雅各書?4-1-何為妄求，妄求是如何產生的

4-1-何為妄求，妄求是如何產生的

(JP文字組—beloved整理)

好的，弟兄姊妹，主內平安！今天我們要繼續我們《雅各書》的分享，今天我們要進行的是《雅各書》4章1-3節的內容，我們分享的題目叫：何為妄求，妄求是從哪裡來的

我們一起先來做一個禱告，

天父，我們感謝讚美你！感謝你預備這個時間，讓我們一起能夠分享你的話語，藉著你的話語讓我們在真理上能夠更多的認識你；並且能夠把這樣的話語用在生活當中；讓我們中間不再存在的是爭戰、鬥毆，而是彼此相愛，因為耶穌你賜給我們一條新命令：是讓我們彼此相愛。讓教會裡邊成為一個充滿愛、充滿和平的地方。你把這樣的能力加在我們自己的身上，讓我們能夠靠著耶穌基督活出這樣的愛的生活來！感謝讚美你！祝福以下的這段時間！奉主耶穌的名禱告，阿們！

《雅各書》4章1-3節，我們先來一起讀聖經，

你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。(雅各書4:1-3和合本)阿們！

這是我們今天讀的本文，我們分享的題目叫：何為妄求，妄求是從哪裡來的

今天有很多人對禱告具有極大的恐懼，甚至說他不確定禱告到底能不能被神垂聽，因為他們有一個擔心就是，他們害怕自己的禱告不在神的旨意之上；害怕自己的禱告是妄求。因為很多人對妄求他並不了解，只是說好像要求一點地上的事情，那都算是妄求了。只有求天上的事，才不算是妄求，只是我們生活當中我們有需要；我們在生活當中我們有屬地的需要，那麼面對這樣的事情的時候，我們應該怎麼樣去禱告呢？應該怎麼樣正確去理解妄求、認識妄求呢？當我們認識什麼是錯誤的禱告，那我們就不會陷入其中；也不會對禱告產生恐懼了。我們需要回到《雅各書》3章裡面的事情，因為第3章和第4章是連在一起的。第3章裡邊提到了雅各告訴當時的弟兄姊妹們說，不要多人做師傅，免得你們受更重的判斷，要曉得，我們是要受更重的判斷。原來當時在雅各所在的教會當中，許多人爭著去做師傅，但是在言語上又特別的不謹慎，結果導致教會當中風言風語、攻擊、論斷、說大話這樣的事情不斷的出現。甚至彼此攻擊，嫉妒、紛爭、擾亂和各樣的壞事，都在教會當中出現了。教會本來是一個充滿愛、充滿和平、充滿憐憫的地方，但是現在雅各所在的教會當中，卻經常出現苦毒和爭論、彼此攻擊、彼此拆毀。甚至有的人為了打壓弟兄姊妹，也使用咒詛的禱告，這實在是令人難過啊。

那麼當時雅各的教會是這個樣子的，現今我們的教會呢？可能在我們很多的教會當中也出現了和雅各當時所在的教會非常相似的一些事情，就是教會裡面人們看不到愛了；人們看到的就是彼此爭論、攻擊，你這個地方做的不好，他看不到你對這件事情到底給教會帶來了益處，總是盯著你那一點點的過失，就妄加評論；互相的爭戰。弟兄姊妹，這段經文是要提醒我們，在任何的紛爭當中，我們都應當明白，使我們與別人不能和睦相處的真正原因，不在於身外的環境或者某一個事件，而是由於人內里的、人身體裡邊的私慾作怪的結果。所以如果我們留心去觀察我們的環境，那隻不過是一種表象而已。今天我們如果解決了外面的某一件事情，如果裡邊的私慾一直都存在的話，暫時可能雙方會平息下來，但是下一個事件出現的時候，他們會繼續去爭論，那麼今天要想得著真正的和睦和彼此相愛，除非我們能夠解決人裡邊的戰鬥之私慾，在這個世界上儘管每一個人都特別期待永久的和平，但是真正的和平從哪裡來的呢？如果離開了耶穌就沒有真正的和平，只有耶穌基督能夠解決我們內心的私慾與問題。所以只有當我們把我們的目光放在主耶穌的身上的時候，你就會解決內心私慾的問題，你就會透過耶穌去看某一個人；看到他很多的優點，而不是用我們過去的經驗；用我們的經歷；或者用我們片面的一個方面去看待所有的人，這就是會把人給看偏了。

在《約翰福音》12章17-19節曾經發生了一件事情，

當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死里復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就做見證，眾人因聽見耶穌行了這神跡，就去取迎接祂。法利賽人彼此說，「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨祂去了。」

在當時發生了什麼事情呢？耶穌能行神跡，並且耶穌是一個充滿和平、充滿憐憫的人。祂所做的事情沒有一件不是對我們無益的，全都是對我們有益的事情。但是在他這樣的無私的愛的面前的時候，人的私慾表現無遺。你看當耶穌讓拉撒路從死里復活了，這本來是一件很高興的事情，而在當時的人聽見耶穌所行的這神跡，都去迎接耶穌。這也是好的，但是法利賽人他們看不慣這個，因為他們裡邊有私慾，他們覺得如果耶穌你繼續行神跡，所有的人都要跟隨你去，我們就是徒勞無益的，其實今天如果人人都想到了自己的利益的時候，他就會選擇不擇手段殺害、嫉妒、鬥毆、爭戰，就會用這些人的敗壞的行為，去維護自己的那一點尊嚴或者面子，或者利益。那很明顯法利賽人他說，你看人都跟他們去了，我們就沒有什麼益處了。我們的面子；我們的尊嚴都沒有了。弟兄姊妹，這是法利賽人裡邊真正的問題，就是私慾的問題。所以到最後的時候，法利賽人選擇了極端的方式，那就是要徹底將耶穌釘死，一定要給祂安一個罪名將祂殺死，然後要保住他們自己的位置。如果在教會當中出現了這樣的事情，那麼一定會是排除異己，要保住自己的位置或者名譽。在這裡其實告訴我們，信徒心中失去安息的根本原因其實也是因為私慾的問題，如果我們裡面常常充滿了耶穌基督的安息的話，不管外面的世界怎麼波動，你的內心總會是安息的。怕的是因為我們自己的得失、我們的尊嚴是否被侵略了，我們就會失去我們原來的安息，就會靠著自己的力量去跟別人爭鬥、辯論，其實目的不過是為了維護自己所謂的尊嚴而已。

在《加拉太書》5章17節就告訴我們，

因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。

弟兄姊妹，情慾和本文當中所提到的私慾是非常相似的。我們的情慾是從哪裡來的呢？其實是從我們的私慾裡面出現的。而私慾本身和聖靈是相爭的，聖靈讓你去無條件的去愛別人，可是我們自己的情緒卻告訴我們不能去這麼愛他們，因為他們不配得。所以就會有相爭的出現。當聖靈告訴我們說，就算吃點虧也沒有關係，把愛給出去，可是情慾卻告訴我們不能這樣，這樣的話誰來愛我呢？誰能理解我呢？所以他們兩個是彼此相抵，使我們做我們不願意做的；耶穌讓我們做的，我們不能做，原因是什麼呢？私慾的問題。《加拉太書》6章8節告訴我們，順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。當我們順著我們自己的私慾;順著我們自己裡邊的利益去撒種的話，那會撒出什麼種子呢？一定收的是敗壞，因為不管是誰，他都有自己所謂正確的觀點，就是以自我為中心，如果他以自我為中心去評判人；去評判某一個事情，那帶出來的一定是敗壞。因為自從人類吃了分別善惡樹上的果子以後，亞當的後裔都跟亞當是一樣的了。因為亞當吃了分別善惡樹上的果子，那麼亞當的後裔也會用自己去評判人；去評判事情。通常人們不會去看這個事情給大家帶來的益處是什麼；通常會去看這件事情他到底哪裡做的不對。所以這就是順著情慾撒種，就一定會收敗壞，然後話就傳話，到最後就完全變了樣子。順著聖靈撒種的意思是什麼呢？你透過聖靈去看這個人、去看這件事情，你一定會看到神的美意，然後就會從聖靈收永生。這裡永生指的是什麼？給你帶來賞賜；給你帶來了益處。教會的紛爭來自於人的私慾。弟兄姊妹，當我們裡面有私慾的時候，人就會去做一些奇怪的事情，第一節告訴我們，你們中間的爭戰、鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中之戰鬥之私慾來的嗎？原來雅各告訴我們說，你們中間的打鬥和爭執是從哪裡來的呢？為什麼兩個人之間會爭執呢？其實是因為有私慾的原因。如果大家都為了耶穌，其實就幾乎不可能出現爭執了。爭戰、鬥毆，爭戰原文當中指的是戰爭、打仗、衝突；鬥毆指的是爭論、爭吵、爭執不休；而戰鬥指的是兩個人實施了戰鬥，誰都不讓著誰；私慾也叫情慾。

我們剛才回顧了第3章。我們就知道了原來在雅各所在的教會當中有很多人爭著去做師傅去教導別人，他去教導別人卻不是為了別人的生命的益處，而是為了自己的私慾；他期待別人能稱他一聲牧師；他期待別人能夠尊敬他像長老一樣；他期待坐在會堂裡邊的高位上，這是當時很多人爭著去做師傅的原因，其實真正讓他去講，他給別人講不出來什麼。今天有許多人爭著去當師傅，有人是為了名；有人是為了利，只不過都是為了自己的私慾而已，這樣的人如果做了師傅的話，那麼這個教會信徒的生命將會如何呢？很明顯在他所教導之下的教會必然是充滿了嫉妒、紛爭；爭戰不斷，這是一定的，弟兄姊妹，教會本來是應該在一個和平的氛圍當中，大家去彼此相愛的。可是在雅各所在的教會當中，到處出現了爭戰、鬥毆。其實不是外面我們所看到的表象，問題是在於他們裡邊的私慾，教會弟兄姊妹之所以不和睦，我們看到外面有爭戰和鬥毆，其實是人內心先有了爭戰的惡意而產生的。私慾導致人與人之間永不止息的戰爭；苦毒、爭鬥只是一個表像而已。私慾也破壞了教會當中人與人之間的和睦；破壞了我們的生命，製造紛爭的根源其實就是私慾；決定我們一生的禍福最大因素就是在於我們願意為了自己而活；為了自己的私慾、自己的享樂而去活，這就會對別人無休止的產生掠奪。或者有些人選擇性的去討好神，所以他就會不擇手段的去做一些事情，讓我們覺得他很屬靈。弟兄姊妹，如果我們每一個人都是想著自己而進入教會的話，那麼這個教會當中就會出現各式各樣的爭鬥。

曾經有一個人到了教會之後說，這個教會裡面一點都沒有愛，後來的時候，當我聽他說這個問題，我告訴他說，如果每一個人都想從教會當中索取愛，那麼教會裡面就真的沒有愛了。教會是一個大家從神那裡領受愛，然後給出愛的地方。如果每一個人來到教會都是要給出基督的愛，這個教會就會充滿基督的愛；如果大家來到教會，就是為了要索取一些東西，從你的身上索取；從他的身上索取一些東西，這個教會一定會充滿了紛爭和爭鬥的。

在《提摩太後書》4章2節裡邊就告訴我們了說我們：

務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的功夫，盡你的職分，哈利路亞！

在《提摩太後書》的時候保羅就曾經提醒了提摩太說，在末世時候，我們只要做一件事：就是傳道，今天因為有很多人因為太閑了，他不去傳道，所以剩下的時間就開始挑你的毛病；挑他的問題。看看這個誰做的不好，如果我們每一個人都去傳道的話，教會裡的紛爭幾乎就不存在了。所以最後的時候，保羅就提醒提摩太說務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人；勸勉人。我們傳道之後，要用神的話語百般的忍耐去教訓他們，那就證明很多時候，他們可能聽不進去，要責備人就證明有一些人不能光用一些溫柔的言語，有些是需要責備的，像耶穌責備法利賽人一樣，其實目的不是要挑他們的毛病；不是要至他於死地；不是要定罪於他，而是愛他的原因。然後警戒人、勸勉人，我們也會警戒一些人，這個事情不要去做，比如說，在教會當中不要散布紛爭；不要用你的眼睛去評判一些事情，也許你根本就不知道事情的真相是什麼。所以在你的教會當中切記傳舌，這是不要做的事情。勸勉人呢，當別人軟弱的時候，我們要去勸勉他們，讓他們重新仰望耶穌，站起來。

保羅告訴提摩太說務要傳道，是因為時候已到，人必厭煩純正的道理。很多人不喜歡聽真理了，喜歡聽一些稀奇古怪的東西；喜歡聽一些講大話之人的東西。比如說有一些人他就很稀奇的用一些詞，你看在其它的一些國家，有的教會起名字叫耶穌教會；另一個教會起名字叫真耶穌教會；旁邊有一個教會說那我就叫真真耶穌教會；那麼後面呢又一個教會起名字就叫真真真耶穌教會，其實他們在幹什麼呢？要表現自己；我才是真的；我才是最純正的。所以今天會有人起名字說，我是純正的福音。就好像別人的都是不純的一樣。你會發現人們還特別喜歡去看這樣的詞；去聽這樣的人講道。時候要到了人必厭煩純正的道理，不去根據聖經來判別；去尋求真理了，去聽稀奇古怪的東西。耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。這句話的意思是什麼呢？他的耳朵不願意去聽聖經上講的是什麼。老說這個太沒有意思了，那你竟然會說我這個樣子，讓我改正，我不想聽這個讓我悔改的道，不想聽教會裡讓我去做這個的講道，我就喜歡聽你什麼都不讓我做的，神會賜福我的。我就喜歡聽這樣的道。

弟兄姊妹，很多時候人們會厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，意思是什麼呢？他裡面已經不願意順從去聽真理了，他就想聽那個好話；他就喜歡聽那什麼都了讓我做，教會裡邊什麼都不讓我做，你就說要賜福給我，他聽這樣的道，這就是他自己的情慾啊。所以他就隨從自己的情慾，增添好些師傅的意思是什麼呢？挑這個牧師講的符合我的口味，我就聽他的，其他的我不聽；這個牧師講的這篇道是讓我悔改的，我不聽；這個牧師講的是讓我有好行為，這個也不聽，我就挑啥都不要我做的聽；還得說神愛我、賜福給我，這樣的道我聽，這都叫做隨從自己的情慾，增添好些師傅，還真的有很多師傅說你喜歡聽的東西。弟兄姊妹，我們今天是在講真理，不是在講成功學；也不是講你愛聽的好話，這個不是真理；真理是要給你的生命帶來改變的，哈利路亞！所以大家一定要有分辨力，特別有一些人說，只有我所講的才是最純正的，我建議你還是遠離這樣的師傅吧，他會把你帶錯的。弟兄姊妹，今天沒有一個人可以說自己是完全的，我們都有一些欠缺，所以我們恩賜不同，我們需要彼此來搭配；彼此互相的互補的，絕對不可以說他一個人就夠了，這個是不行的，感謝讚美主！

我們需要回到聖經當中，以聖經成為我們的標準。《提摩太後書》4章4節告訴我們說，他們並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。什麼是荒渺的言語呢？沒有聖經依據，聽起來讓你很舒服的，但是已經錯的離譜的這樣的言語竟然都有人相信了，那麼這些人其實是在隨從自己的私慾，他心裏面就是喜歡這樣的，他明明知道錯的，他也樂意去聽，那麼真理呢，他不要。第5節，保羅告訴提摩太的是你不要這樣，你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的功夫，盡你的職分。弟兄姊妹，讓一個教會當中避免紛爭；避免各式各樣私慾的方法就是讓他們明白自己的職分，然後去傳道。只要這些人去傳道了，教會裡邊的紛爭自然就消失了。那許多時候我們常常把，這個教會裡邊沒有愛；我在這個教會裡邊看不到希望，我們總是把所有的問題歸咎於別人。這個牧師講的不好，不想在這個教會裡面呆著；在這裡我看不到希望；我要找一個有愛的教會；我要找一個大的教會；我要找一棵大樹。其實越是這樣的，越證明他的私慾越有問題，教會裡邊有紛爭、不屬靈，弟兄姊妹，有人說沒有愛心；傳道人不會講道等等，很多人都把過錯推到別人身上去了。其實應該是從我們自己開始的，從我們自己開始領受主耶穌的愛，然後奉獻到教會當中去，這裡提到戰鬥之私慾指的是什麼呢？這是聖經給私慾起的特別的名稱，私慾是帶著戰鬥力的，這個戰鬥絕對不是好詞，不是說有戰鬥力，讓你越戰越勇，是得到賞賜的。戰鬥是什麼呢？自私的慾望，是把人生裡面的貪慾全部給激發出來了。當這些戰鬥之私慾在你生命當中充滿的時候，你就會因為別人侵犯了你的利益，你會跟別人發生爭執，甚至說會侵犯別人的利益。2節說你們貪戀，還是得不著；你們殺害，嫉妒，又鬥毆，爭戰，也不能得。你們得不著是因為你們不求。這裡後面就提到了貪戀的問題了，就是你們貪戀還是一無所有啊，你們殘殺並嫉妒又爭鬥，你還是得不著。有一些人在教會當中利用社會的手段、詭計去做一些事情，但是神沒有賜福，他最終還是一無所得啊。這裡提到殺害，並不是真的他有殺人的行為，是指他有很多傷害人的意念，為達目的不擇手段。嫉妒是指他記恨別人，神賜給他那麼多，所以他生氣、嫉妒別人，甚至說不惜用謊言來詆毀別人，達到自己的目的，抬高自己。所以在這裡所提到的，你們殺害、嫉妒又鬥毆、爭戰，其實用的是現在時，實際上就是說，這個人雖然還沒有真正去殺害別人，去跟別人有表面上的衝突，但是實際上隨時會爆發這種可能性，而是在心裡邊這種貪念已經在蠢蠢欲動了。弟兄姊妹，這就是雅各在這裡告訴我們的，雅各責備那些憑著自己的私慾不順從聖靈的人，想用人的肉體的方法和手段來達到自己私慾的目的，是不成功的。因為如果神不許可，你就算用盡你的所有的方法你也是得不著的，阿們！

所以後面說你們得不著是因為你們不求，意思是，今天你們真有什麼需求，你們向神去禱告吧，你們得不著，你們卻用人的手段；用社會上的手段，你們最終還是得不著，因為你們根本不向神來禱告，就是目標都已經錯了。求，是指向神來禱告，神一定會賜給你。《雅各書》1章5節就告訴我們說，你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。而我們有什麼缺乏，我們可以直接向神來禱告，而不是看到別人擁有，就用一切詭計、手段來把別人的東西據為己有，不要這樣。弟兄姊妹，向神禱告就可以了。有一件事情可能讓我們都感到稀奇的事實就是，有一些人越貪，他就越會明爭暗鬥。我們看到過去有很多電視、電影裡面就是，這個人貪心越大，他的詭計就越多，越能夠引發明爭暗鬥，但是一般這樣的人怎麼樣呢，最後都是一無所得，什麼都失去了。神也是透過這些人給我們看見，在教會當中，不要做這樣的事情，這損害了教會；損害了別人；自己也不得益處。貪得無厭是人的一個本性，有很多人就是為了達到自己的私慾、某一種目的，他就選擇了不擇手段去爭取他想要得著的，以致於產生了嫉妒、殺害、鬥毆、爭戰，但是結局還是一場空。一個心裏面充滿了私慾的人，他就會忽略禱告。其實神在這裡要告訴我們的不是說，在我們心裡邊徹底把私慾除掉，我們每一個人只要活在這個世界上我們就會有私慾，但是不要被私慾充滿了，當一個人心裏面被私慾充滿了的時候，他就會忽略禱告，完全不禱告，出了什麼事他都不禱告，他的習慣就是不擇手段。而不信主的人，恰恰是這樣活著。有很多些人信了主之後仍然不懂得如何向神禱告，他不去求啊，他就用人的方法了。甚至有的時候他為了達到自己的目的不惜說謊、放棄真理，就是詆毀別人嘛。

在聖經當中曾經有一個人，亞哈，亞哈曾經看上了拿伯的葡萄園，因為這個葡萄園離他的皇宮特別近，但是他就跟拿伯說我出錢，你把那葡萄園賣給我吧，拿伯說不行，這是我祖宗留給我的，你給我多少錢我都不能賣，這時候亞哈就非常垂頭喪氣的回到了自己的王宮。他有一個非常惡毒的媳婦叫耶洗別，這耶洗別一看，王啊，你為什麼悶悶不樂呢？這王就說，我看上拿伯的葡萄園了，他不給我；也不賣給我，你說我能怎麼辦呢？好，我們今天看一件事情，他真的是想得到這個葡萄園，但是他還沒有下狠心要嫉妒、殺害。他的媳婦可就不一樣了，他的媳婦裡面是一個裡面充滿私慾的人，掌控欲特彆強，她說這事就交給我了，因為她裡面有貪得無厭的本性，那種自私的慾望，所以她就做了什麼事情呢？找人做假見證害死了拿伯。我跟拿伯一塊禱告，我聽見他褻瀆神了，然後大家一塊用石頭把他打死了，那麼這葡萄園自然就歸給了亞哈王了。弟兄姊妹，我們看到只是這個人被陷害了，然後他死的挺冤枉的。從另外一個角度講這個事情是怎麼發生的呢？因為人裡邊的私慾所產生的嫉妒、殺害、鬥毆、爭戰，阿們！可是耶洗別的結局如何呢？很慘，很慘。所以一個人裡邊如果充滿了私慾，被嫉妒、殺害、鬥毆、爭戰充滿的話，他最終真的是沒有什麼好結局的。所以我願意大家回到真理裡面去，不要去看那些有一些人用不擇手段，他暫時佔了一些便宜，損害了別人，但實際上最終他還是一無所得的。當時呢，耶穌行神跡以後，很多人不願意聽他的，甚至不相信他所說的話，甚至有些人就說了，耶穌啊，你是私生子啊，我們不是從淫亂生的啊，他們開始詆毀耶穌了。

在《約翰福音》8章43-44節說，

你們為什麼不明白我的話呢？無非是因為你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。牠從起初是殺人的，不守真理，因為他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。

知道耶穌是怎樣回答他們的嗎？當這些人惡意去攻擊耶穌，毀謗耶穌的時候，耶穌說，你們不能聽我的道，是因為你們裡邊有私慾，你們害怕，現在你們的羊都歸到我這裡來了，你們害怕你們失去你們的位置，這是你們的私慾，所以你們偏要去行，去做魔鬼的工具。弟兄姊妹，今天你們知道嗎？那些被私慾所充滿了的一定是做了魔鬼的工具，就是去攻擊了你的弟兄和姊妹，去毀謗你的弟兄姊妹，這是損人不利己的事情，因為沒有真理在他的心裡邊，所以人們一旦被私慾充滿的時候，就會去說謊，目的是什麼呢？為了自己。但是他忘記了一件事，他有什麼需求，他可以向神來禱告啊，神是樂意厚賜與眾人的，阿們！許多的信徒誤解了神的意思，總怕是妄求，說我禱告了，我怕不是在神的旨意上，我禱告了，神就不喜歡了，那最好的方式就是我不禱告了，我連禱告也放棄了。這是很可惜的事情，我們把這個事情稍加思想我們就明白了：雖然有時候我們是一些屬世的禱告；是一些屬肉體的禱告，但是神還是給我們成就了，只是有一些禱告神知道有危險性，神知道我們這件事情的目的性不純，稱之為妄求。但是神沒有說，你妄求了，我要修理你，沒有！頂多的結果就是不成就而已。所以弟兄姊妹，你如果有什麼需求，你儘管向神來禱告，不要怕是妄求而不禱告，這損失是大的。順從肉體的人，他們自然不願意向神去禱告，他也不願意依靠神而去生活，他們是為了滿足肉體的需要了，所以他們得不著神的幫助，只好用屬世的方法達到目的，就是他們不相信神會給他成就，他會用自己的方法。但是我們今天要相信一件事情，就是你向神來禱告，神一定會按照最好的方式給你來成就的，不要怕是妄求，阿們！

那麼我們來看到底什麼是妄求呢？妄求的特點聖經也告訴我們了，在《雅各書》4章3節，

你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。這已經告訴我們了，妄求的特點就是浪費在宴樂中，滿足自己的私慾，這才是妄求的特點，就是浪費，浪費在哪呢？宴樂當中。原文當中宴樂跟私慾是相同的詞。就是浪費在私慾當中，私慾的特點就是動機是錯誤的，他的目的不是為了我們得益處，別人得益處，他的目的是損人不利己，這樣的事情神自然不會給我們成就了。比如說，過去有一個教會分成了三派，這三派之間是互相爭鬥，其中有一派找到了我說，任教師，今晚去我們小組給我們帶禱告會吧？當時我不知道為什麼我就不願意去，那天就是特別不願意去，後來等那個人走了以後，其他人告訴我說，你不知道啊，這個教會已經分做三派了，這三派是天天晚上各自都開禱告會，這三派禱告的時候都是大聲呼求神，你們能猜出來他們是怎麼禱告的嗎？主啊，那另外一派是異端啊，都走錯了啊，他們是被咒詛的人啊，求你用雷把他們都給劈死吧，他們就不該活在這個世上啊，他們在這教會當中簡直就是敗類啊。類似於這樣的苦毒的話語，咒詛的話語他們都在禱告，後來我知道這個事情我說，真感謝神我沒去，如果我去了，他們讓我去咒詛另外一派，我該怎麼辦呢？你說這樣的禱告神能給成就嗎？很明顯是為了自己的私慾，甚至是不惜去詆毀你的弟兄姊妹，甚至說用雷劈死他們，神怎麼可能會成就這樣的禱告呢？所以這樣的禱告才叫做妄求，阿們！大家理解了嗎？損人又不利己。如果你是為了自己，你說主啊，我有缺乏，我經濟上不太好；我身體不太好。你可以說主啊，讓我健康；讓我經濟富足起來，這不算是妄求，明白了嗎？至少你是自己為了改善家庭情況，讓神賜福給你，這是可以的。但是絕對不可以讓神賜給你能力去咒詛那一方，讓雷劈死那一方，這樣的事，神不可能給你成就，這就是妄求，浪費在你的私慾當中，就是神成了你泄私的工具，這種方式神是不可能給你成就的，阿們！

那我們再來看一下，勝過私慾的方法到底是什麼呢？《提多書》2章11-12節曾經告訴我們，

因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。

原來讓我們勝過世俗的情慾或者私慾的方法就是明白耶穌基督的恩典。所以當保羅說因為神救眾人的恩典已經顯明出來，為什麼這個人不惜去詆毀別人，來達到抬高自己的目的呢？因為他不明白神的恩典。神的恩典就是，今天你覺得他在高位上，你也可以禱告向神去祈求，神也可以把你高抬起來，你完全不必去詆毀對方；拆毀你的弟兄姊妹來抬高自己，完全不需要去這樣做，所以這樣去攻擊別人來抬高自己的人，一定是不明白神的恩典的人，不明白神救眾人的恩典。神不是讓我們彼此攻擊，而是讓我們彼此和睦。所以如果你有什麼缺乏，你可以向神來禱告，神一定會賜給你。缺少智慧向神求智慧，阿們！你說我缺少恩賜，向神求恩賜，但是目的一定不能錯了。說主啊，給我一種先知的恩賜，然後我就給他說預言讓他死，不要這樣，如果是這樣的話真的是妄求了，神也不會給你成就的啊。讓我們明白耶穌基督的恩典，你越明白神的恩典，這恩典會教訓你除去不敬虔的心；除去這世俗的私慾；可以讓你在今世自守、公義、敬虔度日，阿們！所以這就是我們的方法，方法特別的簡單：多多的認識耶穌基督的恩典，當你看到你周圍的人，有人在咒詛你；辱罵你；詆毀你的時候，為他祝福禱告吧，他太缺乏神的恩典了，所以你需要憐憫這些人，真的為他們多祝福吧，他們太缺乏神的恩典了，哈利路亞！所以這就是勝過私慾的方法。

那我們當如何去行呢？今天我們說我們是生活在恩典之下的人，我們既然不用擔心我們的禱告是不是妄求；是不是在神的旨意上，只要你不是為了損人不利己或者拆毀對方、辱罵對方，不是這樣的禱告，就不算是妄求了，妄求的結果就是神不給嘛，所以不管你的生活當中遇到了什麼問題，我建議你轉過來向神去禱告，我們應當如何去行呢？《猶大書》1章17-21節已經告訴我們答案了，

親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。(猶大書1:17-21和合本)

這裡邊其實已經告訴我們方法了，親愛的弟兄啊，你們要紀念我們主耶穌之使徒從前所說的話，那就是新約聖經當中有很多的書信是我們的主耶穌借著他們說的，我們需要把書信多多的去讀幾遍，他們曾經對你們說過，末世必有好譏誚的人，好譏誚的人有一個特點就是，他隨從自己的私慾笑話人、詆毀人、毀謗人，這些人的特點就是這樣的，就是隨從自己不敬虔的私慾而行的。所以你們是恩典之子；你們是在神的愛裡邊生活的人，遇到這樣故意去挑你的刺；找你的麻煩、定罪與你的人或者咒詛你的人，要為他們禱告。那麼這些人的特點是什麼呢？這些好譏誚的人、隨自己私慾而行的人他們有一個特點我們一定要把它分清楚了，那就是這些人引人結黨，非得把人歸到某一個派別當中；非得讓你加入某一個派別；團隊或者是跟隨他，讓你引人結黨，屬乎血氣。在這裡屬乎血氣的意思就是，他的所作所為跟不信的是一樣的，像那些沒有聖靈的人是一樣的，就是這些人他所用的方式是世人的方式。跟世人一樣，勾心鬥角、排除異己，這就是隨從自己私慾而行的人。

在這裡猶大也告訴我們：親愛的弟兄啊，你們不要這樣。我們應當如何去行呢？這裡告訴我們，你們卻要在至聖的真道上造就自己。別人可能掩耳不聽真道，喜歡去聽一些稀奇古怪的東西。前兩天還有人問我說，任教，那麼那個人能行神跡啊，人家還給我們做見證，說人家去地獄一趟回來了啊，說地獄裡面多麼的恐怖；多麼的污穢；多麼的可怕。弟兄姊妹，這樣的事情你要去聽嗎？你要在至聖的真道上造就自己，主耶穌希望你在祂所告訴你的聖經的真道上，造就自己就可以了，既然聖經上沒有詳細的寫那些東西，你就不要去較真了；也不要去非得搞明白，先把聖經上寫的這些東西搞明白吧。今天有許多人就偏偏喜歡這些荒渺的言語，聖經上沒有的，他特別感興趣。你告訴我，以前撒旦是怎麼墮落的呢？那沒有世界以先是不就有撒旦了呢？為什麼總是把目光放在鬼身上呢？放在至聖的真道上；放在耶穌基督的身上吧，各位，所以我們要把我們的目光要調整正確了。妄求就是他活在私慾當中了，他用自己的方式把神作為利用的工具了，我們今天不是要去利用神，而是要讓神來使用我們，阿們！

不要把神當做你的工具，讓神給你干這個；讓神給你干那個。我們是明白真理、順從真理而生活，這樣對我們自己就有造就了。就目前為止，聖經上所寫的這一切我們應當去仔細的去默想祂。聖經上沒寫的不要去跟別人爭論了，阿們！然後呢，在聖靈里禱告，很明顯，在聖靈里禱告就是方言禱告了。所以弟兄姊妹，讓我們遠離那些好譏誚的人，不隨從私慾的方法，那就是在聖靈里常常禱告，多用方言禱告，保守自己常在神的愛中。並切記，當一個人想盡各種各樣的方法去詆毀人、去往上爬、去不擇手段來達到目的的時候，他已經不在神的愛里了，如果一個人在神的愛裡邊，他所做的就是關心別人；希望別人越過越好。他自然不會去算計別人；更不會去詆毀別人；也不會去貶低其他人，阿們！

所以弟兄姊妹們，你們要保守自己常在神的愛裡邊，就可以勝過這一切的私慾了。因為妄求本身就是在私慾裡邊產生的一些東西。要仰望我們主耶穌基督的憐憫，不管你現在怎麼樣，你記著，耶穌總是愛你的；祂總是願意來憐憫你的，就算別人讓你受委屈了；別人不理解你；打擊你了，耶穌仍然是愛你的；仍然是憐憫你的，你要去仰望我們主耶穌基督的憐憫，而千萬不要仰望某一個人的憐憫。假如這個人本身就瞧不起你，你越讓他憐憫你，他就更加打擊你，是不這樣的？我們要保守自己常在神的愛裡邊，仰望主耶穌基督吧，祂的憐憫是真的憐憫，耶穌絕對不會定罪你；不會挖苦你；更不會拆毀你。祂期待你在祂的永生當中、在祂豐盛的生命當中生活，哈利路亞！感謝讚美主！期待著今天透過本次分享，讓我們每一個人對妄求有一個了解。我們也知道妄求是從私慾裡邊產生的，這樣的禱告，神不可能給我們成就的。神希望我們去愛別人，去關心別人；去包容別人，如果你有這樣的心，你向神求各樣的恩賜，神都會賜給你，哈利路亞！不要擔心，如果你真的願意用錢財去幫助其他人，神絕對願意你是富足的，在錢財上大大賜福給你；如果你說我願意在恩賜上去幫助一些人，神也會把各樣的恩賜都賜給你，這些都不是妄求。在真理上，你要大大的張口，神就必然給你充滿，哈利路亞！感謝讚美主！

好，我們一起來禱告，

天父，我們感謝讚美你！我們知道耶穌你是教會的頭，我們教會是你的身體，在你的思想裡面充滿了愛！所以在你的身體裡面也應當是充滿了愛、和平和憐憫的！主，今天你加給我們每個弟兄姊妹力量，讓我們心裏面先充滿你的愛；讓我們是為別人去著想；去關心別人，而不是去拆毀對方；而不是去詆毀對方。讓我們用耶穌基督的愛去看別人的益處，哪怕是一點點的益處。主你把這樣憐憫的心放在我們裡面，我不願意讓私慾在我裡面做王，因為那樣的話，我就會充滿戰鬥的私慾；就會給我們自己、給我們身邊的人帶來各式各樣的矛盾和紛爭。主，我願意你的愛充滿在我的裡面，讓我像你愛我們一樣，去愛我身邊的人。主啊，你把這份愛充滿在我裡面，讓我明白這份愛，明白多少，我就活出來多少！感謝讚美你！願一切榮耀都歸給你！奉主耶穌的名禱告，阿們！

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