看似不搭調的男女之間為什麼會產生感情？

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度。

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

----辛棄疾《青玉案》

為什麼偏偏是他倆產生感情？--令狐沖與任盈盈的正邪之戀

一路走來跌跌撞撞，兜兜轉轉，幾度灰心失望，卻不知道那個人始終在背後默默等候著，不離不棄。打破這長久以來僵局的，只是不經意的「驀然回首」。

原來，你所尋覓良久的竟然在這裡。

男女之間為什麼會產生好感進而生愛，有許多說法，湯顯祖認為「情不知所起一往而深」，這類問題本來沒有什麼意義，喜歡上一個人不需要深究什麼原因，愛上了就是愛上了。放在現代心理學當中則可以歸因於各種情結，總之，世界是自己的投射，你喜歡的那個人所表現的特質，一定最符合自己內心的映射。

這一說法，與《笑傲江湖》中「傾心」一章的情節也是相符合的。魔教聖姑盈盈為什麼一見面就偏偏喜歡令狐沖？要說英俊，林平之比令狐沖俊朗得多。何況綠竹巷裡初見，令狐沖身受重傷，衣衫破舊，精神不振，失戀萎靡，和乞丐也差不多：「令狐沖回顧自身，衣衫襤褸，原不似是個有錢人模樣，除了腰間一口長劍，更無他物。」到綠竹巷時，書中雖然並未描寫令狐沖更換衣衫，但我覺得以此時此刻令狐沖自暴自棄的心情，沒換靚衫的可能性更大。

而任盈盈自幼嬌慣，錦衣玉食：「一生下地，日月神教中人人便當她公主一般」「便東方教主，也從來對她沒半點違拗。」從容貌描寫來看，在《笑傲江湖》出場的年輕女子中，任盈盈也排第一。令狐沖自己也認為任盈盈無論外貌才幹各方面比小師妹都好得多。聖姑具有藝術氣質，琴簫有很高造詣，文學上也通曉典籍，頤使氣指，閱人無數，為什麼偏偏會看中了貌不驚人，讀書不多的令狐沖呢？

1 情結說

父親或母親是兒童時期接觸的第一個異性，所以戀父和戀母其實是一種很正常的心理依戀型行為，當兒童逐漸長大，成為青少年的時候，這種對父母的依戀之情就會轉移到喜歡的男孩女孩身上，但仍然會自覺不自覺的參照自己父親母親的特徵。

所以，男孩子喜歡的女性多少都會和自己的母親有幾分相似，張無忌對殷離產生好感，甘願被她打罵，正是因為殷離生氣的神情很像殷素素，令他想起自己的母親。而女孩子喜歡的男人大多也跟自己的爹類似，在這點上，盈盈和小師妹都是一樣。小師妹喜歡岳不群款的翩翩君子假正經，盈盈喜歡任我行般放蕩不羈愛自由。

任盈盈自小喪母，七歲時父親又不知所蹤，東方不敗雖然表面上對她甚是尊敬，但一個小女孩日日生活在日月神教那樣的地方，成長過程中缺乏了最基本的父母之愛，地位雖尊，內心孤寂：「老是要我向東方不敗求情，實在太煩。再者，教里的情形也跟以前大不相同了。人人見了東方不敗都要滿口諛詞，肉麻無比。前年春天，我叫師侄綠竹翁陪伴，出來遊山玩水，既免再管教中的閑事，也不必向東方不敗說那些無恥言語。想不到竟撞到了你。」

風清揚曾問過令狐沖：「若是有人要取你性命，你又打他不過，你會採取卑劣手段對付他么？」而令狐沖的回答很精彩：無可奈何的時候，卑鄙下流的手段，也只好使上那麼一點半點了。這種說法，顯然與一般意義上的大俠風範相去甚遠。某種意義上講，令狐沖和任我行都有不願受世俗約束的自由個性，結識任我行之後，令狐沖雖然理智上知道此人是魔教教主，作為正派人士不應該結交，卻也覺得他「談吐豪邁，識見非凡，確是一位生平罕見的大英雄、大豪傑」，起了惺惺相惜之意。

只是令狐沖生性淡泊，缺乏任我行的權力慾望和狠毒手段，但這卻正是盈盈最欣賞令狐沖的地方。

2 個性說

被其外貌、家世等等吸引的可能不大。那就只剩下一種可能，被言語、氣質、性格吸引。

儒家講「修身齊家治國平天下」，郭靖達到了「俠之大者為國為民」的境界，固守襄陽以身殉國，他是儒家思想的典範代表；而令狐沖更接近於道家的「淡泊」和「無為」。他個性散漫淡泊，隨隨便便，並無太大的追求，這種真性情不見容於世俗，岳不群對此深惡痛絕，無奈一個人的個性與生俱來，本性難移。這種性情也使得他失去了小師妹。但失之東籬收之桑榆，令狐沖的這種真性情卻是見慣爭鬥的任盈盈所夢寐以求的美好。

一個人的愛好往往最可以體現出真性情。劉正風就說過：「岳師兄，你不喜音律，不明白小弟的意思。言語文字可以撒謊作偽，琴簫之音卻是心聲，萬萬裝不得假。小弟和曲大哥相交，以琴簫唱和，心意互通。小弟願意以全副身家性命擔保，曲大哥是魔教中人，卻無一點一毫魔教的邪惡之氣。」

男女之間，貴乎「心有靈犀、理解接納」，言語行動可以作假，琴簫為心聲，卻是萬萬不能作假。任盈盈與令狐沖有共同的興趣愛好，一路生死與共，互相信任，並不需要過多言語就能明白彼此想法。令狐沖雖沒讀過什麼書，但他對待事物有著自己的思考，有他自己的執著。自由散漫並不是對自己毫無要求，某些方面令狐沖甚至還可以說是嚴苛，只是除了師娘和任盈盈，沒人能真正透過表面的浮華無行去理解和接納他。

紅樓夢中，寶玉挨打之後，寶釵和黛玉都來看望，兩人也都為寶玉心痛，但寶釵認為寶玉該聽賈政之言求取功名，打得有理。而黛玉卻是全無責備之意，真心為寶玉痛惜，這才是志同道合惺惺相惜者。小師妹不喜令狐沖個性散漫，而任盈盈卻能夠理解令狐沖內在的淡泊和心思，處處為他著想。

但任大小姐恐怕也是金庸小說中最怕羞的女豬腳，同是魔教妖女，殷素素大膽追求張翠山，歌聲傳情，當眾表白，而任大小姐聖姑的身分，使她處處想在別人面前維護自己的尊嚴。她深愛令狐沖，卻不會像黃蓉、殷素素等那樣大膽表露。

「大盈若沖，其用不窮」，又云：「道沖，而用之或不盈」--《道德經》。盈和沖是道家的兩個狀態，沖是空，盈是滿，從無到有，正應了二人感情發展的過程。這兩人表面上看，一個是華山派大弟子，一個是魔教聖姑，似乎說不到一起，但其實他倆共有隱士的淡泊情懷，做不做教主，當不當老大，他們都是無所謂的。任盈盈也是能夠真正欣賞令狐沖的沖和個性的人，因為這種個性與她本身是和諧的，是一個骨子裡的隱士對另一個隱士的惺惺相惜。

3 作者自己說

金庸對自己的作品是精益求精的，數十年來，大的修改共有三次，每次修改都體現出作者對人生的思考在不斷修正和深入，之前三聯版1980年的笑傲江湖後記中說「盈盈的愛情得到圓滿，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了。或許，只有在儀琳的片面愛情之中，他的個性才極少受到拘束，」

這段話造成不少讀者認為令狐沖與盈盈結合，犧牲了自己後半生的自由，因此是被動勉強的。對於這些猜測，新修版的結局無疑作了最好的解釋，笑傲江湖的【新修版】最後，金庸多寫了一段話作為結尾：

「令狐沖一生但求逍遙自在，笑傲江湖，自與盈盈結褵，雖償了平生之願，喜樂無已，卻不免受到嬌妻溫柔的管束，真要逍遙自在，無所拘束，卻做不到了，突然之間，心中響起了《笑傲江湖之曲》的曲調，忽想：「我奏這曲子，要高便高，要低便低，只有自己一個人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便須依照譜子奏曲，不能任意放縱，她高我也高，她低我也低，這才說得上和諧和拍。佛家講求涅磐，首先得做到無欲無求，這才能無拘無束，但人生在世，要吃飯，要穿衣要顧到別人，豈能當真無欲無求？涅磐是『無為境界』，我們做人是『有為境界』，在『有為境界』中，只要沒有不當的欲求，就不會受不當的束縛，那便是逍遙自在了。」

「償了平生之願，喜樂無已」，這就是令狐沖與盈盈結縭之後的感受。不僅如此，這段話也包含著93歲的金老對於人生的感悟體會吧，使人如痴如狂，又教人深刻反思。在有為境界當中，求得平衡與和諧，對於感情，對於人生，莫不如此。

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