開國猛將因為有個女性化的乳名就被皇帝處死，這種鬼話你信了嗎

說唐太宗李世民是千古一帝，大概沒多少人會反對。

隋末亂世，四海鼎沸，李世民在太原說動父親李淵起兵，自己披堅執銳，入長安，平薛舉父子，破劉武周，一舉擒獲竇建德國、王世充，滅劉黑闥，蕩滌宇內，一統天下，戰功蓋世。

玄武門事變後，李世民登基，勵精圖治，又開創貞觀盛世，為赫赫盛唐奠定了堅實的基礎。

文治武功之外，李世民更被視為史上罕有的寬容明君。他推崇「慎刑寬法」的清明政治，在位期間，對於每一名重囚犯的處置，都要「三覆五奏」，把死刑的終審權收歸中央，以免出現冤假錯案。李世民淳淳告誡大臣：「死者不可復生，用法務在寬簡。」

貞觀六年（632年），李世民還做了一件千載以來前所未有的事：讓近400名死囚回家過年。

這400名死囚感激涕零，過年後，一個不少，全都自覺到回到獄裡。

此事，被後世推崇為神話。

李世民對犯人的關懷一至於此，則對生命充滿尊重和敬惜之情，實不負明君之譽。

然而，《舊唐書》卻記錄有一件與這「明君」形象相去甚遠的血腥事件，讓人不寒而慄：

貞觀初年，太白星屢現於白天，似乎是要向世上預兆些什麼。太史令於是占測，結果是：「女主昌。」即將有女皇帝興起。當時就流傳有謠言說：「應當有女皇帝統治天下。」太宗聽了大為厭惡。當時李君羨任左武衛將軍，守玄武門。太宗某次宴請武官，行酒令，讓每人都說出自己的乳名。李君羨羞答答地說自己的乳名叫「五娘子」。太宗愕然，隨即大笑道：「何物女子，如此勇猛！」回頭聯想到李君羨的封邑是武連郡公，官職是左武衛將軍，把守的是玄武門，都帶個「武」字，不由得深惡痛絕。恰巧御史又密奏李君羨與妖人員道信潛相勾結，欲行不軌，於是下詔將李君羨殺了。（貞觀初，太白頻晝見，太史占曰：「女主昌。」又有謠言：「當有女主王者。」太宗惡之。時君羨為左武衛將軍，在玄武門。太宗因武官內宴，作酒令，各言小名。君羨自稱小名「五娘子」，太宗愕然，因大笑曰：「何物女子，如此勇猛！」又以君羨封邑（封為武連郡公）及屬縣皆有「武」字，深惡之。會御史奏君羨與妖人員道信潛相勾結，將為不軌，遂下詔誅之。）

唐太宗為什麼看到李君羨與一連串「武」字有關就深惡痛絕，《舊唐書》沒有專門解釋，但這件事，《舊唐書》收錄有，《新唐書》和《資治通鑒》也收錄有，我們從《資治通鑒》找答案。

《資治通鑒?第一百九十九卷》記：民間又傳《秘記》云：「唐三世之後，女主武王代有天下。」上惡之。

原來，不單流傳有謠言「當有女主王者」，《秘記》還有「唐三世之後，女主武王代有天下」的預言。

什麼叫《秘記》呢？

秘記又叫讖記，其它如謠讖、讖語、圖讖、圖書之類的名字，說的也是它，屬於一種政治性預言的抄本。起源很早，以口頭形式流傳時叫謠言、叫讖語，寫成文字、繪成圖形就叫圖書、秘記。歷史上最著名的讖語就是流行於漢朝時的「代漢者當塗高」，但事後證明這是無中生有的胡編瞎造。

《秘記》有「女主武王代有天下」的預言，女人當皇帝，曠古沒有，則唐太宗不會認為真會有女人來取代大唐江山，這「女主」是另有所指，李君羨乳名「五娘子」，又與一連串「武」字有關，預言會應在他身上，所以對李君羨起了殺心。

《舊唐書》的《李淳風傳》中也有與《秘記》、與「唐三世之後，則女主武王代有天下」讖語的記錄：當初，唐太宗在世時有《秘記》說：「唐代在三世之後，將有女主武王取代其天下。」唐太宗於是秘密召來李淳風探究此事。李淳風說：「我據天象推算，此事的朕兆已經形成了，這人已經出生，而且就在陛下的宮中。從現在開始算起，不過三十年，她就要據有天下，幾乎要把唐朝子孫誅殺殆盡。」唐太宗說：「把宮中那些可疑的人都殺了，你看如何？」李淳風說：「這既然是天意，就沒有逃避的辦法了。該稱王的那人是死不了的，你殺的人再多也不過枉及無辜。而且根據天象，此人已在宮中，並且是陛下的眷屬，再過三十年，她就老了，老了心腸就軟了，即使取代唐的天下，可能對陛下下的子孫不會殺傷過烈。如果陛下現在把她殺了，上天一定會重新生出一個更年輕的。此人年輕，性情可能更為狠毒。如果這樣，陛下的子孫也許就真得被殺光了。」太宗覺得此言有理，於是就罷手了。（初，太宗之世有《秘記》云：「唐三世之後，則女主武王代有天下。」太宗嘗密召淳風以訪其事，淳風曰：「臣據象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宮內，從今不逾三十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殲盡。」帝曰：「疑似者盡殺之，如何？」淳風曰：「天之所命，必無禳避之理。王者不死，多恐枉及無辜。且據上象，今已成，復在宮內，已是陛下眷屬。更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓，其於陛下子孫，或不甚損。今若殺之，即當復生，少壯嚴毒，殺之立仇。若如此，即殺戮陛下子孫，必無遺類。」太宗善其言而止。）

李淳風曾經主持鑄造渾儀，編成《麟德歷》，是初唐有名的天文學家。但在史書中，他和袁天罡一起，被描畫成了預言家，創有《推背圖》，在小說中更成了出陽入陰，兼判冥事的半仙。

從已經發生了的史實來看，「唐三世之後，女主武王代有天下」，那是應在了武則天身上。則《李淳風傳》的記載盡顯李淳風數術之高明和李世民知天命而行仁政的王者之風。

而因李君羨為武則天擋去了一場災禍，則兩《唐書》都記載，公元690年，武則天代有天下，登上帝位後，李君羨的遺屬詣闕稱冤。武則天為報恩慰靈，給李君羨昭雪，追復官爵，厚禮改葬。

由此，李君羨因讖喪生之事，可謂言之鑿鑿，已經歷史鐵案。

蘇東坡也因此在《蘇軾集卷一百五志林十三條》中嘆息說：「漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫，曹操以名重而殺孔融，晉文帝以卧龍而殺嵇康……唐太宗以讖而殺李君羨，武后以謠言而殺裴炎，世皆以為非也。」認為李君羨和周亞夫、孔融、嵇康、裴炎等人一樣，屬於冤殺。

但是，史書上的記載就一定真實嗎？

要知道，史書也是人寫的，誰能保證寫史書的人不受外界任何影響而不帶任何感情色彩記錄每一件事？

李君羨因讖喪生事件，詭譎奇幻，仿若神話小說，讓人覺得不可思議。

那麼，還是讓我們撥開歷史的迷霧，從頭分析起吧。

李君羨，洺州武安人洺州武安(今河北省南部，太行山東麓武安縣)人。其早期經歷和名將秦瓊、程咬金、羅士信等人是一樣的，初事李密，李密敗亡後投王世充，為王世充驃騎。惡王世充為人，又改投李淵，被封為上輕車都尉，跟隨李世民破宋金剛於介休，從討王世充，為馬軍副總管。又隨軍破竇建德、劉黑闥。李世民即位，授其為左衛府中郎將。突厥大軍逼至渭橋，李君羨與尉遲敬德出戰破敵。唐太宗嘆道：「君羨如此勇猛，強虜何足憂慮。」授予其左武衛將軍之職，掌管玄武門宿衛，加封為武連縣公。貞觀八年（634年），李君羨隨段志玄討伐吐谷渾，在青海之南懸水鎮大坡吐谷渾軍隊，虜牛羊二萬餘頭還朝。

關於李君羨之死，除了上面提到的「唐三世之後，女主武王代有天下」讖語外，《資治通鑒·第一百九十九卷》還詳細敘述了一段實不應等閑視之的記載：李君羨外任華州刺史，華州當地有個布衣名叫員道信，自稱能夠不進飲食，通曉佛法。李君羨非常敬慕相信他，多次與他形影相隨，竊竊私語。御史藉機彈劾李君羨與妖人勾結。圖謀不軌，貞觀二十二年（648年）六月十三日，李君羨因此事定罪處斬，全家被抄沒。（「後出為華州刺史，有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。壬辰，君羨坐誅，籍沒其家。」）

這段記載，其實才是李君羨獲罪被斬的真實原因。

因為，《唐律》明確規定：「諸造妖書及妖言者，絞。」

李君羨與自稱「能絕粒，曉佛法」的江湖術士員道信勾搭在一起，「數相從，屏人語」，明顯已經觸犯了《唐律》。

這一點，結合另外兩個開國功臣裴寂、張亮的遭遇就可以得到印證。

裴寂是李淵太原起事的元謀功臣之一，因有江湖術士與裴寂家僮說了一句「裴公有天分」，裴寂隱而不報，只暗中命家人殺掉妖人了事。可惜，家人心慈手軟，釋妖人不殺，致使消息走漏。唐太宗逮捕了裴寂，曆數其罪，最後說：「我殺之非無辭矣，議者多言流配，朕其從眾乎。」將之流配。

張亮被殺時已官至刑部尚書，只因為他私下與江湖術士談論諸如「有弓長之君當別都」妖言，事泄，被「斬於市，籍沒其家」。

由此可見，李君羨獲罪的原因和裴寂、張亮是一樣的。

那麼，李君羨因「女主昌」、「女武王者」讖語被殺的說法是怎麼炒作出來的呢？

這又得說說《舊唐書》的成書過程了。（《新唐書》來自《舊唐書》，而《資治通鑒》關於唐史記載，又考自兩《唐書》）。

《舊唐書》編成於五代後晉時期，書中所記代宗之前的史事，主要依據唐朝史官所撰《國史》。

趙翼就說：「《舊唐書》前半全用實錄、國史舊本。」

而唐朝史官編撰《國史》是分階段來的。

第一階段：貞觀元年，姚思廉撰寫《唐史》紀傳，粗成三十卷。

第二階段：高宗顯慶元年，令狐德棻等續成八十卷，名《以德貞觀兩朝史》。

第三階段：龍朔三年（公元663年），許敬宗等又續為一百卷，並起草十志，未半而終。

第四階段：武則天長壽二年（693年），牛風及另撰《唐史》一百一十卷，起高祖，終高宗。

第五階段：武則天長安二年（703年），李嶠、朱敬則、劉知幾、吳兢等修《唐史》八十卷。吳兢又別撰《唐史》一百一十卷、《唐春秋》三十卷。而在上述修撰的基礎上，韋述修《國史》一百一十三卷。

最後流傳下來的，就是韋述修的一百一十三卷《國史》。

這裡有一個不可忽略的問題，即武則天篡唐代周，武則天認為唐朝的歷史已經在天授元年（690年）終結了，在指導史官編寫《唐史》的時候，是不會有太多顧忌的，既是總結她所認為的「唐朝全部歷史」的得失以為自己的大周借鑒，更會不遺餘力地為自己的篡唐代周行為提供合法的、具備天命意志的證據。為了切實做到這一點，除在長壽二年（693年）做了一次《國史》總體編修外，又於長安二年（703年）欽點自己的親侄子武三思作為領銜總編修進行「采四方之志，成一家之言，長懸楷則，以眙勸誡」。

武則天此人，篡位心虛，早在垂拱四年（688年）就捏造有洛水現瑞石「寶圖」，上有「聖母臨人，永昌帝業」之類鬼把戲，那麼登位後，借李君羨官職與一連串「武」字有關，再炮製出「女主昌」、「女武王者」讖語，又有什麼可奇怪的呢？

其實上，從兩《唐書》、《資治通鑒》分別記載李君羨被殺和李淳風諫殺的事來看，李君羨被殺在前，李淳風諫殺在後，這裡面就極不合理：唐太宗已成功清除了自己的假想敵李君羨，正應該歡欣鼓舞，又怎麼會心存惶惑去向李淳風尋找已經不存在的假想敵呢？

可見，李君羨「因讖喪生」的說法，其實是源自武則天御用文人的編造。

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