康熙到底是講了崇禎的什麼笑話？康熙執政的最大罪是文字獄嗎？

康熙皇帝是滿清入主中原後的第二任皇帝，而崇禎皇帝則是大明王朝的末任亡國皇帝(後來雖有南明新皇帝仍然抗清，但主流歷史仍以崇禎亡為明朝的終結)。所以，康熙皇帝總是對崇禎皇帝不以為然，還常把崇禎皇帝的一些宮庭佚事，當成笑話講給臣子聽。

康熙四十八年(公元1709年)，在與大學士談到明朝佚事時，這位陛下總結道：「又明季所行，多迂闊可笑之事。」還專門講了兩則關於崇禎皇帝的笑話。

一是崇禎皇帝修大內，要用建極殿後階的一塊巨石為基。這龐然大物，高厚數丈，是從外地經運河運抵通縣，再人挽馬拉，耗時費貲，移至紫禁城中建極殿的。現在，要將它運到大內，另派新用場，這可難壞了一幫工匠。因為，石大門窄，無法進宮，石又斷不能切開(切開石則無用)，門又斷不能拆掉(破壞風水龍脈，誰敢擔待)。將作部門只好啟奏崇禎皇帝，說這塊石頭不肯進午門，今請示陛下，除非破門而入，否則不知如何處置是好?崇禎皇帝大怒，當即吩咐：真是豈有此理，朕要用為良材，竟敢抗命不從。將它捆起來，打六十御棍!不知是不是崇禎氣糊塗了，還是平時這樣下令慣了?反正皇帝的話是金口玉言，誰敢抗命?下面有隻好硬著頭皮，著人扛著御棍，去打那塊巨石，一頓暴打後，石頭依舊，御棍卻打斷了不少。可也不知是否真有其事，還是有人故意編排?

二是崇禎皇帝學騎馬，當時，邊關戰事吃緊，崇禎要偃文修武，身先士卒。兵部尚書建議，先掌握御馬之術。會不會打仗無所謂，檢閱三軍，皇帝騎在馬上，接受山呼萬歲的場面也是很壯觀的。崇禎皇帝動心了，決定先練騎術。可憐崇禎皇帝從小長在深宮中，何時學過騎馬?皇帝學騎馬是件大事，選了個良辰吉日，牽來匹良種駿馬，派了位優秀騎師。上馬時，兩人執轡、兩人捧鐙、兩人扶靴，七八個太監，或蹲或趴、或推或抬，剛剛將皇帝送上馬背，還未坐穩，就滑落下來。儘管有人接著，尚無大礙。面子上過不去的崇禎，大發雷霆：這是什麼破馬!如此不識抬舉，先將此馬打四十大鞭，再罰往邊遠驛站當差!

講到這裡，康熙不禁感嘆：「馬猶有知識，石則何所知乎?如此舉動，豈不令人發一大噱?總是生於深宮之中，長於阿保之手，不知人情物理故也。」玄燁怕人不信，還說，這是他從宮中當年留下來的明朝太監那裡聽來的。沒有調查研究，就沒有發言權。所以，向大明遺留太監調查研究過的玄燁，講得言之鑿鑿，振振有詞。又有誰知這些大明遺留的閹人，不是為了討好新主子，而編排舊主人的呢?

應該承認，康熙皇帝在位六十一年，使清王朝達到全盛狀態，算得上一位比較傑出的君主。而且，他本人好學敏求，勤於政務。如果不搞那些文字獄和奴化專制，早年和壯年的玄燁確實稱得上是一位有作為的皇帝。所以，他有本錢嘲笑前朝的末代皇帝。但是，這位被稱為「盛世之君」的聖上，到了晚年，精力不逮，暮氣橫秋，吏治漸弛，綱紀不振。因而，致使官員腐敗，貪風日熾，稅賦失征，國庫虛空。等到他的第四子雍正接班上台，康熙老子留給雍正兒子的固定資產，儘管是一個幅員遼闊的龐大帝國，但國庫里真金白銀的流動資金，卻只剩區區七百萬兩銀子了。真是到了入不敷出，難以為繼的地步。雍正在位十三年，就是想盡辦法搞錢。苦扒苦掙，才有了五千萬兩存銀的積累。

近些年，寫清代皇帝小說的，演清代皇帝電視劇的，頌揚「康雍乾盛世」的，最為津津樂道者之一，莫過於雍正苦扒苦熬攢下的這筆銀子。但，最具諷刺意味的是，那個康熙皇帝最瞧不上眼的崇禎皇帝，當他在景山上吊的時候，他的國庫里的存銀，是康熙死時的十倍，為七千萬兩，比雍正用十三年功夫掙下的還多出二千萬兩。看來，以國庫存銀而論，姓朱的亡國之君，要比姓愛新覺羅的兩父子，號稱盛世帝王的康熙、雍正捆在一起，腰還要更粗一些呢!如果不是明朝皇帝不爭氣，真還不知是誰該笑話誰呢!

所以，在講別人笑話時，先看看自己有沒有笑話讓別人講!

康熙一直被史學界和國人認為是中國歷史上的一個仁君，但跟絕大多數皇帝一樣，康熙的執政也不是完美的，甚至還對老百姓造成了巨大的傷害。網路盤點「康熙在位時有四大暴行」，深以為然。

但作為喜歡讀書寫字的人來說，認為康熙犯下的最大罪孽還是「文字獄」。「言說」是天賦於人的本能，也是天賦於人的基本權利，但霸道、虛偽的統治者往往「防民之口甚於防川」，讓人因言獲罪。封你的口，接著就殺你的頭。下面看看康熙時期很著名很惡劣的的文字獄事件。

康熙統治下發生的戴名世之獄，也稱《南山集》案。戴名世僅僅因為贊同方孝標給南明正名的觀點，結果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。這個案件廣為人知，對於製造這樣文字獄的皇帝，不譴責其暴虐還稱頌其為仁愛?

康熙時期還有一件舉世聞名的文字獄「朱方旦案」。在《清代禁書總述》一書內的《清代文字獄紀略》也有對此案的介紹：「朱方旦之獄——康熙十九年(1680年)，湖廣有朱方旦者，自號二眉山人，聚徒橫議，撰《中說補》，謂中道在兩眉間山根上，……康熙二十年(1681年)七月，侍講王鴻緒得方旦所刻《中質秘書》，指摘其中有誣枉君上，悖逆聖道，蠱惑民心之處，次年二月，九卿議復『乞正典刑，以維世道』。結果朱方旦被斬，弟子陸光旭、翟鳳彩、顧齊宏亦被判為斬監秋後處決」。

當時侍講王鴻緒所參朱方旦三大罪：一則談傳教信仰，具出世法，略去帝王臣庶之階級也;二則信徒之多也;三則發明記憶在腦不在心，以為立說新異也。

前兩條的話，那估計明代的王艮甚至王陽明在康熙統治下都免不了被殺頭的命運，王艮不必說了，出身鹽丁的平民思想家，狂妄自大，以聖人自居，門徒無數，僅僅這就足夠在他在清朝康熙統治下被殺頭了，至於王陽明，那光他說「學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。」在康熙統治下，得一個離經叛道的罪名不在話下，更何況他也是聚徒講學，轟動四方，被門徒擁戴成聖人。

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