《水滸傳》中這五條好漢為什麼會有龍的綽號

入雲龍公孫勝

龍在中國具有獨特的意義，在封建時代那是皇權的象徵，可以說只有皇帝才配稱龍，所以使用龍需要謹慎，否則可能帶來殺身之禍。然而，在《水滸傳》中，我們發現108條好漢的綽號雖然各異，但也有一些好漢的綽號竟然含有龍，而含有龍綽號的好漢既不是宋江、晁蓋、王倫這些寨主級人物，，也不是盧俊義、關勝、秦明、林沖、呼延灼、魯智深、武松、花榮等這些武功極高的人物，而是給了這麼五條好漢：如公孫勝，綽號入雲龍，如史進，綽號九紋龍，如李俊，綽號混江龍，如鄒淵，綽號出林龍，如鄒潤，綽號獨角龍。如此看來，作者還真冒了一些風險。

九紋龍史進

但是，大家想過沒有，作者為什麼會把龍的綽號給這五條好漢，而不是其他好漢？而且大家細細研究，我們不難發現，這五條擁有綽號為龍的好漢中，擁有真龍綽號的其實只有兩條好漢，一個是入雲龍公孫勝，另一位就是混江龍李俊。而史進、鄒淵、鄒潤的綽號雖然也是龍，但他們不是真龍，而是只有龍形而已，如九紋龍史進，那只是紋在身上的龍，而出林龍鄒淵那其實是蛇，因為現實中哪有龍藏在森林中的？藏在森林中的只是蛇而已，而獨角龍鄒潤也非正統龍，而是如《西遊記》有著龍的某種形狀的怪獸，如九頭蛇、龜鱉之類的物種，並不是真正意義上的龍，但與真龍有一定的親屬關係，可以說是龍的遠親。所以，公孫勝和李俊才應該算是真正意義上的龍，因為能夠騰雲駕霧和遊走江海的才是真正意義上的龍。細讀《水滸傳》，我們就不難發現，作者為什麼把具有獨特意義龍的綽號給這五條好漢而非其他好漢的原因，而且只有兩條好漢的綽號為真龍，主要體現在這樣五個方面：

混江龍李俊

一是他們不刻意顯露自己，但保留自己的特徵不變。雖然《水滸傳》中共描寫了108條好漢，其中核心人物為宋江、晁蓋、吳用、盧俊義等，並非這幾個含有綽號為龍的好漢，而且這五條好漢雖然作者著墨並不是很多，但對他們的描寫都十分特別，如公孫勝是神秘人物，來無影，去無蹤，獨來獨往。而史進是所有梁山好漢中最早出場的人物，而且從開始到結束他都一直活躍著，表面看來應該算是核心人物，但他自我表現的機會卻不多。而李俊是三救宋江，從不爭功，最終詐病歸隱。而鄒淵、鄒潤叔侄雖然在108條好漢中並沒有什麼特色，也沒有多少描寫，在登州派中也是附屬人物，但他們一直很隱晦，不顯山露水，不爭功名，雖然排名在90位、91位，屬於墊底型人物，但他們相對獨立。

二是他們尤其是公孫勝和李俊都是迷一樣的人物。公孫勝歷來是我行我素，誰也駕馭不了他，在征方臘前辭別宋江，成為梁山第一個歸隱之人；史進在120回本的《水滸傳》中雖然最終是與石秀、陳達、楊春、李忠、薛永一起中箭而死，但史進是否真戰死，在其他版本的《水滸傳》中有各種說法，而流傳的最大說法是當時還有一條好漢河北降將張瑾也在其中，但提及其下落，應該是張瑾代替一死，而史進從此歸隱江湖與其師父王進一樣從此不知所蹤；李俊與童威、童猛在征方臘之後詐病歸隱，最終逃往海外而成就偉業；鄒淵最終被馬踏死，是五人中唯一一個真正戰死之人；鄒潤最終是辭官回到老家重操舊業。而五人中為什麼是史進（如果說史進已戰死）和鄒淵戰死，作者的用意應該是這兩人還不是真龍。

出林龍鄒淵

三是他們都不濫殺無辜。大家發現沒有，梁山好漢雖然絕大部分是極度殘忍，好殺成性，毫無底線，但這五條好漢卻是一道難得的風景線，並不濫殺無辜，尤其是公孫勝雖然法術高超，但從不濫殺一人，而史進、李俊、鄒淵、鄒潤等都幾乎沒有什麼劣跡，從不主動惹事生非，更沒有刻意陷害過人，可以說是在梁山好漢中難得的清白之身，所以說，他們與絕大多數的梁山好漢有著本質的區別，超然脫俗，可以說在梁山108條好漢中屬於鶴立雞群之人。

四是他們不與他人無故結冤。大家發現沒有，梁山好漢內部派系林立，鬥爭十分激烈，有的甚至還以武相鬥，並不是傳說中的因兄弟義氣而聚集在一起，如林沖火併王倫，如宋江與晁蓋的鬥爭，如李逵與許多梁山好漢的打鬥，宋江與太多的梁山好漢有過各種爭論，甚至差點見血等等，但這五人從沒有類似的經歷，從不參與內部鬥爭，從不與任何人結仇結冤，而且情深意重，如史進與朱武、楊春、陳達，如李俊與童威、童猛，包括後來結識的費保、倪雲、卜青、狄成，如鄒淵、鄒潤叔侄，不要說這五人在梁山中的地位低，公孫勝可是排名第四，是領袖極人物，而史進和李俊也是天罡星中的主要人物，而上梁山前他們也是各山頭的首領。

獨角龍鄒潤

五是從人物的結局可見作者的良苦用心。五人之中，只有公孫勝和李俊為真龍，這在結局中得到真正體現。公孫勝是道教人物，當時道教風行，其教旨深入人心，公孫勝可以說是另類的皇帝，最終雲遊天下，宣揚自己的理想，配得上龍的稱號，而李俊是梁山好漢中唯一一個真正當上皇帝的好漢，詐病歸隱之後，與童威、童猛及費保、倪雲、卜青、狄成闖蕩海外，最終成為暹羅國之主，建立了他們理想中的王國，算是梁山好漢中真正實現理想之人。而史進的綽號九紋龍，當然是假龍，只有龍形而無龍實，鄒淵為出林龍，那事實上只是蛇而已，所以，他們最終戰死，而鄒潤為獨角龍，只不過是龍的遠親，但鄒潤最終重操舊業，繼續在他的地盤在極小的範圍的內為他的理想而奮鬥，也表現出了龍的特質。

為什麼108條梁山好漢，作者將有龍的綽號要放在這五條好漢身上，而且從龍的綽號中我們不難分析出屬於真龍的只有兩人，那就是公孫勝和李俊，雖然他們並非梁山好漢中的核心人物，對他們用的筆墨也不太多，但從這並不多的著墨來看，作者將他們與眾多的梁山好漢中區分開來，顯示出他們的與眾不同，這五人或許才是梁山好漢中真正想為天下老百姓謀利益之人，無奈現實太殘酷，志同道合者究竟太少，只能是獨自另尋他途，以求實現心中理想，從公孫勝和李俊包括鄒潤的結局來看，應該體現了作者真正的用意。

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