唐代的「古法」已為「絕唱」奏響了序曲

隋唐、五代時期的造紙業，基本無新創，僅為六朝的遺風而已。我查了一下，除皇室與貴族書畫仍用絹素；用紙者，主要還是為硬黃紙、麻紙等。

好，這又是一個證據——還是堅韌厚挺的紙。可見，隋唐、五代的紙仍是適合於拿在手裡、無依託書寫的。

在中國，高的桌子晚於椅凳產生。桌子源於几案，椅凳產生六七百年以後，才和高桌相配，幾、案仍有它們的用處。

我不由得想，在垂足坐而又無桌子相配的六七百年中，人們又是怎樣寫字的呢？好在也還有圖可鑒：

唐五代已有了桌子，但往往供放置餐飲、祭祀用具。唐代的《宮樂圖》、《六尊者像》、周防的《聽琴圖》中較高的桌子，似都未作書寫之用。

五代，顧閎中《韓熙載夜宴圖》里，床榻邊有幾張桌子，但高低如同今天的幾。同代王齊翰的《勘書圖》中，主人坐於椅，身後亦有一張高桌，其高度剛好與圖中的椅子相配，而筆、紙、硯卻置於面前齊膝高的方桌上。

.圖告訴我們，這齊膝高的方桌才是用來書寫的。

我再強調一下「齊膝」二字。

請設想，隋唐尚書小字，人坐於椅上，無論懸臂或卧齊膝几案朽寫，頭與上身都將曲至膝部，先輩哪能這樣捉弄自己。所以，我肯定，隋、唐、五代，紙是六朝的遺風，書寫的姿勢亦是六朝的遺風，所不同的是，魏晉尚未乖足坐，而隋、唐、五代是垂足坐。

商周時期就有的憑几及晉代出現的圈幾，有可能成為書寫時肘部的依託。雖然沒有確切的記載，卻也是符合生理的。肘部的依託叮時有時無，並不關鍵。只要試驗一下，便可明白，將肘部夾靠在腰部，其穩定性完全不亞於依靠扶手。

五代，周文矩的《文苑圖》中，我們可看到，右邊一人將捲起的紙握在手裡，右手執筆。而左邊坐者，手裡拿著密密麻麻的小字在觀賞。依然是，將紙拿在手中書寫。

我在前面曾插入過一張傳日本空海在中國學書法時的「執筆法」圖，最有意思的是，圖中的手是「舉」起來的，又分明寫著「轉動」二字，正像西晉成公綏昕說的「動纖指」、「舉弱腕」。也只有拿在手裡書寫時，才可能是這種「舉」起來的執筆姿勢．

沙孟海先生在《古代書法執筆初探》中稱這種姿勢為「斜勢」執筆，並說道：「啟功先生提供我一件資料，日本中村不折舊藏新疆吐魯番發現的唐畫殘片，一人面對卷子，執筆欲書。王伯敏先生也為我轉託段文傑先生摹取甘肅安西榆林窟第二十五窟唐代壁畫，一人在樹下寫經。」我雖然沒有看到上述之畫，卻有沙老真實的依據。

不管古人是席地而書，還是倚馬立就，都是拿在手裡書寫的。所以右手「舉」到、「斜勢」到什麼角度合適，應該是因人而異，因個人的「閱讀」角度而異。

唐代孫位《高逸圖》，為竹林七賢殘卷，畫中有四人席地列坐，其中一人地面置有展開的書卷，除了描寫晉代文人的生活方式之外，也為研究晚唐文人的生活方式提供了重要的資料。

「唐人尚法」，徹頭徹尾，千真萬確。

隋唐就開始使用幾、桌子書寫，只是僅僅「開始」而己，不普及、不「正規」罷了。少數的「開始」，遠遠抵擋不住絕大多數「正規軍」，以堅實的步伐行進於「尚法」的征途。

後代書家總說唐以後「古法漸衰」，我以為其「古法」即指將紙拿於手裡書寫時所用的筆法。「古法漸衰」是由於使用了桌子，這種無依託的書寫方法當然就逐漸衰亡了。

唐代的「古法」已為「絕唱」奏響了序曲。

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