了一戲說紅樓之夢中戲：一、二

儒學 07-09

按：了一說紅樓之夢中戲是一個系列，解說紅樓夢中出現的戲文及涉及到的人物，本次先發第一、二兩篇，歡迎關注，歡迎發表意見。

作者：了一

一、平靜水面之下激蕩的暗流

《紅樓夢》第十一回《慶良辰寧府排家宴，見熙鳳賈瑞起淫心》中寫道：尤氏叫拿戲單來，讓鳳姐兒點戲。鳳姐兒說道：「親家太太和太太們在這裡，我如何敢點。」邢夫人、王夫人說道：「我們和親家太太都點了好幾齣了，你點兩出好的我們聽。」鳳姐兒立起身來答應一聲，方接過戲單，從頭一看，點了一出《還魂》，一出《彈詞》，遞過戲單去說：「現在唱的這《雙官誥》，唱完了，再唱這兩出，也就是時候了。」

這一段寫的是寧府為賈敬祝壽擺宴唱戲，地點在天香樓，觀眾是邢夫人、王夫人以及尤氏等女眷。當時，秦可卿已經病重卧床，鳳姐兒探望了秦可卿，才趕來看戲。這裡涉及三齣戲：《雙官誥》、《牡丹亭還魂》、《長生殿彈詞》；一個人物：王熙鳳。

青春版崑曲《牡丹亭》劇照

《雙官誥》又名《忠孝牌》、《忠孝節義》，源於明代《雙官誥》傳奇，經過清代戲曲家李漁改編成戲，主要內容是三娘碧蓮身為婢妾，深明大義，忍辱負重，相夫教子，最後得到雙份官誥，榮耀備至；《還魂》是明代戲曲家湯顯祖代表作《牡丹亭》中的一折，主要內容是少女杜麗娘為情而死，又為情而生，與柳夢梅終成眷屬；《彈詞》是清代戲劇家洪昇所作《長生殿》中的第三十八出，主要內容是借內廷藝人李龜年之口，抒發沉痛的故國之思和興亡之感，全曲慷慨悲涼，如泣如訴。

再說王熙鳳。王熙鳳是《紅樓夢》中一個光彩奪目的人物。她長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。她的外貌美麗、華貴、俊俏，她的神態狡黠刁鑽，她的言行伶牙俐齒、機敏善變。她善於察言觀色、機變逢迎、見風使舵。她在賈府的地位很高，精明能幹，深得賈母和王夫人的信任，是榮府的實際施政者，她高踞在榮府幾百口人的總理寶座上，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又有些心狠手辣、笑裡藏刀，是一位有計謀的管家奶奶。

曹雪芹在此處安排這三齣戲是否別有用意呢？我覺得，應當是表達這樣一個信息：在看似平和的封建倫理秩序里，隱藏著種種的矛盾與抗爭，也預示著包括王熙鳳在內的所有人物的悲慘的結局，即平靜水面之下，有激蕩的暗流在涌動。

秦腔《雙官誥》劇照

正在上演的《雙官誥》，讚美的是三娘碧蓮「深明大義、三從四德」的封建社會典型的淑女的品質，維護的是封建社會「三綱五常」的倫理秩序；即將上演的《還魂》，則是通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘；即將上演的《彈詞》，則又表現了國破家亡後的凄涼景象，正如劇中所唱《一枝花》：「不提防余年值亂離，逼拶得歧路遭窮敗。受奔波風塵顏面黑，嘆衰殘霜雪鬢須白。今日個流落天涯，只留得琵琶在。揣羞臉，上長街，又過短街。那裡是高漸離擊築悲歌，倒做了伍子胥吹簫也那乞丐。」

崑曲《長生殿·彈詞》劇照

王熙鳳個人的命運，從這三齣戲里似乎也可以得到暗示：大幕拉開時風光無限，大幕落下時終將窮途末路，罪重而亡，正所謂「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」。從整部小說來看，《還魂》的演出，為賈寶玉、林黛玉的愛情的悲劇做了鋪墊。《彈詞》的上演，預示著賈府大廈將傾、煙消雲散的結局。

二、繁華過後芳魂散

《紅樓夢》第十八回《林黛玉誤剪香囊袋，賈元春歸省慶元宵》中，賈政題本，本上之日，奉硃批准奏：次年正月十五上元之日，恩准賈妃省親。賈妃省親之日，有點戲的情節。其中寫道：那時賈薔帶領十二個女戲，在樓下正等的不耐煩，只見一太監飛來說：「作完了詩了，快拿戲單來！」賈薔急將錦冊呈上，並十二人花名單子。少時，太監出來，只點了四齣戲：第一出，《豪宴》；第二出，《乞巧》；第三出，《仙緣》；第四齣，《離魂》。

這段描寫，涉及四齣戲，一個人物賈元春。

崑曲《一捧雪》劇照

先說四齣戲。第一出《豪宴》，是明末清初戲劇家李玉所作《一捧雪》中的一折。故事講述明朝嘉靖年間，嚴世藩向莫懷古索取祖傳玉杯一捧雪。莫懷古連番設計保衛祖傳玉杯，卻盡被識破。最後莫懷古之子莫昊冒死上書，以昭雪父親不白之冤。第二出《乞巧》，是清代戲劇家洪昇所作《長生殿》中的一折。故事取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事，重點描寫了唐玄宗和楊玉環之間的愛情，寄託了對美好愛情的理想。第三出《仙緣》，是明代戲劇家湯顯祖所作《邯鄲記》中的一折。故事源自唐代沈既濟的傳奇《枕中記》，講的是書生盧生在邯鄲旅店住宿，入睡後做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟。第四齣《離魂》，是明代戲劇家湯顯祖所作《牡丹亭》中的一折。主要描寫杜麗娘與柳夢梅「為情可以生，為情可以死」的愛情故事。

崑曲《牡丹亭·離魂》劇照，張繼青飾杜麗娘

再說賈元春。賈元春是書中著墨不多卻是非常重要的一個人物，因為她維繫著賈府的榮華富貴。她是賈政的嫡長女，排行老二。生於正月初一故名為元春，因「賢孝才德」選入宮中，起初充任女史。後來封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，蒙天子降諭特准鸞輿入其私第。這樣，她以貴妃的身份，為賈家帶來極大的政治依靠。書中用了整回篇幅描寫「元妃省親」時賈府流金淌銀之盛，極力渲染出繁華的場面，讓賈府的奢華榮耀達到頂峰。

那麼，賈元春所點的四齣戲，有什麼寓意呢？我以為用一句話概括：繁華過後芳魂散。

《豪宴》描寫嚴世藩強取古董「一捧雪」，似乎暗示賈府會因一件古董玩火自焚。書中第四十八回，借平兒之口，詳細敘述了賈赦強取石獃子古董扇子的事情。這件古董便是石獃子古董扇。在石獃子眼中，視扇子比自己的命還寶貴；在賈璉眼中，「原是不能再得的」；在賈赦眼中，「回家來，看家裡所有收著的這些好扇子，都不中用了，立刻叫人各處搜求」，「要多少銀子給他多少」。石獃子古董扇引起了什麼後果呢？書中第六十五回至六十九回，描寫「二尤」的部分，賈赦特派賈璉兩赴平安州公幹，第一次「來回得十五六天的工夫」，第二次「將事辦妥，回程已是將近兩個月的限了」，足見石獃子古董扇這件事相當棘手，賈赦把它升級為「機密大事」。後面寫賈家抄家，有李御史參奏平安州，直指石獃子古董扇一案。《乞巧》，元春點這齣戲似乎是著眼於唐玄宗與楊玉環的愛情盟誓，祈願皇上忠於愛情，以保住賈府的榮華富貴。其實，劇中軍民問罪於國舅楊國忠和楊玉環，一被殺，一自縊。預示著賈家的結局，也不過如此而已。《仙緣》，本是一出熱鬧戲，八仙降臨，吉祥福瑞，配合了元妃省親「烈火烹油、鮮花著錦」的熱鬧喜慶場面。《離魂》，演中秋之夜，杜麗娘病逝。《牡丹亭》以梅花喻杜麗娘，《紅樓夢》中有「東邊寧府花園內梅花盛開」的句子，寧府花園是大觀園前身，而大觀園又是為元春興建的省親別墅，這樣看來，似乎是以梅花喻賈元春。聯繫一下，可否認為是以杜麗娘之死伏賈元春之死呢？

崑曲《邯鄲記》劇照

在《紅樓夢》中，在描繪了賈元春風光無限的同時，也透露出一絲無奈與凄涼。書中這樣寫道：又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其父曰：「田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣。」這段話，應當是賈元春對父親的肺腑之言，可見她在帝皇之家既受極權的管轄，也無人身自由的難以言狀的辛酸。賈元春最終的結局是暴病而亡，賈府也從此失去了靠山。

《紅樓夢曲》中有一首《恨無常》，這樣唱：

喜榮華正好，恨無常又到。

眼睜睜，把萬事全拋。

盪悠悠，芳魂消耗。

望家鄉，路遠山高。

故向爹娘夢裡相尋告：

兒命已入黃泉，

天倫呵，須要退步抽身早！