閣主行千里 十日殺一人 第一刀便砍張大千

江湖畫家張大千對敦煌是根本沒有認識的

直到70餘年前的一天

這個人的出現

葉恭綽（1881年－1968年）

葉恭綽與張大千的交往至深，20世紀20年代，上海有個叫江紫塵的活躍人物，在上海孟德蘭路蘭里創立了一家「濤社」，以「打詩迷」的方式聚賭抽頭。

張大千嗜賭如命，一次竟然帶著「傳家寶」—王羲之 《曹娥碑》帖來到「濤社」，此貼十分名貴。上有唐代名人崔護、韋皋等七人的題跋，曾由項子京、成親王先後收藏，且都附有詳跋。

晉人佚名書《孝女曹娥碑》 （遼寧省博物館藏）

當晚大千連續「敗北」，轉瞬間就欠了江紫塵1000多大洋的賭債，江紫塵提出拿碑帖來抵賭債，並倒貼200大洋供其翻本，大千毫不猶豫就答應了，結果可想而知， 10年後大千母親病危時，在病榻前詢其為什麼甚久未見《曹娥碑》帖，大千惶恐已極，只好撒謊說仍放在蘇州網師園。

圖為張大千(後)、張善孖(前)及親朋好友在網師園中與虎兒的合影

此時恰遇葉恭綽與王秋齋來訪，詢及張太夫人的病情，張即以實情相告，他嘆氣說：「倘若還能夠找到這幅碑帖的下落，我決定不惜重金贖回，使老母得到安慰。 」這時，出現了一個戲劇性的場面—葉恭綽指著自己的鼻子，用京腔道白說：「這個么，在區區那裡！」原來那江紫塵只是貪圖此碑帖，騙到手後又想轉賣出去大賺一筆，恰好被酷愛收藏古人名跡的葉恭綽知道，不惜花重金買下來，視為珍寶。

張氏兄弟與好友葉恭綽、王秋齋在網獅園中聚會

張大千一聽此帖就在葉恭綽手裡，立刻把王秋齋拉到屋角，央求王向葉轉達三點請求：一、如能割讓，願付其購買原價;二、如不忍割愛，則願意用自己所藏的歷代書畫，不計件數的任葉挑選，以為交換;三、如果這兩種方式都不行，則乞求暫借兩周，經呈送老母觀覽後，即行璧還。

葉恭綽 竹石圖扇面

葉恭綽義形於色地慨然說：「這是什麼話！？我一生愛好古人名跡，但從不巧取豪奪，玩物而不喪志。我早知這碑帖是大千祖傳遺物,而且知道它是在賭場上抵了債，所以才不惜重金買下，以免被人糟蹋。而且我與大千是朋友，我曾想過有朝一日能物歸原主。而太夫人又在病篤之中，意欲一睹為快，這也是人之常情。我願意將原璧返贈給大千，再不要說償還原值或以物易物了！ 」

葉恭綽 翠竹圖扇面

張大千忙問是什麼條件。葉恭綽笑著說：「你張大千答應從今天戒賭。如何？ 」

尼瑪，這哥們太令人感動了！

張大千感激得不知說什麼好，發誓從此至死不進賭場，也不讓家人玩麻將。

張大千先生與仲兄張善孖先生20世紀30年代寓居蘇州網師園

也許命中注定葉恭綽就是張大千的貴人，上面幾幅扇面可以看出葉恭綽的書畫修養極高，而且見識非凡，他對大千說：「人物畫一脈，自吳道子、李公麟後已成絕響，仇實父失之軟媚、陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無一人焉。」并力勸他放棄花卉山水，專攻人物，振此頹風。

之後，在國民黨政府檢察院任職的馬文彥，也曾多次向大千介紹敦煌石窟壁畫，大千自己又查閱了一批資料，遂決定去探尋中國繪畫的藝術淵源，以發揚光大。

很多年後，大千寫到：「西去流沙，寢食於莫高、榆林二石室者近三年，臨撫魏、隋、唐、宋壁畫三百幀，皆先生啟之也」。

張大千(1899～1983)

1941年，張大千率妻兒門生，終於抵達敦煌莫高窟「考察」。一共待了兩年七個月。坊間流傳甚廣的大千及門生損毀敦煌壁畫的故事就發生在這段時間！

至於張大千如何瘋狂損毀壁畫就不在此文詳細介紹了，有興趣的朋友可以查看以下三篇深度好文鏈接！

張大千如何瘋狂破壞敦煌壁畫(請移步到公眾號里搜索此文)

張大千破壞敦煌壁畫，是無法否認的事實(請移步到公眾號里搜索此文)

張大千瘋狂破壞敦煌壁畫，背後有何人撐腰？(請移步到公眾號里搜索此文)

甘肅榆林窟外景，1943年。羅寄梅攝。圖中左側橋上站立者為張大千

然而，儘管有傅斯年、李濟、向達、王子云等人鐵證如山的證據，手眼通天的張大千還是憑藉強大的政商界關係網，完美脫身！

張大千關係網有多強大？

在人物圈中，張大千廣交天下，如魚在水，成為20世紀中國歷史舞台上被格外關注的角色。一方面，他逢源在國共兩黨政要之間：為毛澤東作《荷花圖》，周恩來接見其夫人楊宛君，與蔣介石晤對青城山，與宋美齡晤對美國，與蔣經國分別晤對台灣溪口、摩耶精舍，與嚴家淦晤對摩耶精舍，並有「葆粹報國」、「亮節高風」、「一代宗師」等嘉獎。至於與張群、張學良、于右任等的交誼，猶如金蘭。此外，他還與活躍在20世紀歷史舞台的中外重量級藝術家多有聯繫與交往，如：等等。至於與學界、傳媒、梨園、市井、商賈等，即所謂「工、農、兵、學、商」，他都能人脈亨通，簡直一代交際花啊！

張大千臨摹《摩訶薩陀王子捨身飼虎圖》，畫面右下角，鈐有「馬步芳珍藏印」，可以確認是張大千贈於青海省代

非但完美脫身，甚至離開時還帶走數量不明的敦煌文物，這批文物後來一部分流散到日本天理大學圖書館！

我不信以他的人品在當時無人監管的敦煌會空手而回，於是隨手網上扒一下，果然記載如下：該繪畫品已碎成20多片，為張大千所獲，後入藏天理圖書館。上有張大千題字：「此亦地獄變也，令人想像吳生粉本。漠高窟發見回鶻經典甚少，況此墨跡書畫耶。壬辰之秋大千居士題。」此圖為研究回鶻佛教學者所重，圖版時有刊布，如該館1992年出版《天理秘藏名品展》第134圖。

然而，在張大千的一群鐵杆粉絲看來，張大千先生在敦煌找到了久已失傳的中國畫線描、色彩傳統和人物畫的技法，破解了中國美術史上的眾多謎團，探索了中國繪畫六法的真諦，找到了中國畫革新的突破口。美譽有加的文章更是數不勝數，什麼散盡五千兩黃金敦煌面壁三年終成一代宗師諸如此類的勵志雞湯！

甚至即使毀壞敦煌的證據鐵證如山，在這些粉絲看來，那個兵荒馬亂的年代，張大千揭掉幾層壁畫，也是為了挖掘和弘揚中國傳統繪畫，並且把敦煌推向了世界，簡直是一個大功臣！

於是，從敦煌歸來後，張大千完成了藝術生涯中最大的飛躍：從一位傳統繪畫的名家轉變為舉世公認的一代美術巨匠。

事實真的如此嗎？

張大千真的破解了美術史上的謎團？

真的探索到中國繪畫六法的真諦嗎？

事實上，張大千的確用這批蹩腳的臨摹作品，換得了人生一次巨大的飛躍！

張大千帶著自己在敦煌臨摹的五十多幅壁畫作品，來到日本最著名的《朝日新聞》。1956年4月，由《朝日新聞》主辦的「張大千臨摹敦煌石窟壁畫展」在東京銀座松屋百貨盛大舉行，其轟動效果從日本直接波及到了歐洲。巴黎博物館的大門被敲開了，展覽一結束，全部畫作即運抵歐洲。

這次展覽張大千還順便找到異國美女山田喜美子為情人

1956年到1966年十年間，張大千每隔一兩年就回台灣或香港一次，但大部分時間都在歐洲從事藝術活動，先後到過英、德、瑞士、比利時等國家的重要城市舉辦畫展，並結交當地藝術界名流。

傳奇的逆襲故事啊！難怪至今令人津津樂道！

張大千與畢加索

後面我們將談談張大千在敦煌是否真正學到傳統繪畫的精髓？

是否真正推動了中國繪畫的進步？

在敦煌以東百餘公里處，有個著名的榆林窟，此窟開鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。

榆林窟現存有完整壁畫的洞窟43個，主要是中唐（吐蕃統治時期）、五代、北宋、回鶻、西夏、元六個時期的壁畫！

今天，我們要談到的著名的水月觀音就在榆林窟第2窟

榆林窟第2窟西壁門兩側南壁北壁水月觀音

榆林窟第2窟位於東崖下層，建於西夏。西夏兩代帝王李德明、李元昊都是佛教的崇信者。榆林窟第2窟就是這個時期最具代表性的洞窟。

「水月觀音」為中唐時宮廷畫師周昉所創，張彥遠《歷代名畫記》卷十曾記載：「（周昉）妙創水月之體」；同書卷三記載：「（西京）勝光寺......塔東南院，周昉畫水月觀自在菩薩掩障，菩薩圓光及竹......」。

水月觀音是觀音的三十三種化身之一，因其所繪觀音靜觀水中月而得名。由於這種新的形象深受人們的喜愛而廣為流傳，甚至傳入朝鮮和日本。

據說供奉水月觀音像可消災去禍，也是水月觀音廣為流傳的一個原因。

榆林窟第2窟 西壁北側 水月觀音

北側的觀音肩披綠色大巾，下穿紅藍二色裙，左手撫左膝，右手持飄帶自然伸到胸前，神情悠閑地坐在岩石上，似乎正在仰望寂月夜凝神遐思，又似乎在聆聽世間疾苦，準備隨時救苦救難。觀音一側的岩石上擺放著花籃和插有柳枝的凈瓶，身後靈石矗立，岩石後面露出綠竹。腳下碧海茫茫，海面上一童子正乘雲而來，合掌向觀音禮拜，這就是善財童子至普陀珞珈山參拜觀音的情形，即「童子拜觀音」。

榆林窟第2窟-西壁北側-水月觀音局部唐僧取經

天空彩雲浮動，一彎新月高懸天際。大海岸邊的平地上，一位年輕英俊的漢族僧人，身披袈裟，雙手合十，仰首虔誠地隔水遙禮觀音。此畫面表現的就是唐僧取經的故事，青年僧人就是玄奘，猴臉人物就是孫悟空。在歷史上，玄奘取經是確有其事的。唐太宗貞觀元年（627年），28歲的玄奘便走上了西行求法的歷程。玄奘取道瓜州，出玉門關、過五烽，經莫賀延磧大沙漠而至印度。玄奘曾在瓜州逗留月余，與瓜州人民結下了不解之緣。玄奘取經故事在瓜州流傳深遠，最終進入畫家的視野，繪製在榆林窟的壁畫中。

榆林窟第2窟 西壁 南側 水月觀音

南側的水月觀音圖，在透明的巨大身光圓輪中，映襯出一位頭戴寶冠、項飾瓔珞、長發披肩、腰系長裙的觀音菩薩，觀音右臂輕輕搭在屈起的右膝上，右手輕拈串珠，左手微撫岩石，悠然自在、若有所思地坐在水邊的岩石上。水中盛開著的一對蓮花承托著觀音菩薩的雙足。右側的岩石上擺放著花盤和插有柳枝的凈瓶，身後修竹搖曳，怪石嶙峋，天空祥雲縹緲，靈鳥蹁躚，畫面左下側，龍女雙手合十，正在虔誠禮拜觀音。

似乎大千對有唐僧的這幅比較有興趣，開始對西壁北側的水月觀音瘋狂的臨摹！

榆林窟第2窟-西壁北側-水月觀音局部唐僧取經

我們來看看張大千對此幅壁畫是如何厚愛

張大千現場臨摹安西榆林窟第2窟 水月觀音 白描稿

張大千現場臨摹安西榆林窟第2窟 水月觀音

出版物上刊登的此幅張大千臨摹作品

截取局部再銳化圖像，可以讓我們對張大千摹本的線條看得更為清晰。

在離開敦煌後的幾年裡，這些素材成為張大千創作的粉本！

讓我們看看張大千其後幾年的作品：

觀音圖 立軸 紙本 張大千 1943年作

水月觀音 張大千 1945年作

觀音 紙本設色 張大千 1946年作

至此，我們可以很清楚的看出來，張大千在敦煌究竟學到了什麼！

無非

造型+色彩

沒錯，他帶著家眷弟子，聲勢浩大的幾年面壁，學到的是造型和色彩！通俗一點的說，就是摹了一批粉本！

臨摹作品呆板，氣質全無

對原作最重要的線條節奏完全沒有理解到

注意看此照片摹本的尺寸為原大

張大千用的是「摹」，直接用「玻璃紙」（當時一種輕薄透明的紙張）覆蓋在壁畫上，然後勾勒出線條輪廓，標註上色彩記號！（這當然對壁畫的損傷是不小的）

注意看標註顏色記號

少數的摹本還帶保留一點原作線條粗細變化

有中國當代美術考古第一人之稱的王子云（當時受國民政府教育部委託，組成西北藝術文物考察團）目睹了張大千對壁畫的臨摹方式，很不以為然。

王子云(1897.3-1990.8)

王說：「我們（臨摹的）目的是為了保存原有面貌，按照原畫現有的色彩很忠實地把它摹繪下來，而張大千則不是保存現有面目，是『恢復』原有面目。他從青海塔爾寺雇來三位喇嘛畫師，運用塔爾寺藏教壁畫的畫法和色彩，把千佛洞因年久褪色的壁畫，加以恢復原貌，但是否真是原貌，還要深入研究，只令人感到紅紅綠綠，十分刺目，好像看到新修的寺廟那樣，顯得有些『匠氣』和火氣。」

摹本好熱鬧，真的好農家樂

上圖為張大千在敦煌描摹壁畫

不過這些手法，讓他取得了敦煌壁畫的一手造型資料

在其後的歲月里，這些資料，成為他「創作」出大量的仕女、觀音等題材作品的源泉！

更是他數年後敲開巴黎大門的武器！

筆者在榆林窟里見到一些壁畫上，被張大千用赭紅色勾勒了一遍，當時百思不得其解，現在終於想明白了！

因為榆林窟里部分壁畫的墨線輪廓極淡，千年氧化的原因，呈現出一種極淡的灰色，這種畫面，如果用玻璃紙覆蓋在上面，根本無法看清輪廓，因此，筆者推測張大千使用赭紅色勾勒一遍的目的，就是以便於再次覆蓋玻璃紙臨摹！

（筆者看到的被毀壁畫，墨色極淡處比左側童子線條還淡，幾乎只是水漬一般，而大千勾勒出的效果就如同右側的蓮花，因榆林窟高清資料甚少，無法明確指出，有機會去榆林窟觀看時請注意粗亂的赭紅色線下如有若隱若現的淡墨線，那大概就是被張大千勾勒過的！）

注意看此幅作品勾勒的空心字方法，一定是直接覆蓋在壁畫上勾勒

然而

中國畫真正的精髓

張大千卻沒有「摹」得

甚至可以毫不誇張的說

張大千完全沒有理解領略到中國畫真正精髓所在！

看到這裡

張大千民間無數鐵杆粉絲可能會罵我了

「你算老幾？你說張大千沒有領略到就沒有領略到了？」

中國當代教育中

美術教育是嚴重缺失的，

身邊朋友圈裡美盲一大把

普通人的的美術教育基本停留在

排5小時隊，擠到中國館3D《清明上河圖》前

漂洋過海來到台北故宮看下翡翠白菜

到羅浮宮裡蜂擁至《蒙娜麗莎》前拍張照

然後拍照發朋友圈或微博

然後回家

隨手微博搜了下，比比皆是

女神們出去要麼看盧浮宮三寶

要麼故宮十寶

本閣主一度懷疑是不是小時候

麻麻八寶粥喂多了

好吧

張粉們

口說無憑，我們看圖說話！

盛唐 飛天橫披 75.2X121.2 水墨設色 絹本 張大千 1941

盛唐 飛天橫披 75.2X121.2 水墨設色 絹本 張大千 1941(局部）

敦煌85窟 晚唐 飛天

敦煌290窟 北周 飛天

敦煌飛天精彩之處在哪裡？並不是造型及色彩，而是線條，大家可以看到，無論北朝還是晚唐，飛天都是動感十足，呼之欲出，而不是堅硬刻板的形態，這種氣韻生動，正是中國繪畫的精髓所在！

千竹書院方嚴先生臨摹飛天

以上千竹書院方嚴先生臨摹的飛天，用筆上深得此精髓，氣韻生動，整體活潑潑的呼之欲出！

看到這裡，

一些自以為聰明的張粉肯定會說，

哦！

原來你寫文章貶低一代宗師張大千，

真實意圖是為了挺這個方先生啊！

方先生的作品我當然喜歡！

但不至於因此故意貶低張大千！

實在是方先生為當代最理解傳統繪畫的不二人選了！

不比較就沒有傷害

我們繼續比較吧！

讓我們回到榆林窟第2窟的這兩幅水月觀音上來

榆林窟第2窟西壁門兩側南壁北壁水月觀音

我們來看看千竹書院方嚴先生是如何理解這幅作品的

千竹書院 方嚴先生 意臨榆林窟第2窟 西壁 南側 水月觀音

下附大量高清局部對比，用心體會畫面氣息，用筆生動程度，中國傳統繪畫的精髓，和左側呆板滯納摹本毫無關係，一切線索均在右側畫中！

至此

強烈的對比

勝過

慘白的辯駁

五百年一大千的那塊遮羞布

基本算是扯下來了吧？

如果你還不認可，

那麼取消關注本號吧！

因為

孺子不可教也！

後記，此文發表後，引起許多朋友的贊同，當然也有不少反對的聲音，反對者們當然無法接受這個時代有人可以比張大千厲害這個事實，認為本閣主只是在吹捧，閣主今日發布此申明如下：

雖然閣主這一刀只是捅破了一層窗戶紙，但一些人卻感受到菊花被捅一樣撕心裂肺般的痛楚和悲憤！

如果，他能夠平心靜氣的去探索這種莫名的痛楚和悲憤的源頭，他就會發現，這種痛楚源於自我內心深處的陰暗面，因為一旦接受了事實，他的整個認知體系開始坍塌，也開始承認自己對傳統美學的認知和理解不足，有時候接受簡單的事實是的確需要很大的勇氣！

向敢於轉發此貼的朋友們致敬！

向被誤傷到菊花的衛道士們深表同情！

（友情推薦：馬應龍痔瘡膏或許能夠癒合您柔弱的傷口！）

特別申明：

閣主寫文章純屬個人行為，閣主也無須通過這種方式向方嚴先生獻媚邀寵！

琅軒閣主 2017-7-8

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