雲南人的至高武學——六脈神劍!
筆者作為一個雲南人,出門在外被人問的最多的就是:「你在家是不是養大象的」,「你家是不是種罌粟的」;對於這些偏見,我總會無奈的回道:「我還會六脈神劍呢」。雖然筆者家離大理十萬八千米,但一部《天龍八部》讓大理和六脈神劍「享譽國內」,而六脈神劍彷彿更是成了所有雲南人的至高武學。
前言
提起「六脈神劍」,大家都會想起《天龍八部》中,大理段式的這門武功絕學。要不是段譽沉迷王語嫣和眾多表妹無法自拔,他日勤加苦練必然能和金庸其他作品中的武學並列前茅。而「六脈神劍」除了武俠造詣外,更多帶給武俠迷們的是,在潛移默化中對當時歷史、醫學、地理等文化的傳播。
「工作原理」
首先要從人的十二脈經說起,正經十二脈為手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經。腳上的我們就不說了,當然也不排除段譽勤學苦練,用腳也能發出劍氣。而手上這六脈左右對稱,右手五指加上左手小指為一套。而關於六脈神劍,金庸只寫了右手一套,所以「左撇子」們想修鍊的話還是有一點難度。
而在練習這六脈之前,首先得要學會大名鼎鼎的「一陽指」。一陽指總共分九品,需要第四品境界的一陽指才能習得「六脈神劍」基礎。而初期的一陽指只有近距離的指力,學習六脈神劍後才能經由六脈形成「劍氣」。在《天龍八部》中我們經常能看到段譽時靈時不靈的攻擊,就是因為六脈因為指位不同,所出現的劍氣類型也不同導致的。
身後的經脈圖有著醫學根據
右手大拇指—手太陰肺經—少商劍,劍路雄勁。右手食指—手陽明大腸經—商陽劍,巧妙靈活。右手中指—手厥陰心包經—中沖劍,氣勢雄邁(豎中指的段譽只見過一次)。右手無名指—手少陽三焦經—關沖劍,以拙滯古樸取勝。右手小指—手少陰心經—少沖劍,輕靈迅速。左手小指—手太陽小腸經—少澤劍,變化精微。
由此可見「六脈神劍」其中包含萬千變化,除去左手小指外,右手五指全部有著不同的變化。現在請拿出你的右手,五指上下拿捏下,感受五指不同狀態下的協調度。這時候你就知道要做到這五指的不同變化簡直太難了,就算是加藤鷹也未必有這般技術。也正是如此,《天龍八部》最後能流暢使用所有指法的「段譽」和「六脈神劍」才能成為金庸武俠中,最讓武俠迷喜歡的角色和武功。
加藤X的商陽劍和中沖劍,天下無敵!
劍氣不是劍
其實我們獲取六脈神劍的具體表現方式,大體還是通過影視作品。而影視作品則為了畫面表現,讓六脈神劍所到之處要麼道具爆炸,要麼石頭飛舞,要麼人仰馬翻。這些都遠超一門武功的表現形式,感覺更像是激光鐳射炮。
關於影視作品中的各種「六脈神劍」咱們就不細說了,本身的劍氣已經變成了激光彈,而觀眾們更在乎的是武俠文化表現,因此這些就不「拆解」了。不過反過來說,不通過影視畫面表現,不通過我們的想像力,光是文字的話恐怕這門武學的魅力就無法完全展現了。
「百花齊放」
而我們大部分的人除通過影視作品了解這門武學外,恐怕更多的還是通過遊戲作品。筆者也玩了不少國內的武俠遊戲,最早的遊戲作品中,對於武俠文化本身的表述是很少的,因此大部分遊戲中的武功表現只存在於傷害和效果表現。
而到了後來隨著畫面的逐漸提升,加之受到港台影視作品的影響。六脈神劍在遊戲中的表現效果越來越誇張,射出五顏六色的劍氣並不誇張,更誇張的射出幾十道劍氣。不知道鳩摩智看到後會不會被嚇死。
不過好在隨著遊戲的發展,現在的遊戲更加註重對內容和文化。遊戲中除了傷害、造型、動畫效果變化外,有了對武俠故事的描繪,有了對身體筋脈的介紹,也有了不同醫院穴位的套用。遊戲因為武俠招式而生彩,武俠招式也提升了遊戲的深度。
《天龍八部手游》版六脈神劍
文化升華
所以從上面這些例子可以看出,六脈神劍的武俠文化從文字到現實,再從現實到遊戲,其實經歷了無數再創作過程。雖然過程中對六脈神劍的表現形式有諸多呈現,但歸根到底,無論在影視還是在遊戲中,最後都落到了六脈神劍背後所蘊含的的大理國命運、段譽奇遇故事、醫學脈絡筋脈之上。而這也正是武俠招式的文化所在。
而和眾多武俠故事中的招式一樣,一門絕世武功之所以厲害,不是在於使用者多麼強大,而在於這位英雄人物在這一生中賦予其的故事。因此一切的武俠招式歸根到底,都在於其背後的文化展現。分析一門招式的時候,往往也會受到使用者的性格、身世、故事等影響,而由此絕世武功和英雄人物的羈絆,也由一段段故事正式展開。
無論是六脈神劍還是降龍十八掌,《天龍八部》和其他作品一樣,都將歷史、醫學、地理、文化與英雄故事相融合,打造出了一部部具有中華武俠文化特色的瑰寶。因此金庸的六脈神劍在8、90年代打開了大理(雲南)的另一道文化之門,大理(雲南)也逐漸為外人所了解。
結語
其實從六脈神劍扯到歷史、地理、醫學的方向,雖然有點遠。但這些都是武俠故事背後所蘊含的文化。所以我建議大家多讀書,雲南不只有六脈神劍、大象和罌粟,我們還有南詔國、喀斯特地貌、雲南白藥、鄭和、聶耳等等豐富多彩的文化與名人故事。
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