也許大家都有一個定型思維，談虎色變，談《金瓶梅》就是小黃書。其實不然，《金瓶梅》雖為一本禁書，但是真正喜歡《金瓶梅》的朋友，真正研究此書的人，都會發現，這確確實實是一本好書。

《金瓶梅》作為一本實錄書籍，記載了一個個精確的預言，像極了瑪雅預言。比如明王朝的滅亡，漢代的家族腐敗史。作者已經預見了燒殺搶掠的戰爭，和水深火熱的生活現實，朝不保夕的殘酷情景，所以，作者用一種很瀟洒很放蕩的形式，來表達自己對未來的看法和過一天賺一天的明知抉擇。

在最後一個回合里，《金瓶梅》寫了這麼一段文章：在天下大亂的時候，居然還有人在徐州修黃河，不知道是北宋政府在修，還是金政府在修。但不管哪一方，是進攻還是防守，最後黃河水泛濫遭殃的都是老百姓，死傷無數，無家可歸的更是哀聲一片。

在書中，更是有一個可笑的細節，在金兵入關的時候，到處燒殺搶掠，唯獨西門慶一家安然無恙，財產毫無損失。這成為了一大奇談，因為據歷史記載，不管哪個少數民族侵犯，都無倖免的中國老百姓。

《金瓶梅》的時代，用袁宏道的兩句話評價就是「朝不謀夕，恬不知恥」。《金瓶梅》一天不開禁，中國人就一天不能正視自己的問題，那就更談不上解決問題，中國就浪費一天翻身的時間。青山遮不住，畢竟東流去。走的人多了，也就成了路。地球畢竟還有五十億年，人類歷史也就是零頭的零頭，階級社會更是零頭的零頭，也沒什麼好悲觀的。

在《金瓶梅》時期，孔子孟子已經是大有所成，但懷才不遇，沒有明君，就索性直接歸隱田園。到了朱熹年間，連一塊凈土都難以尋覓，當個隱士的自由都沒有。於是，妓女出賣肉體，文人出賣靈魂，妓女學歌詩，文人學鼓吹，互相學習，共同進步，一個當妾，一個當臣，奴家和儒家混為一體，成為世界歷史上的壯觀景象。混得好的，成為《金瓶梅》裡面的蔡狀元、安進士，混得差的，成為《金瓶梅》裡面的溫秀才和水秀才。

但無論如何折騰，這些文人騷客也是永遠處於一種封閉的空間內，懷才不遇，自甘墮落。不求飛黃騰達，不求變通改革，只求一生安逸到死。

看了《金瓶梅》就知道中國的資本主義萌芽為什麼發展不起來。

以西門慶為代表的中國資產階級，有這樣幾個致命毛病：沒有新教倫理和信用體系，嚴重依附而不是堅決反對封建制度和封建政權（西門慶們普遍認為：雖然俺們賺錢比較刺激，還是當地主做官比較穩當），腐蝕而不是強化國家力量和軍事機器，內部殖民，過早進入壟斷階段而用不著科技創新。

最後的結果是：政權滅亡，社會崩潰，皮之不存，毛將焉附？再來一輪低水平重複建設。至於白銀資本，只是外在形式的區別，貨幣天生是金銀。

看了《金瓶梅》就知道中國封建統治者的遠大理想。

他們希望國家是羊圈，老百姓都是吃草的綿羊，提供羊毛和羊肉。至於這個羊圈大一點小一點沒有關係，只要自己有肉吃就行。他們希望家庭是雞窩，養一群母雞，為他們生小雞。母雞天天打架沒關係，天下多的是母雞。所以中國培養的是傻不愣登的綿羊和紅眼睛母雞。而當時日本豐臣秀吉的理想是：來亡中國和印度，讓天皇定都北京，他自己駐紮寧波港控制軍隊和貿易。所以日本培養的是大尾巴狼狗，對外是狼，對內是狗。統治者理想差距很大程度上造成中日兩國命運的差距。

其實，說了這麼多，很簡單的一個道理，希望大家能有幫助。變則通，不變則亡！

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