凈香堂問答錄

問：法師，我一直對佛法很感興趣，想學佛法，可是又不知道如何入門，請問該怎麼學習。

凈香堂：有這種情況的人很多，這和在學校不同，有老師帶。很多佛弟子因為要生活與工作，沒法去參加佛法與禪修的班，對佛法知之甚少。但其實修佛並沒有那麼複雜。對於學佛初學者來說，順序應該是【信佛】-【學佛】-【禮佛】-【修佛】。【信佛】就是相信佛法，相信輪迴，相信因果，信為道源功德母，不信並且還誹謗佛法的人，再往下談都是枉然。【學佛】就是開始學習經典，學佛者不看經典，就像沒有理論而直接實踐，要走彎路，甚至成魔，而只看經典沒有實修，也並非真正的修行人，充其量也只是個學者。有些人可能會問，那辟支佛又當如何，沒有生在佛陀的年代而開悟。但現在的人不要效仿，剛才說了，會走彎路，甚至成魔，這是有風險的。【禮佛】是為供養佛菩薩護法，設置佛堂，有的人不方便，也可以去寺廟朝拜。這個是必不可少的，只看經典而不禮佛，往俗里說是不成體統，就像吃著父母的卻對其置之不理，無孝可言，拿著朝廷的俸祿，不做實事，陽奉陰違，與忠無干。往法里說，這關乎實修上面的事，既然進入佛門，又想得法，又不想禮佛，終究結不了法緣。在法會上，菩薩們圍著佛陀，頂禮有加，無不是虔誠至極，禮數不悖。【修佛】就是實修方面的事，在這點上，唐密，藏密，東密，台密，都有很多修持證悟的方法，還有各種儀軌。但並不是說顯法就沒有實修，例如凈土宗，要念佛不二，一心念號，也能得道。

問：那禪宗是密法嗎？

凈香堂：禪宗的確為密法，但是在六祖之後，廣為顯法，但仍有內部之秘密儀軌，不為大眾所知。

問：法師，我還是不明白，能給我們說說具體開始學習佛法的方法嗎？

凈香堂：正如前面所說，有了正信，開始看經典，初學者推薦看《藥師經》，《大悲心陀羅尼》等經，這些經所說並不複雜，例如《大悲心陀羅尼》，是觀世音菩薩所說，他是如何獲得大悲心咒，大悲心咒的功德有幾，又如何持大悲心咒，日光菩薩和月光菩薩也傳了咒。佛理所講不多，容易理解。有的人上來直接學習《金剛經》、《心經》，只像是初生牛犢去學琴。

問：《心經》也複雜嗎？我背得滾瓜爛熟。

凈香堂：你再倒背如流也是枉然，佛陀講以指指月，指非是月。經典是告你世界的構成，佛理如何，咒和儀軌的介紹，如何修行的書，而你不看內容，只背文字，已是著於表面。《心經》乃是打坐修行的過程，世人知之甚少。具體來講，是觀世音菩薩的禪定修行的經驗。瞧，佛菩薩慈悲，他們得道了還要把自己的經驗流傳下來，所謂捨己為人。而世人只求福報與平安，更有甚者臨時抱佛腳，更怪佛菩薩不救。你們與佛菩薩都沒結緣，如何指望更多，所謂無緣者難度。你們且問自己，把自己的心交給佛菩薩沒有。佛菩薩是不會拋棄佛弟子的，那些人都是自己拋棄了佛菩薩而已。

問：那看完《藥師經》和《大悲心陀羅尼》之後呢？

凈香堂：這兩部經典只是作為例子，每個人的慧根不同，法緣不同，以後的修行的路子也有區別。有的人和觀世音菩薩緣分深，自然修習他的法門最合適，也進步得快，而有的人則是和文殊菩薩結緣，那你硬去學觀世音菩薩的法門，自然是走彎路。

問：不可以嗎？

凈香堂：這並沒有錯，只是走了彎路，人身難得，人生幾何。人道的時間短暫，刻不容緩。

問：那您能給我們看看我們都和誰結緣的嗎？

凈香堂：可。（世人不知道和誰結緣最深，可多看看經典，對哪部最歡喜，多加修習，通一通百。）

問：法師，念經和念咒，或者抄經和打坐，誰的功德大？

凈香堂：念經和念咒，都有功德，不過很多經上都會給出咒，功德和持法都告你了，精進修行即可。抄經的話，對實修沒有太大幫助，當以持咒為主。

問：打坐持咒和打坐禪定，以哪個為主要修行的方向？

凈香堂：打坐持咒為主，因為世人妄念紛飛，直接靜坐達到無念的狀態很難，不如以咒而得一念，以一念而滅妄念。更何況持咒不僅累積功德，也增加咒力。拿我來說，我持咒可以給人治病，可以給人做法事，也可以讓一個平常人以肢體感覺得到。

問：有時候妄念太多，壓都也不住，好生氣啊。

凈香堂：妄念不要壓。妄念也是自己的孩子，不要跟著跑也不要去恨他。我們來看一看，一般人入座後經歷了什麼。首先，他會想起，呀，還有某某事沒有做，他要趕緊處理一些遺忘的事情，然後呢，身體會不舒服，有的頭昏腦脹，有的腰腿困。看，你的肉身不想你了脫，他死纏著你，糾纏你，不想你入道。但這些都是好降服的。慢慢咒坐或靜坐後，你會發現你的各種粗妄，以前做過一些得意的事，或經歷的一些悲傷的事，有的人呢，則是計劃著明天的事，甚者想著以後的藍圖。你要及時發現，你的警覺要時刻存在，馬上安住當下。好，我執就出現了，你的各種慾望紛紛冒頭，你喜歡的人怎麼樣了，想他啊，你晚上想吃什麼啊，你的房子車子啊，有的人還要還貸啊，有的人則是想要買啊。這都是各種慾望。我並不是不讓你們買車買房，但是打坐的時候我們要學會不跟著跑。再之後呢，出現細妄，他們很細微，有的是一些聲響，但並不是你周圍的聲音，有的呢，則出現一些圖像，這些細妄是最原始的念頭。例如我說給你的香蕉，或者給你一個蘋果手機，就放在你身邊了，你想到的自然是香蕉和蘋果手機的圖像，而不是文字。在你的世界中，你不隨著這些細妄流轉，自然達到打坐的狀態了。

問：這就是禪定嗎？

凈香堂：非也，這只是打坐的基本狀態，禪定粗分的話分為禪三昧，為有覺有觀定，有覺少觀定，和無覺無觀定。這些都與法身有關，在這裡不多講，在那種狀態下，以法身見法身，自然得見佛菩薩。

問：那魔呢？

凈香堂：也得見。

問：那多恐怖啊。

凈香堂：要無有恐怖，很多佛經上都告你這句話。作為一個修行人，被魔所干擾，也實屬正常，當年佛陀打坐時，也來了很多魔。天魔分兩種，一為夜摩天，干擾人的心念，二為他化自在天，以各種形象誘惑或恐嚇修行人。那層天可以以人的情緒為食，自然要干擾出你的各種情緒。有的變成佛菩薩，你心生歡喜，有的變成惡鬼，你又心生怖畏。他們吃飽了就走掉了。也有的是不想你成佛，而干擾。但大部分不會實際上的把你怎麼樣。除了天修羅和鬼。

問：那如何分辨真假菩薩呢？還有魔來了該怎麼辦？

凈香堂：真菩薩讓你干惡事，那還是假的，假菩薩讓你干善事，那也是真的。其實你不必過於執著，不理不睬也行，真佛菩薩見你不理不睬他，也不會怪罪於你，他們知道你的情況。不會有佛菩薩見你不理他，就拽著你的袖子，快理我啊，你看誰來了，別不理我們啊。

問：還有魔來了該怎麼辦？

凈香堂：也不必執著，心裡沒有情緒，他們自然就灰溜溜地走掉了。至於天修羅讓人心生你自己都詫異的各種心念，甚至想要自殺，那種需要做法事。不過修行人里出現這種情況的很少，多是非修行人。我這邊接的很多有精神病或者抑鬱症的客人，都是這種情況，做過法事也就好了。

問：那麼打坐以多長時間為準呢？

凈香堂：不同門派，都有不同的規定，一般初學以半小時為準，往後2小時以上。咒坐要長些，靜坐看各人情況，因為有的環境比較特殊，你靜坐的時間可能長不了。

問：凌晨和夜晚，哪個時間段好呢？

凈香堂：道家有的講究子夜打坐，佛家一般是要早睡，凌晨打坐。條件允許的話，可以把旅遊的規劃改成修行的規劃，去某個僻靜的地方，專心修行，不被干擾。但前提是要安全，別打坐完，身上的東西都被偷走了。

問：南無阿彌陀佛。

凈香堂：南無阿彌陀佛。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！