商紂王滅了蘇國娶蘇妲己，晉獻公滅了驪國娶驪姬，都是這樣邏輯

講這話的人不再是勾踐的兒子，而是文種，勾踐的左膀右臂。話是差不多，但是它提供了更多的信息：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種」，就是說我們大王手下沒有幾個像樣的大臣，沒辦法，只好叫上我文種。來幹什麼呢？跑到你天王這裡，叫天王，是要讓人家吳王夫差聽著受用。

不敢直接跟吳王夫差講，那只能跟夫差的手下講。講些什麼話呢？「寡君」指的是勾踐，我們勾踐的軍隊沒幾個人了，不勞你來打擊我們了，也是要說得好聽點，幹嗎呢？我們情願貢獻出以下的一些東西來求和，哪一些呢？第一金玉，第二子女，這個「子女」是特指的，不是一般的帥哥美女，誰呢？就是前面的「一介嫡女、一介嫡男」。

因為當時的戰爭倫理，把人家國家給滅掉，把人家國家的男性公民或者給殺掉，或者抓去做奴隸；把人家國家女性的公民，根據相應等級分配到戰勝國，商紂王滅了蘇國娶蘇妲己，晉獻公滅了驪國娶驪姬，都是這樣的邏輯。那麼文種怎麼講呢？「句踐女女於王」，勾踐的女兒，這裡說許配還談不上，是貢獻吧，這個「王」指的是大王，吳王夫差。

「大夫女女於大夫，士女女於士」，我之所以把後面兩句話一起帶出，是因為其中涉及一個社會等級的問題，如果不是高等級家庭的女孩，你長得再漂亮，也進不了更高等級的人家；相反的，高等級家庭的女孩一般也不會下嫁到低等級的家庭里。這個跟我們後來所接觸的傳說不一樣，說是獻給夫差的是苧蘿山的採薪女，那是禮崩樂壞、等級社會崩潰以後的傳說。

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