此地雖被外國人侵佔，每年都向中國稱臣納貢，堅持了數十年之久

鴉片戰爭之後，清朝走向衰落。沙俄強迫清政府簽訂《璦琿條約》之後，1860年又以調停中英法第二次鴉片戰爭為借口，強迫清政府簽訂《中俄北京條約》，將烏蘇里江以東包括庫頁島約40萬平方公里的領土割讓與沙俄。其中庫頁島當時是中國最大的島嶼，就這樣白白的讓給了俄國人，據說庫頁島的島民他們生活著的土地雖然被簽署的不平等條約劃歸俄國，但在一段時間之內仍然在自覺的遵守朝貢制度。而且堅持了數十年之久。他們就是費雅喀人。是什麼樣的感情讓他們不忘祖國？又是什麼樣的精神支撐他們一直抵抗外族侵略?

費雅喀人，居住在今俄羅斯遠東地區的少數民族。19世紀中葉以前，費雅喀人一直是我國東北邊疆地區少數民族之一。費雅喀人長期處於原始社會發展階段。和其他原始民族一樣，在清代費雅喀人的宗教意識中，核心的觀念仍然是對大自然的崇拜、動物崇拜和祖神崇拜。此外，費雅喀人還接受了鄰族的一些宗教影響，如薩滿教、基督教等。

原來庫頁島和島上的人們，一直都是清政府管轄。清代對庫頁島的管轄，是從它的前身後金政權開始的。早在努爾哈赤起兵的第二年，後金朝廷就派遣軍隊迅速接占明朝在東北原有的羈縻區域，其中就包括庫頁島和黑龍江下游地區。島上的居民費雅喀人也自此成為了清代版圖中一支效忠於清廷的部落。然而清朝對庫頁島上的費雅喀人實行的政策與執行嚴格軍事組織制度的滿人不同，在清朝早期的統治方式是「皆不編佐領，不列滿洲八旗」。而是採用設置族長，鄉長的方式來統計核定人口，要求他們向清朝的中央政府繳納貂皮作為貢賦，並按時向費雅喀人贈送賞賜，以示「皇恩」。

遼寧省檔案館館藏清代三姓副都統衙門滿文檔案記載：赫哲費雅喀人為五十個姓,凡二千二百五十戶;庫頁費雅喀人為六個姓,凡一百四十八戶。赫哲費雅喀人和庫頁費雅喀人共計五十六姓,二千三百九十八戶。這與嘉慶《欽定大清會典》所記相符。道光二十一年《三姓地方赫哲費雅喀庫頁費雅喀人貢貂清冊》中，赫哲費雅喀人和庫頁費雅喀人的姓氏、戶數也有詳細記載。他們先後由寧古塔副都統和三姓副都統管轄。按規定他們要定期向清政府進貢貂皮,政府對他們給予賞賜,稱為「賞烏林」。

後來面對俄國來自北方的威脅，迫使清政府在一定程度上加強了在東北地區的邊防。原有的明朝在東北的羈縻地區，設置了吉林將軍和黑龍江將軍。費雅喀人生活的區域被劃入了吉林將軍下轄的三姓副都統轄區，在康熙年間抗擊沙俄的哥薩克探險隊的戰鬥中，清廷多次就地召集能征善戰的費雅喀人拿起武器投入戰鬥，為保衛邊疆作出了重要的貢獻。

清朝中央政府與庫頁島上費雅喀人的統治關係，在清朝中期就逐漸暴露了問題。由於黑龍江以北地區交通極為不便，清朝駐軍往往是在邊界設立哨所，然後一年甚至數年去巡視一次，這給早就覬覦這片區域的沙皇俄國以滲透的機會。早在雍正時期，費雅喀部落就受到了俄國探險隊的侵擾。到了乾隆道光時期，黑龍江以北地區受到滲透的情況更加嚴重，當年雅克薩大戰的地點，連乾隆皇帝本人都不能確定是否還在清朝版圖之內，邊政荒廢的情況之嚴重由此可見一斑。

雖然清朝歷史上自始至終都沒有在庫頁島上直接統治過費雅喀部落，但是清政府實施的貢貂與賞賜制度卻深得包括費雅喀人在內的東北邊疆各少數民族的民心。他們生活著的土地雖然被簽署的不平等條約劃歸俄國，但在一段時間之內仍然在自覺的遵守朝貢制度。曹廷傑所記濟勒彌人的一番話，即反映了原屬清朝的各族人民在被俄國侵佔後的共同心愿。

據現在公開出來的俄國資料，烏蘇里江以東的赫哲人與費雅喀人，仍「全部不服從俄國政權，而服從中國政權」，「仍然每家每戶逐年」向清政府貢貂。由此可見，貢貂與賞烏林制度影響之深，也說明清廷對庫頁費雅喀等邊疆民族的管轄是卓有成效的。在中國目前的檔案材料之中，有案可查的庫頁島最後一次貢貂皮的時間為同治十二年，也就是公元1873年，這已經是庫頁島被正式侵佔的第15個年頭，在俄國人的領土內依舊向清朝稱臣納貢的情況，放在今天的國際關係中幾乎是不可想像的。

但自19世紀下半頁中俄璦琿條約，北京條約簽訂後，費雅喀人的分布區域全部劃入沙俄境內，成為俄羅斯的民族，俄羅斯稱其為尼夫赫人，現在那裡人也慢慢被俄羅斯的民族政策同化，早已經不是那時候對清政府忠心耿耿的費雅喀人了。

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