美女「貂蟬」的原型竟然是頂帽子，呂布死後，這位絕世美人下落如何

中國古代有四大美女，其中只有一位在四大名著中登場過，她就是貂蟬。

《三國演義》第八回、第九回，本是司徒王允府中歌姬的貂蟬，冒充王允的女兒，進入太師府，施連環計（也可以說是美人計），離間董卓、呂布父子。最終，呂布背叛董卓，幫助王允除掉了國賊董卓。

在這幕連環計中，貂蟬是最為關鍵的人物，她膽色過人，隨機應變，出色完成了任務。

董卓伏誅後，貂蟬嫁給了呂布。在《三國演義》第十九回中，貂蟬再次出現，此時她已是呂布的小妾。

老版三國中的「貂蟬」。

此時的貂蟬，和當初連環計中的貂蟬判若兩人，目光短淺，智謀不足。呂布被曹操大軍圍在下邳。陳宮勸呂布屯兵城外，自己在城內，互為犄角，遙相響應。但正妻嚴氏和貂蟬都勸呂布不可出城屯兵。貂蟬勸呂布說：「將軍為妾做主，勿輕身自出。」

優柔寡斷的呂布聽從婦人之言，從此困守城中，飲酒度日。最終，下邳城被攻破，呂布被斬於白門樓。

新版三國中的貂蟬。

貂蟬此後去了哪裡？《三國演義》中沒有交代。但在元明雜劇、小說中有不同版本。也不奇怪，因為貂蟬基本上就是虛構的人物。

其實，在東漢時代，的確有「貂蟬」，不過不是美女，而是帽子上的飾品。《漢書·劉向傳》：「今王氏一姓,乘朱輪華轂者二十三人,青紫貂蟬，充盈幄內，魚鱗左右。」《後漢書·輿服志》說：「附蟬為文，貂尾為飾，謂之趙惠文冠」。後世學者據此考證，兩漢、三國的「貂蟬」是當時達官顯宦的一種帽子，或者帽子上的飾物。

後來，「貂蟬」還被引申為達官貴人。白居易《新樂府·澗底松》：「貂蟬與牛衣，高下雖有殊；高者未必賢，下者未必愚。」這裡「貂蟬」與「牛衣」相對，前者是指達官貴人，後者是貧寒百姓。

貂蟬拜月。

帽子飾品「貂蟬」怎麼變成「四大美女」中的貂蟬呢？而且還進入《三國演義》，成為書中極少的幾位女性角色之一呢？

正史上並沒有貂蟬其人。董卓、呂布、王允等人倒是真實存在的。《後漢書》里記載，呂布曾與董卓的侍婢私通，被董卓撞見，二人從此結下矛盾。

元代雜劇藝人根據這一細節，聯想到正史上就是呂布誅殺董卓，因此，他們將呂布殺董卓的情節豐富，演繹出「連環計的情節，並加進去一個女性文學形象，這就是貂蟬。

《三國志平話》里說，貂蟬姓任，本是呂布的妻室，因為在戰亂中失散，進入王允府中。王允為了殺董卓，想出連環計，將貂蟬送到董卓府內，被呂布看見。呂布見董卓霸佔自己妻子，一怒之下，投向王允一方，殺了董卓。

元代無名氏《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬也向王允自稱是呂布妻子，並解釋了名字的由來，稱自己最早被漢靈帝選入宮中，戴的帽子上有「貂蟬」，別人就叫她貂蟬。後來漢靈帝將貂蟬賜給丁原。呂布是丁原的養子，丁原將貂蟬許配給呂布。再後來，貂蟬和呂布在戰亂中失散，貂蟬進了王允府中。

鳳儀亭呂布戲貂蟬。

羅貫中在寫《三國演義》時，根據《三國志平話》進行改寫，不再寫貂蟬是呂布的妻子，而是從小就生長在王允家中，看王允為國擔憂，主動要求冒充王允的女兒，進入董卓府內實施「連環計」。這些就是我們熟悉的「鳳儀亭」等一系列故事。

除掉董卓後，貂蟬在《三國演義》中就沒怎麼露面。呂布被曹操殺了之後，貂蟬命運如何，書中沒有任何交代。但在其他版本的文學作品中，貂蟬的命運竟然是和關羽牽扯在一起。

白門樓呂布殞命。

一種傳說是，呂布死後，貂蟬落入劉備手中，想納為小妾。貂蟬實在太美，連張飛看了都心猿意馬。關羽看到大哥、三弟迷戀貂蟬美色，心中實在不安，於是在一個明月當空的夜晚，綁住了貂蟬。但因為貂蟬真的太美了，梨花帶雨，楊柳依風，關公下不去手，猶豫之間，青龍偃月刀從手中落下，無意中砍死了貂蟬。

這是元雜劇《關大王月夜斬貂蟬》的情節。明清戲曲舞台上有類似的「斬貂」戲，情節略有不同，但大體都是關公覺得貂蟬美色惑人，一番盤問後，最終將其殺死。

關公對貌美的貂蟬「保持警惕」。

有一部川劇《貂蟬之死》中說，曹操殺呂布後，為籠絡關羽，將貂蟬賜於關羽。新婚之夜，夫婦二人琴瑟和諧。但第二天劉備卻提醒關羽不要迷戀女色，勿忘匡扶漢室重任。關羽思慮再三，準備打發貂蟬走人。貂蟬悲痛欲絕，在關公面前拔劍自刎。

民間還有「關公月夜義釋貂蟬」的故事，曹操將貂蟬賜給關羽，關羽不貪美色，拒不接受，原物退回。曹操大怒，要處死貂蟬。貂蟬找關羽哭訴。關公動了惻隱之心，賜給貂蟬銀兩衣物，並讓她化妝成手下的士兵，將她送出城外，到一個僻靜地方將其送走。

粵劇《關公月下釋貂蟬》。

由此可見，在各種不同的故事中，呂布死後，貂蟬的命運是和關羽交織在一起的，不管是「斬貂蟬」還是「釋貂蟬」，都是為了突出關公不貪女色、仁愛重義的英雄本色。

至於貂蟬，在那個男人佔主導地位的社會裡，雖然極其美貌，命運卻始終卑微。需要她犧牲自己，用反間計利用呂布殺掉董卓時，她是重振漢室的英雄；當不需要她時，她就成了誘惑英雄好漢的「禍水」，就可以隨意被殺掉，或者憑空消失。

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