團扇，搖曳的不止是風流，還有詩情畫意。

美文 07-08

《書畫文化》

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新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁成合歡扇，團圓似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飈奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

—— 班婕妤《怨歌行》

扇子，最早出現在商代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為「障扇」。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用，這個場面，我們從史籍、古畫上也經常看到。

其實，給帝王遮陽擋風避沙自有「華蓋」甚至「肉盾」等更好的物什，為什麼要用到扇子呢？

個人猜想，這裡更多的是炫耀和排場的作用，以示帝王的威嚴，跟遮陽避沙沒有多少關係。

扇面或以書墨或以刺繡，繪山水樓台、草蟲花鳥，精巧雅緻。

綾羅綢緞，工筆花鳥，刺繡緙絲，這樣的團扇正在驚艷著世人。

你可曾誦過，裂紈素兮似雪，制團團兮如月。

你可曾試過，銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

你可曾賞過，唐寅妙筆生花，美人秋風紈扇。

西漢以後，扇子才用來取涼，加上絲織業開始發展，出現了「紈扇」。因用潔白細絹製成，故又稱「絹扇」。製作除了用絹外，材料也有用綾、羅、紗等絲織品的，又因其「團團如明月」，也稱為「團扇」。這種形式的扇子，深受中國古代文人雅士和婦女一致青睞，作為一種主流，而大為發展。

就造型而言，以圓似明月的居多，亦有長圓、葵花、梅花、六角、八角、瓜楞、蕉葉、梧桐之形，扇形豐富。

團扇的手柄多以木、竹、骨等材料精雕細琢製作，用扇墜、流蘇、玉器等做裝飾。

在造型和裝飾上，團扇都力求精美細緻，人手持之，相映成美。

漢代至北宋是團扇的盛行時期。

四川及蘇、杭的團扇，製作最精、歷史也最悠久。

每一柄團扇都因不同的製作材質，以及扇面上的詩、書、畫，成為一件極富個性化的藝術品。

團扇在結構和裝飾上，力求精緻、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。也有的以檀香木製成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調。

在扇子上題詩作畫，第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》記載，名士楊修，為曹操畫扇，不小心掉了一個墨點，就順勢畫成一隻蒼蠅，可見，至少在魏晉就流行扇上作畫了。

《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位「老母」，「持六角竹扇，求書於王羲之」，「羲之為書五字」，她售出時便由十二文漲至「百文」。生意這麼好做，為什麼不叫王羲之多題幾把？史書沒說，不得而知。今浙江紹興蕺山南邊有「題扇橋」，相傳便是王羲之題扇處。

既然，有人帶頭在團扇上題字作畫，而且看上去確實很美，此風就一發不可收了，以至於執一把啥都沒有的「素扇」，都不好意思出門。

扇面上的書畫，或直接以書墨，或以刺繡，既繪山水樓台、草蟲花鳥，又有詩詞歌賦，精巧雅緻。

有的人還嫌不夠「拉風」，還為扇子配上扇墜、流蘇、玉器之飾，也不知道他們都怎麼想的。這樣的扇子不僅女人喜歡，文人雅士也幾乎人人手持一把講究的畫扇，以表個人審美喜好。

這不是我胡說八道，有大詩人王昌齡《長信愁》詩為證：「奉帚平明秋殿開，且將團扇共徘徊」。大詩人一般不騙人，不知道你們信不信，反正我信了。

團扇搖身一變，成了裝逼利器，不僅僅是為了扇風取涼，變藝術品了。

扇面上的文章做夠了，團扇在款式也開始爭奇鬥豔。《杖扇新錄》載：近世通用素絹，兩面綳之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類。

也許是「物極必反」，你把團扇打扮成聖誕樹，掛滿了扇墜、流蘇、玉器，飾品裝太多了，攜帶起來開始有點不方便，更不用說使用了。於是，男人們裝逼裝累了，開始反思。但對於很少出門的閨閣仕女卻幾乎沒有什麼影響。

她們身處閨閣，手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。團扇，應該在這個時期開始慢慢女性化了。

漢末時期，王公大人帶頭不玩團扇了，開始玩起「腰扇」。腰扇，就是摺扇。宋元著名的史學家胡三省《資治通鑒音注》：「（南齊高帝時）腰扇，佩之於腰，今謂之摺疊扇」。這種摺疊扇在中國南朝時期就已經存在，不知是什麼原因，在隋唐兩朝沒有發展起來？日本人和高麗人在唐朝學了摺扇以後，經過改良，到北宋時，因其「精緻非中國所及」（蘇軾語），作為貢品，入貢中國。換句話說，就是日本人高麗人給摺扇穿上了馬甲，又送回娘家了。但是中國這時不斷改朝換代，戰亂連連，國人顛沛流離，已經認不出這個穿馬甲的「外甥」，以至於南宋以來史家，多以為摺扇是舶來品。此為題外話，不提。