小紅帽竟然是太陽女神？

《格林童話》雖然被翻譯定義成了童話，但是其中有很多歐洲古代民俗、儀式觀念的遺存，特別是那些沒有基督教馴化的文化因子，比如小紅帽就可以做這樣的解讀，故事中的小女孩、媽媽和外婆實際上是神話中常常出現的三相女神，象徵初生、成年和衰老。

《格林童話》中的小紅帽陪伴很多人度過童年

其中小紅帽獨一無二、兒童、紅色就跟日出後紅彤彤的太陽產生聯繫，它寓示的也就是剛剛升起的太陽。

媽媽作為都存在於故事中這一主角缺失的部分，是實力強大的光芒四射的太陽。

外婆是下午時分太陽的隱喻，表現為太陽勢力的削弱。

狼為灰色或黑色，實際上指天空中的烏雲、黑夜或者日食。狼將外婆、小紅帽吃掉實際上指的就是日食、入夜或者陰天，之後獵人用剪刀將狼腹剖開，實際上就是太陽的再次出現，將破曉比喻為剪刀的敘事也常常出現在文本中，這裡就是出現了一個問題：

太陽可以是女性神祇嗎？

蘇娜，太陽女主

答案是肯定的，事實上日耳曼以及北歐民族的太陽神就是女性，約在3至4世紀期間，他們仿效羅馬人的星期體系，並將星期名中的羅馬神名改為對應的日耳曼神名。他們將星期日中的太陽之神索爾Sol改為日耳曼、北歐神話中的太陽神蘇娜Sunna。

駕著太陽馬車被狼追趕的索爾

蘇娜實際上是第二任太陽神，第一任太陽神依然是索爾sol，不過sol也是女神，她是太陽馭者，是太陽的化身。她是巨人蒙迪爾法利Mundilfari的女兒，她的丈夫是火焰巨人的兒子。她的兄弟是瑪尼Mani，月亮，瑪尼則是月亮的馭者。蘇爾駕駛著由阿爾瓦克Arvak和阿爾斯維Alsvid拉著的日車，車上裝載著由火焰國中擷取來的最大火塊，由於火的熱力太猛烈，所以在車前加裝了巨盾斯瓦林Svalin，以免燒壞車子。神話中相信，太陽只提供熱力而沒提供光亮，耀眼的光明其實是來自阿爾瓦克和阿爾斯維的鬃毛之間。一隻名為斯庫爾Skoll的狼總是在車後追逐太陽，想把它吞下去。當發生日蝕時，就表示蘇爾被追上了，這時候地上的人們就會敲鑼打鼓以嚇走天狼。但總有一天，斯庫爾將把太陽吞下，那時就是諸神的黃昏到來的時後。而當世界重生之後，駕馭日車的任務會由蘇爾的女兒—蘇娜Sunna繼承，新的太陽無須用盾隔著，因為它將會無比溫和，使大地再次重現生機。

打扮成蘇娜的少女，紅頭髮和小紅帽已經非常相似了

這段神話是不是很像小紅帽的故事，狼吞掉舊的太陽女神，重生出新的太陽女神？

日本的太陽女神，天照大神

同時將太陽視為女神的還有日本。在日本，太陽被稱為天照大神。天照大神是從日本神話中開天闢地之祖伊邪那岐眼中誕生：伊邪那岐思念難產而死的愛妻伊邪那美，親赴黃泉國。但看見她腐爛而醜陋的身體後，因感到噁心與畏懼，遂逃離黃泉國。憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良阪用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。

日本的創世神和始祖神，伊邪那岐和伊邪那美

這時疲憊的伊邪那岐停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中游洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神祇。最後洗臉時，左眼生出掌管太陽的天照大神，右眼生出掌管月亮的月讀命，鼻孔生出素盞嗚尊。伊邪那岐便令天照大神治理高天原，月讀命治理夜之食原，素盞嗚尊治理海原。

天照大神從天岩戶中現身

同時，日本也有太陽女神消失，需要用儀式將她換出的神話。傳說素盞嗚尊在治領海原之後，就不停哭泣，想到黃泉之國見母親伊邪那美，造成大地震動，在見母親之前，他還想見見姐姐天照大神，但是天照大神以為他是來奪取高天原的，於是一番試探，素盞嗚尊證明了自己的清白之後，在高天原住了下來，但是他四處撒野搞破壞，填平灌溉用的水溝，甚至趁天照大神於神宮中到處撒糞，然後把天斑馬馬皮自屋頂上丟入紡織房，一名織女因驚嚇不慎被梭刺入而死。天照大神賭氣躲進天岩戶里，天地陷入黑暗，惡鬼群集，災禍繼發。為了重現光明，八百萬諸神於天安河邊商議引出天照大神，並命天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞。因為跳得太賣力，衣服鬆開半裸著身體，眾神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在為何眾生還能如此快樂，眾神表示來了一位比天照大神還要美麗還要強大的神，天照好奇這位新來的神的樣子，從打開的岩縫向外窺視，這時眾神抬出神鏡，天照大神看到的是自己的儀態，頓時心生歡喜，從天岩戶出來，大地才重現光明。

邪馬台國女主·卑彌呼

同樣，也有觀點認為，日本的太陽神本身也是由男性神祇演變而來，後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以證女性的統治權力。也有認為天照女神的原型來自是邪馬台國女王卑彌呼，能施展奇術，不成婚，將自己閉關修行和天岩戶神話相似。

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