印祖法匯:若以真信,切願,念佛求生西方,則無論功夫淺深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方
聞居士久已念佛,不知曾注意於信,願,求生西方否?佛法法門無量,無論大,小,權,實,一切法門,均須以戒,定,慧,斷貪,瞋,痴,令其凈盡無餘,方可了生脫死。此則難如登天,非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信,切願,念佛求生西方,則無論功夫淺深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。此如坐火輪船過海,但肯上船,即可到於彼岸,乃屬船力,非自己本事。信,願,念佛求生西方,亦然,完全是佛力,不是自己道力。然一生西方,則生死已了,煩惱不生,已與在此地久用功夫,斷煩惱凈盡了生死者相同。故念佛決定要求生西方,切不可求來生人天福報。彼離信願以教人念佛求開悟之開示,切不可依。
念佛之要,在於都攝六根。當念佛時,攝耳諦聽,即是攝六根之下手處。能志心諦聽,與不聽而散念,其功德大相懸殊。此法無論上中下根人皆可用,皆可得益,有利無弊,宜令一切人皆依此修。本欲詳說,以為時無幾,恐誤歸期,故略取要義書之。余詳《文鈔》,《嘉言錄》,閱之自可悉知。
印光法師文鈔續編卷上
《與張靜江居士書(民國二十四年)》
※蓮池大師法語:儒童菩薩
※念老這段的註解,我們要細心體會,能體會到很有受用,對我們修行有很大的幫助
※黃念祖老居士:饅頭給了你,只要你自己要嚼,那就能成就
※心佛不二,事理不二,真信切願、老實念佛
※徑中徑又徑:念佛為修行徑路,而持名又念佛中之徑路也
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