為何整個元朝，色目人王爺和丞相如此多，而漢人只一個做到了丞相

元朝是一個疆域遼闊的王朝，也是一個多民族並存的朝代。但蒙古統治者有一統天下的魄力，卻沒有兼容並包的胸懷。在元朝，統治者把人分為四等，除了蒙古人以外，地位最高的就是色目人，色目人包括了畏兀兒族(維吾爾族)、乃蠻族、回族、欽察族等，總共有30餘族，統稱為「諸國人」。

成王敗寇，天下盡由蒙古人掌權，地位最高，自然無話可說，但是色目人神氣活現，卻讓漢人心有不甘，甚至色目人的一切作風，都讓漢人看著極不順眼。

物以類聚，人以群分，蒙古人之所以垂青色目人，是因為他們原本就是一類人。他們如同孿生兄弟一般，有著相同的生活環境、生活方式和道德觀念。他們都生活在大草原上，以游牧為生，擅長騎馬，個個驍(xiao)勇善戰，慣於劫掠殺戮，所以他們彼此欣賞，惺惺相惜。相比之下，在他們眼裡漢人木訥無能，只知種田耕作，不會騎馬殺敵，簡直就是一群廢物。

窩闊台時代，有大臣曾建議把漢人全部趕走，把土地闢為牧場。在蒙古人的心目中，漢人還不如他們的牲畜用處大。窩闊台也覺得這主意不錯，幸虧重臣耶律楚材極力反對，並勸諫道:「把漢人全部趕走太可惜，不如男耕女織，生產稻穀布帛，供養軍隊。」耶律楚材太了解窩闊台了，當時財政吃緊，只有「利誘」才好使，窩闊台看在「軍需」的份上，果然同意放漢人一馬。

元朝政府不但在感情上偏向色目人，在政策上也給予色目人種種特權。譬如冊封王爵、任用官員，甚至是科舉考試，都是色目人優先，所有的好事漢人都要靠邊站。在整個元朝，只有史天澤一個漢人做到了右丞相的高位，至於封王那就更是想都不用想了，而色目人中的王爺和丞相多得可以組成一個加強連。

作為選拔人才的科舉考試，更是將差別待遇發揮到極致:蒙古人、色目人列為右榜，漢人、南人列為左榜;蒙古人、色目人考兩場，漢人、南人要考三場;試題難易程度也有著天壤之別，若有蒙古人、色目人願意應考漢人、南人的科目，考取之後，官加一等。這哪裡是考試，明擺著就是欺負人，是可忍，孰不可忍，但懾於蒙古人的殘暴，不能忍也得忍。

色目人還有一項本領令蒙古人甚為欣賞，那就是他們天生的經商頭腦。蒙古人十分重視商業行為，就因為他們本身不善於經商，所以做買賣賺錢的任務就交給了色目人。特別是回族人.經商的本領似乎是與生俱來的，可與猶太民族相媲美。回族商人遍及全國各地，生活鋪張奢靡，而且經常仗勢欺人，讓漢人恨之人骨。蒙古統治者喜歡任用色目人理財，阿合馬、桑哥都是個中代表，他們大肆橫徵暴斂.貪污受賄，只顧往自己腰包撈錢，卻不顧百姓死活，弄得天下怨聲載道，民不聊生。

金無足赤，人無完人。每個民族都有自身的弱點，當然，漢人本身也有缺點，往往過於世故，圓滑虛偽，又最愛面子。色目人也受不了漢人這種當面一套、背後一套的性格，雙方很難和諧相處。除此之外，漢人性格保守，懼於變化，也常常與色目人發生衝突。元朝凡是提倡改革之事，都是蒙古人、色目人的主意，而漢人更願意安於現狀。

只要面對改革，先不管青紅皂白，也不管是否可行，舉手就是反對票，這是多數漢人儒臣的行事風格。譬如元順帝提議改革鈔法，呂思誠堅決反對，吏部尚書楔哲篤氣不過反問道:「我等計策不行，公又有何計策?」呂思誠的回答差點把他氣得吐血:「我有三不策:行不得，行不得，行不得也。」你的辦法我要反對，讓我想招我又不會，漢臣的這種態度令元朝的統治者非常頭疼。

總而言之，蒙古人認為色目人是他們的好兄弟，大哥照顧小弟乃天經地義，漢人就應該靠邊站，能苟活於世就是最大的幸運了。

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