身的大精怪附體之問題，還能以咒力隨緣為人調伏魔障。

民國八十三年，有一男孩在佛七中發瘋，他將男孩帶到傳聞法師處，給附體立蓮位超度，然後自己持梵文楞嚴咒九遍，男孩恢復意識。

又有一人，常年以子平八字替人算命排疑解難，陷入鬼神障難中（此應為反噬，替人解災，對方的冤親債主來尋仇），法師教其楞嚴咒，此人念誦後解決障礙。

四十七歲時，法師研究中草藥，研發辟邪香，以末草、山芙蓉、木香、檀香、西藏艾草，晒乾磨成細末混合而成，點燃煙薰，可以退邪氣，清凈房間。

法豐師父三十八歲時證入二禪，遭遇非人障礙之後，直到四十九歲時，他才重新進入二禪。也就是非人鬼神的障礙，他的禪定退轉停滯了十年之久！

五十七歲時，簡豐祺居士在台灣孔雀山開成寺出家，法號法豐法師，十月受三壇大戒。

從法師的經歷中，我深深感到在這個末法時代，持咒護身的重要性。開頭的第一個故事中，一二十歲女生參觀兵馬俑回來不久即發瘋，現實中類似的例子並不少見。

在密教的經典中，佛菩薩有開示到，不要去一些不清凈的地方，如屠宰場、兇殺地等，因為鬼神障難壞三昧，難得成就。如簡豐祺居士即是，進入二禪，鬼神障難，十年之後才重新恢復這境界。

故在密宗，修法之前的防護，觀修護輪，為重中之重。一般來說，修行之人會遭遇四魔（蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔）的障難，尤其是魔障、魑魅的嚴重損害和羅睺、仙人的兇猛危害等。以及自身的冤親債主的侵擾。

為何會出現這種狀況呢？世尊成佛前，億萬魔軍來勢洶洶，因為如果悉達多太子成佛之後，教化三界，魔軍勢力大衰。同樣的，金剛手菩薩在一些經典密續中亦提及，修行者成就之後，威德廣大，力能制服鬼神，鬼神自然不願意如此，自然會前來障礙。

不是修某一尊才會出現魔難，而是修行本身就帶有魔難的可能性，修任何本尊要成就都有可能會出現魔障。故古德有開示，臨欲成前，有障難則修息法或者降伏法。

而障礙、魔難本身，亦可視為一種考驗，對心性的考驗，甚至是佛菩薩的逆向加持。

對於發心出離者，有些冤親會障礙，因為你成就了，他們何處討債去。在凈土宗，就有人冤親障礙往生，關帝和韋陀菩薩相助而順利往生的。

忿怒本尊、護法的重要性在此可見一斑，即護持、保護、守護你，在你成佛之路上，為你遣除各種內外的障礙，增益順緣，究竟證菩提。

故像藏傳薩迦，在修行之初會先修四臂伏魔金剛手菩薩。修持金剛手菩薩，不僅不會出現上述魔眾的危害，魔眾也會被修習者制服，且能成辦一切所欲之事業。

故多數的上師於一切近修的開始，都以金剛手菩薩、不動明王作為閉關的誦修。在寧瑪派，我見很多上師先要求弟子念誦蓮師心咒120萬遍，有的甚至千萬遍，即是有這層原因，受忿怒本尊，蓮師之加持，遣除魔難，修行順利。

這一重緣起是非常重要的，因為在修行的過程中，有毗那夜迦種族、冤親非人等的障礙。

尤其是毗那夜迦，根據經典之教言，它們會進入人的身體，令人生起淫慾心、貪睡、生病、退轉、貪染世間諸法、散亂等，總之就是令你對佛法退失信心，不得效驗，不得成就。

故昨天澳大利亞跟我分享了法豐法師之開示，師父說修禪定之前，要持咒護身除障礙，否則干擾障礙太大，進入禪定了也會迷路。

法豐師父還讓師兄學好悉曇梵音，這是禪修的資糧，否則進不去。因為身心障礙太多了。

師父說，我們的身體，不只是我們一個人在用，所以打坐你不讓大腦想它偏要想。同時又說，地球上的非人數都數不清，末法行者不持楞嚴咒想進入更高禪定很難，除非大善根者，但末法很少。

師父又開示，持梵音楞嚴咒之後打坐完全不一樣，因為身心的非人夠遠離了，可以迅速與法相應。

我們累世輪迴沾染的眾生，你一修它們就來干擾。

法豐法師說現在人們效果不大，發音是一個關鍵問題。因此他非常重視梵音。

澳大利亞師兄分享： 我現在用的是善祥師父大悲咒梵音版本，還有一些視頻教學，大悲咒加上手印很殊盛。我每天打手印誦大悲咒一個小時，確實厲害 ，我另外師姐結手印乳協病都好了。說每天排泄奇臭，後面身體業障排完就好了。

法豐師父又說，持咒相應了每個人情況不一樣，有的半年一年。這些無形眾生遠離了，人精神事業和禪修都會上來。

我們現在一打坐就昏沉，大腦念頭不斷，有的有非人干擾，做出決定有時候也不準確。

有一個師姐長的不錯，一直淫慾很重。她以前念普通話版楞嚴咒，但持誦法豐師父梵音楞嚴咒之後，她說念了一遍滿屋子檀香味。她說都沒有燒香，特別驚訝。

師父開示，以前有人在寺院里誦他轉譯的大隨求陀羅尼，葯叉大將親自臨壇加持。同時他也說，《古梵文佛教咒語大全》和續篇這兩本書里，有很多法寶都特別有感應。楞嚴咒是調伏非人的，你念非人就會遠。

師兄問師父別的師父說得誦49 遍或108 遍，法豐師父說發音正確梵音七遍就可以，再大的精怪也受不了咒力。現在佛教的一個現象就是出家在家人說普通話和梵音誦都一樣，梵音發音正確和佛菩薩相接很快，因為咒語是大梵天傳下來的，這是人和佛菩薩天神最基本溝通語言。

師兄問師父為何現在有些師父還說持咒要清凈心就可以了，不用在意發音。師父說這個情況一時改變不過來，有兩個原因一是修行沒上去遇不到大精怪（遇到大的精怪才知道自己有沒有功力咒力足以應付）。二是在寺院里有葯叉大將護持一般非人進不來。

傾蓮池：法師那時遇到的大精怪，據云是天魔級別。一般人的修行自然也引不來天魔，也就是不值得非人干擾，多是些世間一般的鬼神非人。

如宗喀巴大師教授《密宗道次第廣論》時，天魔魔宮震動，魔王害怕，大量的魔眾前來留難，在場的幾位大善知識當場圓寂。

面對天魔的攻擊，大師和徒眾停止說法，而是閉關修法破魔，修了一段時間，魔事乃息。

後來，幾位魔王再次給宗喀巴大師製造壽障，大師患重病。

於是與徒眾閉關修大威德金剛等法，算起來一共修了將近兩年，驗相出現，閻羅法王和瑪哈嘎啦親自斬殺幾個魔王，大師痊癒，壽障解除。

對治非人鬼神、乃至邪術，遠遠不是一些沒有實際經驗的人所說的，念誦某個咒，或者哪個聖號就可以。

沒有這麼簡單，一方面要看自身的功力、修為，另一方面，要看對方的力量。如果僅僅是念什麼這麼簡單，就不會有這麼多被附體的學佛者，雖持諸經咒，問題依然無解。

如果是天魔級別的，就更是棘手了。一般人被厲鬼附體都不能解決，更不用說是天魔。不過天魔一般也不會來障礙普通的修行者，除非是你的境界是高層次，能夠威脅到他們在法界的勢力。

前文說到，女生參觀兵馬俑回來瘋了，很明顯，被精怪附體。對於抑鬱症、神經病、強迫症、自殺傾向等問題，表面上是心理疾病，本質卻是非人的干擾所致。

以前有上師說過，有些人到野外旅行或者無人煙之地處攀岩，回來之後精神病或者重病，多是魂魄被山上的惡鬼神所拘。解決方法是修好本尊，與本尊相應，常得本尊護佑。

我以前遇到一位師兄說，他上山去回來後，有幾個東西附到了身上，如今一直在做功課迴向，希望它們能離開。

關於阿松活佛，有一個觀察的實例。

公元二零零一年玉樹州玉樹縣名為朵的寺院附近一女子身亡後，恭詢其轉生時，阿松活佛說：「我觀察她是暴斃的。死在山上。山頂岩石林立。山腰青草密布、百花爭妍；山腳有一塊巨石。實情是否如此？」回稟說：「正是。」

活佛說：「此女暴斃處對面的山鼻上，似乎有一岩洞，是嗎？」

「有。」

「洞內有一山妖，此妖先害死此女，現又擄其為奴。」

家人又說：「請賜教解救的辦法，我們會完成應辦的法事。」活佛詳細陳述很多應辦的超薦法事。法事結束，再次拜謁阿松活佛，活佛說：「現在可以了。你們家鄉有毗連的兩座山谷，左側山谷的房屋均為東向，惟有一間房子向西，此女已投生在此西向人家。實際有這樣的地貌、房屋嗎？」「有！」

省與縣都不同，並且阿松活佛未曾蒞臨玉樹，卻對玉樹了如指掌，眾人一時稱奇。

又前文談到澳大利亞師兄的姐姐，在馬來西亞禪院修禪定，已經進入初禪，是非常值得讚歎之事。因為在這個時代，能進入初禪的人非常少。

師兄說：我姐姐去馬來西亞那邊，都有師父指導，這些都是有神通的師父。每支香老師會告訴你哪裡需要改正才能進步。

我問，你姐姐是修觀呼吸的方式進入初禪吧？

師兄：是的！安那般那呼吸。她盯著出入息的時候，鼻頭光亮慢慢擴大， 到更大光出現那裡師父讓進去光里。

她說她們那裡有一對夫妻也修了好多年了， 禪修的時候老師說進入四禪天了。這是我姐姐說的。

法豐法師說，這個時代，證初果不難，但末法四果阿羅漢難證。他把初果到三果的細節都說得很清楚。

如何持誦楞嚴咒

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