不可講？羞於講？──百年中學生物教科書中「人的生殖」

1904年，清政府《奏定中學堂章程》的頒布和實施標誌著我國中學生物課程正式設立。人體生理衛生的內容一直是中學生物課程的一部分（20世紀90年代之前基本上是一門獨立的課）。按照今天的常識，中學生理衛生課當然應該講「人的生殖」知識，然而「人的生殖」在中學生物課程初創時卻是不可講、羞於講的內容。

長期「缺席」偶爾「離席」

清末中學生物課程初創時的中學生理衛生教科書中已對人體的運動、呼吸、消化系統等都知無不言，唯獨缺少「人的生殖」的內容。即便在民國成立（1911年）後，1911～1930年出版的中學生物學和生理衛生教材中，依然少見。可以說，在我國中學生物課程建立後近30年里，「人的生殖」幾乎一直缺席。

20世紀30年代後，中學生理衛生教科書中幾乎都有了「人的生殖」的知識內容，雖然有的教科書是在結合人體概述或青春期衛生簡要介紹，但也有專門章節來系統介紹有關知識。分豐館於1948年出版、曹非編的《初中實用生理衛生學》介紹最為詳細：安排一章共5節來介紹生殖的意義、男生殖的構造和生理作用、女生殖的構造和生理作用、胎兒的發育、生殖系統的衛生。

中華人民共和國成立最初30年里，情況有些反覆。1951年出版的生理衛生教科書對「人的生殖」介紹非常詳細。1952～1955年的生理衛生、人體解剖生理學卻刪除了關於生殖系統的知識，但保留了受精卵形成和胚胎髮育的內容。1958年後，關於生殖系統的知識開始增加，1964年版的生理衛生教科書則恢復了全面介紹人的生殖。文革期間，人民教育出版社被撤銷，各省市自行出版教科書。多數生理衛生教科書體系混亂，其中「人的生殖」內容安排差異很大。有的全面介紹，有的則完全忽略不收。

隨著撥亂反正，人民教育出版社於1977年開始編寫出版全國統編教材。1978年出版的《生理衛生》教材用了一章來介紹「人的生殖」。此後出版的各套生理衛生教科書或初中生物教科書中，都對「人的生殖」有詳細的介紹。

世紀之交，新一輪基礎教育課程改革啟動。人教版初中生物教科書在「生物圈中的人」這一單元共安排了兩節有關內容。其中一節是「人的生殖」，介紹了男女生殖系統的結構、功能，介紹了受精、胚胎髮育、分娩等生殖過程；另一節是「青春期」，介紹了青春期的身體變化、心理變化與衛生。相對以前，知識內容變化不是太大，但在知識教育的同時滲透生命教育和人文關懷。百年中學生物教科書中「人的生殖」變遷的事實，很好地詮釋了教科書的知識選擇蘊含的深層次的政治、經濟和文化因素。

教科書背後的「綱繩」

清末、民國初年的中學生物教科書中「人的生殖」付諸闕如，這和當時相應的政府文件──課程標準、教學大綱等相符。1904年頒布的《奏定中學堂章程》及此後清政府在1909年頒布的《學部奏變中學堂章程分為文科實科折》都沒有提及「人的生殖」。中華民國成立後，1912年、1913年先後頒布了《中學校令實施規則》《中學校課程標準》，甚至在實行新學制的（壬戌學制）之後的1923年頒布的課程標準，仍然未明確提到「人的生殖」的課程內容。

1929年，民國教育部頒布的《初級中學生理衛生暫行課程標準》中，在「教材大綱」內明確規定應講授「性的發育行為和責任（注意青春期發動時期的身心變化）」；1932年頒布的《初級中學衛生課程標準》《高級中學衛生課程標準》都作了更為詳細的規定。由那時起，關於人的生殖的內容，就在國家制定的課程標準和教學大綱中有了正式的地位。此後出版的教科書，往往都會介紹「人的生殖」。

1951年頒布的《初中自然課程標準草案》《中學生物科課程標準草案》中，明確列出了生殖系統和胚胎髮育等內容。1952年頒布的《中學生物教學大綱（草案）》，中，卻在總課時未減少的情況下刪減了男女生殖系統結構的知識，只保留了受精卵形成及胚胎髮育等內容。直到1963年，《全日制中學生物教學大綱（草案）》頒布，生殖和發育的內容又較全面恢復。1963年之後到1978年之前，由於政治的動蕩波及教育領域，再沒有頒布新的生物學教學大綱。這一時期，由各省市自行決定教學內容並各自編寫教材，因此差異極大。文革結束，1978年及之後歷年頒布的教學大綱和課程標準，都對「人的生殖」有較詳細的要求。

可以看出，中學生物教科書中「人的生殖」內容變遷背後的綱繩，是課程標準和教學大綱。那麼，課程標準和教學大綱的制定又受哪些因素影響呢？

「綱繩」背後的社會文化傳統

在我國封建朝代，文化傳統是獨尊儒家。那時，國人視性如洪水猛獸。在清末和民國初期出版的中學生物教科書中，即使在講人體生理，卻不敢寫、羞於寫「人的生殖」。「不可誨淫誨盜」，使得當時的開明之士也不得不自覺屏蔽掉生理衛生教科書中的「人的生殖」，即便是那時從國外翻譯進來的教科書，也會有意識地對「人的生殖」進行刪減，有的教科書還在書中對此特意做了說明。例如，商務印書館1916年出版，王兼善編纂的《民國新教科書生理衛生學》（原文第4頁）在總論中介紹了骨骼、消化、呼吸、排泄、神經等系統後，用註解的形式說明：此外尚有生殖系者，為傳代之用，然初學者可以從略，故特缺之。

然而自清末以降，在西方科學和社會思想的影響下，一批進步人士逐步對傳統性觀念進行了大膽質疑。在20世紀頭十年，一大批西方有關性教育的書籍和文章作為科學知識，被譯介到中國，衝擊著國人的傳統觀念。五四時期，思想文化界掀起了歷史上第一次令人矚目的「性教育」思潮，對傳統的性禁忌心態和習俗進行了批判。魯迅就指，性是本能，它是聖潔而無需玷污的，可國人的心態卻怪不堪言；那些理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜道貌永遠的儼然。

20世紀20年代，性教育成為當時教育界的一大輿論熱點。那時，一大批學者在報刊上著文呼籲重視新教育，甚至提出了實施性教育的可行的建議。他們高舉科學主義的大旗，以生理學科學知識為基礎，以科學知識的普及為使命，因此贏得了社會進步人士的廣泛支持。在當時，提倡性教育與否甚至成為文明與愚昧、進步與保守的分界線。經過這樣的思潮洗禮，性教育逐步進入正規的學校教育系統就瓜熟蒂落了。從1929年開始，人的生殖這一內容，可以大大方方地進入中學生物課了！這一內容成了需要認真給學生講的必要的科學知識。

那麼，「人的生殖」列入課程內容、寫進教材就萬事大吉了嗎？事情還不是那麼簡單。

在20世紀初期，反對性教育者人數眾多，課程內容實施的阻力很大。就是同意進行性教育的，到自己具體執行教學時，卻可能將這些內容一帶而過。

中華人民共和國成立之後，「人的生殖」內容還在經歷波折。20世紀50年代初大綱和教材刪減生殖系統知識的深層次原因，和中學生物課程初創早期的不敢講、羞於講沒有本質的不同。隨後恢復有關內容也自有其道理。當時，周恩來總理非常重視和支持對青少年的性教育工作，周總理在1963年3月全國衛生科技規劃會議期間指示，一定要把青春期的性衛生知識教給男女青少年、普及性衛生知識，要把它當作一件破除封建思想和移風易俗的大事來抓。1963年5月頒布的《全日制中學生物教學大綱（草案）》，對生殖和發育的內容規定就十分詳盡。

寫進教材後還需要下一個角色來接力，任務才能順利完成。可喜的是，到20世紀末期，社會共識都認為「人的生殖」是學生必須學習的基本科學知識，應該大大方方、認真地給學生講；關於人自身的由來，教師不再羞於講、學生不再羞於聽已經成為主流。進入新世紀，許多學校還在生物課程之外有所拓展，青春期課堂在許多學校開講，有的青春期課堂還講得有聲有色，非常受學生歡迎。

不過，我們還應注意到另一面，到20世紀90年代，還有不少教師依然在課堂教學時因為羞於講而把它變成學生閱讀自學的內容。這同樣是一面鏡子，可以照見中學生物課程內容選擇上社會政治、文化的影子。值得關注的是，今天離20世紀初那一場性教育的啟蒙思潮已經過去了八九十年，但是「人的生殖」依然在個別課堂羞於談。

隨著生活水平的提高，現在孩子性發育普遍提前了，我們在初中階段開設的「人的生殖」，對於很多孩子來說已經是「補課」，因此更不能打折扣。放眼社會，隨著改革開放，西方某些性觀念的滲入是不可避免的，如果我們的青少年和公民缺乏科學的性知識和性修養，其負面影響更為嚴重。因此，在新的時代，在課堂里再羞於講「人的生殖」這一科學知識，實在令人驚嘆和唏噓。

中國科學教科書初中生理衛生學（內頁）薛德焴編著 中國科學圖書儀器公司1949年出版

人教版義務教育教科書生物學 七年級下冊

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！