學書法第一口奶太重要了，選帖拜師要謹慎！不信請看沈尹默的遺憾

1909 年底，陳獨秀敲開沈尹默家的門。進門就說：「我叫陳仲甫，昨天在劉三家看到你寫的詩，詩做得很好，字則其俗在骨。」沈尹默聽了，覺得真是刺耳：天下還有這樣的人，素不相識，見面便把人貶一通。但轉而一想，自己的字確實平常，忙招呼客人坐下。陳獨秀超逸不俗、談笑自若，沈尹默情緒受了感染，陳獨秀見沈尹默很虛心，就乘興和他談起了書法。從此二人成了好友，沈尹默非常敬重陳獨秀這位諍友。

陳獨秀

陳獨秀的書信局部

陳獨秀的扇面寫得瀟洒自然

陳獨秀以專家的眼力對沈尹默的尖銳批評，如楞嚴棒喝，令他倏然警醒，沈尹默此後發憤異常。從臨摹漢碑開始重新學起書法，兩三年後，又開始專心臨寫六朝碑板，兼臨晉唐兩宋元明名家精品，前後十數年揮毫不輟，直至寫出的字自覺俗氣脫盡，氣骨挺立，始學行書，努力了幾十年終成20世紀的一代大家。

民國初年，書壇就有"南沈北於(右任)"之稱。二十世紀四十年代書壇有"南沈北吳(吳玉如)"之說。著名文學家徐平羽先生，謂沈老之書法藝術成就，"超越元、明、清，直入宋四家而無愧。"已故全國文物鑒定小組組長謝稚柳教授認為:"數百年來，書家林立，蓋無人出其右者"。沈尹默（1883年－1971年） 的書法成就，以行書最高。書法著作有《二王法書管窺》、《歷代名家學書經驗談輯要釋義》等。出版主要書法集、字帖有《沈尹默法書集》、《沈尹默手書詞稿四種》、《沈尹默入蜀詞墨跡》等，約二十種。

五四運動時期的沈尹默（1883年－1971年）

但書法沈尹默的書法弊病在於：變化少，沒有學到王羲之王獻之書法的精髓，外形很像二王，氣韻精神反而離 「二王」真境愈來愈遠。關於這一點，沈尹默自身也許終其一生也沒有理解認識到，這對一生追求「二王」高境的沈尹默來說，真是悲劇。沈尹默的書法論功夫、技巧，堪稱一流，論性情，卻過於貧瘠。而」二王」書法所體現出的散淡、玄遠、虛和沖冥的意境，在沈氏腕下，卻很少得到反映。再看「二王」之書風，有鋒棱、有色澤，雖沖和虛澹，但內含骨力。這恰是「二王」的真境，「二王」書妙處都不在法度，非力學可致。其法非法，於無法處求之，或可有相近之時。然沈尹默書法病在為法所縛，功力厚，性情薄，實筆多，虛筆少，這樣追求 「二王」玄旨，越學越遠。

沈尹默的行書

沈尹默書法一生求「二王」高境而不得，究其原因在於他學書起點不高，影響了他書法的最終高度。

沈尹默祖父、父親為官，亦皆好書法，為官者大多學館閣體（館閣體的特點是墨色烏黑、字形方正、點畫光滑，顯得很工整，很適合寫奏章和公文，它屬於實用的寫字，不屬於書法，幾乎沒有藝術性），他幼年起便耳熏目染家風，並在其父的指點下學書。

清代讀書人的館閣體手稿

當時多臨摹黃自元（館閣體名家）臨寫的《歐陽詢九成宮醴泉銘》（不是真正的歐體，）、葉蒸田刻《耕田館帖》，不知不覺誤入工板甜俗的路子，導致了他終生追求二王書法意境而不得的悲劇，書法俗氣始終無法脫盡，特別是他的楷書小楷像印刷體一樣呆板；不信，請看圖：

先看印刷體

古代雕版印刷體楷書

再看沈尹默的

每個字寫得很端正，但看起來趣味性不強。

沈尹默晚年小楷

沈尹默的詩稿

沈尹默的字是不是它和印刷體、館閣體很接近？

再看二王的

王獻之的小楷多瀟洒自然

王獻之的小楷字形有大有小、有正有斜、多麼活潑自然，通篇書法像一群人，但有高矮胖瘦，個個面貌不同。

王羲之的小楷比較端正，但也不拘大小奇正。

王羲之最工整的行書蘭亭序

「視」的左右兩部分是不是親熱地相互依靠！

「宇」是不是像人一樣側身站著。

王羲之的行書《快雪時晴帖》

把三種字一比較，你就會發現沈尹默的字更接近印刷體。

對小學生說：你的字寫得像印出來的，這是讚揚；對一個大書法家說你寫的像印出來的，這是罵人的話！

有意思的是沈尹默和白蕉楷書都是學歐體的，白蕉功夫技法沒有沈尹默好，但書法界都認為：白蕉的書法在精神上更像二王，原因在於白蕉開始學的楷書是真正的歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，是真歐體；沈尹默開始學的楷書是黃自元吐出來的《九成宮醴泉銘》，是假歐體；可見開始學書選帖拜師多重要。

白蕉(1907--1969）

歐陽詢的九成宮醴泉銘渾厚含蓄

黃自元臨的《九成宮醴泉銘》

黃自元臨的歐陽詢《九成宮醴泉銘》呆板單薄，起筆、折筆呆板雷同。

白蕉的楷書

白蕉的楷書，一眼看去就是寫出來的，而不是印出來的。

白蕉的行書

白蕉的行書字形大小長短正奇相間，也很自然。

學書法，啟蒙老師和開始選的第一個帖，一旦誤入歧途，改正起來很難，沈尹默學書開始以館閣體假歐體啟蒙，影響了他在書法上最終的高度，這是他的遺憾。

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