用圖片來告訴你明代的早朝流程——說說明代的早朝

此圖即著名的《徐顯卿宦跡圖》其中表現的正是一次早朝的情況，圖中端坐的皇帝正是年輕的萬曆皇帝。

首先，我們先來明確一下明代早朝的定義，明代的朝會分為三種，大朝，朔望朝，常朝。

大朝，只在正旦，冬至，萬壽節（皇帝生日）舉行，其性質是百官向皇帝朝賀，屬於禮節性的，規模較大，在奉天殿（嘉靖改名皇極殿，即現在的故宮太和殿）舉行。

朔望朝，每月的初一，十五舉行，其性質如同大朝，也在奉天殿，只是朝賀，不討論政事。

常朝，即我們大家經常所說的早朝，明代的早朝還有午朝，晚朝但因為並不是常態化，不多做解釋，單說常朝。在奉天門舉行（嘉靖時改名皇極門，即現在故宮太和門），處理政事。

那麼哪些人有參加早朝的資格呢？可以說凡是所有在京官員，不論官職大小一律由上朝的義務，凡是來京述職的外省官員也必須上朝。所以說明朝的早朝是一件極其壯觀的場面，一次上朝的人有上千人。據記載成化二十三年一次失朝的官員就達到了1118人。明朝上朝的人數不可謂不多。

明代上朝時間，「昧爽」時，即天剛剛破曉之時。

百官入朝由午門進入，午門有五道門，去過午門的朋友應該知道午門號稱前三後五，從前面看似乎只有三道門，實際上還有兩道不易被人發現的左，右掖門。其中中間的那道門為御道，只有皇帝能從此出入，御道兩邊的左，右兩闕供當值的將軍，校尉等保衛依仗人員進出。文武兩班官員分別由左，右掖門進入。

午門上的樓名「五鳳」設立鐘鼓，由宦官掌管。天順年間規定，樓上敲第三通鼓。開二門，官軍旗校先進入擺列還依仗。待鳴鐘之後，列好隊伍的文武官員由左，右掖門進入。

文武官員進入午門之後，先要在金水橋南按照品級站好隊伍，等待鳴鞭，按次序過橋，知道奉天門丹陛之前，此時文官在左，武官在右，兩隊相對而立，站在御道兩旁。等待皇帝到來。

皇帝的座位設在奉天殿廊內正中，稱之為金台。待樂起，皇帝御門安坐，此時再鳴鞭，鴻臚寺唱「入班」左右兩班走進御道，行一拜三叩頭禮節。之後便進入奏事環節。

奏事時，預先先咳嗽一聲，從班末行至御前，跪奏，奏事不使用口語，而是大聲的朗讀奏章。如果官員要承旨，要回答「阿」聲音要拉長。

可以說，早朝對於皇帝的素質要求很高，皇帝要有極其強的政治能力，才能保證在朝會中熟練處理政事。朱元璋在廢除丞相後，最擔心遭人蒙蔽，所以制定大規模早朝正是要體察民情，免受蒙蔽。除此之外，朝會對於禮儀要求嚴格，大規模的朝會也是從禮儀方面樹立皇帝在臣民面前威儀的一項重要工具。

不過自從，英宗即位，由於英宗當時只是一個八歲幼童，早朝實際上已經喪失了處理政事意義。當時規定只能奏事八件。從此之後早朝就開始失去它在明初的重要意義。早朝雖然是君臣共同處理政事，是明太祖心目中「君臣同游」的典範，但是它也有自身缺點，大事、要事往往一言決之。有失周翔。對於皇帝，大臣都是一種考驗。不僅明中後期出現了皇帝不上朝的情況，同時也出現了大臣不上朝的情況，這說明朝會的重要性已經下降。明政府的政事處理模式已經開始想「案牘主義」轉變，通過各種奏章的處理來解決政事。明世宗就曾說過「朝堂一坐亦何益」公開指出朝會已喪失其處理政事的作用。他還說「早朝率多彌文」認為關心政事，處理奏章就是盡了君主義務。嘉靖雖然不上朝，可是一直處理奏章。事實上大臣中也開始認為處理奏章是皇帝應該做的。萬曆不上朝，但他不如嘉靖那樣處理奏章，大學士沈鯉就上書勸說「皇祖（嘉靖皇帝）深居大內，而章批答奏疾如風雨」以嘉靖的例子勸誡萬曆皇帝。他認為「章奏即政事，停章奏是停政事」可見明朝在後期已經完全轉為，通過公文處理來治理國家的「案牘主義」。

(徐顯卿宦跡圖，顯示了大朝會的景象，在奉天殿舉行）

對於上朝的管理，明代有特殊的方法，那就是牙牌和注籍，牙牌只發給在京官員，用於出入皇城，牙牌管理十分嚴格，丟失或者是損壞牙牌都要受到處罰。

牙牌字型大小，公、侯、伯以勛字，駙馬都尉以親字、文官以文字、武官以武字、教坊官以樂字、入內宮以宮字」。大內森嚴，「無牌不許擅人」，宮廷門衛認牌不認人。

下圖，為漢服愛好者，控弦司仿製得牙牌

注籍，就是古代的簽到表，在京衙門各置辦一冊，寫明官員職銜姓名，送東西長安門，每天早上有吏員從長安門領門籍，按照官員出入情況予以填寫，六科可以通過這個查到官員的早朝情況，對於失朝的予以彈劾

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