諸佛菩薩護持念佛

「摧伏」 指破除於降伏。「魔」者：「奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。」此類鬼神有大神力，能與修出世法者為難作對。魔之軍眾稱為魔軍。

這個「魔軍」是形容詞。什麼人沒有魔擾?真正念佛人，真正下定決心，世間萬緣放下，一心專求凈土，他才沒有魔來擾亂他。為什麼? 他有護法神保護、護法神護持，他決定得生凈土，佛菩薩照顧他。

平常人心裡見色聞聲，還會起心動念。起心動念了護法神就沒有了。你用真心，護法神佩服你，護持你; 你用妄心，妄心是什麼? 貪嗔痴慢疑，你用這種心生活處事，待人接物，魔來干擾你，你自己並不知道。這個修行人有一點功夫，他才會察覺，他讓你起心動念，他讓你分別執著。你果然起心動念、果然分別執著，你就上當，你就被魔干擾了。起心動念太難，我們自己不曉得，但是分別執著這個煩惱粗，容易覺察。

能不能不分別?真正體會到「萬法皆空」、「一切有為法，如夢幻泡影」， 知道世出世間一切法都是「無所有，不可得，畢竟空」，你才能不起心、不動念; 沒有到這個境界，都會起心動念。

所以我們初學，起心動念是正常的，要在不分別、不執著上下功夫，這叫「正修」。這是境界，境界天天考驗，每一分、每一秒都在考驗我們自己。

不執著。你的煩惱會去掉一半，修成功了就是阿羅漢。真放下 「貪嗔痴慢疑」，放下「七情五欲」，「清凈心」現前，我們功夫再提升，「平等心」現前，不但心清凈，一塵不染，分別都沒有了，是菩薩; 再向上提升，不起心不動念，就成佛。

起心動念什麼?煩惱習氣沒斷，會起心動念。煩惱習氣斷掉，起心動念沒有了。這是最微細的無明。佛經裡面把「煩惱」比喻作魔軍，《大智度論》里說是「奪慧命」。慧命是自己本有的，不是外來的，因為有煩惱，智慧不能現前，所以叫「奪慧命」。

惠能大師開悟時告訴我們，「何期自性，本自具足」，「自性」 就是真心，真心裡樣樣具足，沒有一樣缺陷。因為它「能生萬法」，如果它沒有，那「萬法」從哪裡生的?!

所以「萬法」是自性里本有的，你要是覺悟了，魔都變成佛菩薩; 你要是迷了，「萬法」就都變成魔了，他來折磨你，他來誘惑你，讓你生煩惱，所以他能夠「奪慧命」，讓你智慧不能現前，現前的全是煩惱。

「壞道法功德善本」。他來破壞你的道法、破壞你的功德、破壞你的善本。「善本」就是不貪、不嗔、不痴三善根。他把你的「貪嗔痴」引發出來，你看到就起貪心，不如意的就生嗔恚，幫助你天天在「貪嗔痴」裡面過日子，所以稱之為 「魔」。

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