從這八首詩詞，以究天人之際！

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

——唐 杜甫《贈花卿》

樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：「此曲只應天上有，人間能得幾回聞。」天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙讚譽到了極度。

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官舝車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

——唐 李賀《金銅仙人辭漢歌》

蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會衰老枯謝。別看蒼天日出月沒，光景常新，終古不變。假若它有情的話，也照樣會衰老。「天若有情天亦老」這一句設想奇偉，司馬光稱為「奇絕無對」。它有力地烘託了金銅仙人實即作者自己艱難的處境和凄苦的情懷，意境遼闊高遠，感情執著深沉，真是千古名句。

天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問、夜何其。

翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣。只有情懷不似、舊家時。

——宋 李清照《南歌子·天上星河轉》

天空中銀河不斷轉動、星移斗轉，人世間的簾幕卻一動不動的低低下垂。枕席變涼，淚水更多的流淌，一片濕滋滋。和衣而睡，醒來脫去綢緞外衣，隨即問道：「夜已到何時？」「天上、人間」對舉，就有「人天遠隔」的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無波，內中則暗流洶湧。

朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若塵露，天道邈悠悠。齊景升丘山，涕泗紛交流。

孔聖臨長川，惜逝忽若浮。去者余不及，來者吾不留。願登太華山，上與松子游。漁父知世患，乘流泛輕舟。

——三國 阮籍《詠懷八十二首·第三十二首》

「人生若塵露」二句，以「人生——天道」的強烈對比，寫人生與國運的短促。在「悠悠」天道和永恆的宇宙中，曹魏政權都去若俯仰，何況區區一介寒士，不過如塵似露，傾刻消亡罷了。在這裡，詩人把人生短促的輓歌與曹魏國運式微的感嘆交融在一起，雙重寓意互相交叉、互相生髮，置於詩端而籠罩全篇，下十二句，均受其統攝。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

——唐 李白《將進酒》

詩人用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：「天生我材必有用」，這是一個令人擊節讚歎的句子。「有用」而「必」，非常自信，簡直像是人的價值宣言。從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質內容來。正是「長風破浪會有時」，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什麼——「千金散盡還復來！」這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌，是何等豪舉。

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

——唐 高適《別董大》

日暮黃昏，且又大雪紛飛，於北風狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒雲，使人難禁日暮天寒、遊子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多麼響亮，多麼有力，於慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮鬥、去拼搏。

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

——南唐 李煜《浪淘沙·懷舊》

就象水自長流、花自飄落，春天自要歸去，人生的春天也已完結，一「去」字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及。「天上人間」暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。天上的人間，用在這裡暗指自己來日無多，「天上人間」便是最後的歸宿。

深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。

並添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干後，歸飛體更輕。

——唐 李商隱《晚晴》

久雨轉晴，傍晚雲開日霽，萬物頓覺增彩生輝，人的精神也為之一爽。這種景象與感受，本為一般人所習見、所共有。詩人獨取生長在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，並進而寫出他對晚晴別有會心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐餘輝而平添生意，詩人觸景興感，忽生「天意憐幽草」的奇想。

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