這位皇帝這麼好，當死訊傳來時，帝國皇帝竟然嚎啕大哭，舉孝三月

唐朝之後的五代十國是中國歷史上的一個轉折時期，由於後晉兒皇帝石敬瑭欲借契丹太宗耶律德光之助建立後晉，與其他政權抗衡。雖貴為皇帝，仍向契丹稱臣，雖比耶律德光年長，卻自稱兒皇帝，且未來取得契丹的信任與資助，將燕雲十六州割讓與契丹，古雲『失嶺北則必禍煙雲，丟燕雲則必禍中原』，從此之後，中原失去北方屏障與養馬之地，胡人得之則猶如臂助，來去自如，邊疆地區飽受侵略，漢胡更加勢不兩立。

大宋建立後， 宋太祖和宋太宗都曾經北伐燕雲，欲收復舊土，然而都功虧一簣。尤其是高粱河一站，對宋遼雙方的影響都極為深刻。戰爭之初，宋軍勢如破竹，反觀契丹，宋軍進軍之時，軍民望風而降，幽州百姓甚至『以牛酒迎犒王師』，可惜最終還是功虧一簣，宋太宗甚至還身中一箭，差點隻身而逃，更由此而亡。從此大宋再也不敢進行大縱深的軍事突破，但是邊境的戰爭從來沒有停過，直到宋仁宗即位。 宋仁宗是宋朝第四位皇帝。宋仁宗再為期間，經濟繁榮，科技和文化也得到了很大程度上的發展，《宋史》就有云：<傳曰>『為人君，止於仁。』帝誠無愧焉。」歷史上將其概括為」仁宗盛治」。大宋優待文人，講究『天子與士大夫共治天下』，所以有宋一代，從來不殺士大夫（謀反除外），尤其是宋仁宗，其善於納諫，包拯（沒錯，就是包青天，也生活在仁宗時代）擔任監察御史和諫官期間，屢屢犯言直諫，甚至唾沫都飛到宋仁宗的臉上，但宋仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接收他的建議，竟絲毫不以為怪，加以治罪。

還有一次，包拯反對任命溫成皇后張氏的伯父張堯佐為三司使，宋仁宗便改任其未地方節度使，包拯仍拒之，仁宗慍曰：『豈欲論張堯佐乎？使乃鄙官，何爭？」,言官唐介則說，太祖太宗皆曾為之，非粗官，最終仁宗接收了意見。以上表明仁宗具有相當大的度量和推己及人之心，在封建時代這是很難得的。對外，在我們看來則顯得有些軟弱，按照『檀淵之盟』，年年給歲幣，這在宋朝看來連九牛一毛都算不上，但是在很大程度上確制止了兩國戰爭的爆發，百姓避免了兵禍的災害，年年安居樂業。

嘉佑八年，仁宗駕崩，史載『京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢與大內之前。』甚至邊遠地區，眾鄉民亦頭戴孝帽哀悼皇帝。仁宗之訃告送至遼國後，『燕雲之人無遠近皆哭，』耶律宏基也嚎啕大哭的說，我們四十二年都沒有兵戈相見過了。又為其舉孝三月，建衣冠冢，寄託哀思。而且此後，遼國歷代皇帝『奉其御容如祖宗』，可見仁宗之仁有多大的影響力。舉仁宗一朝，經濟繁榮，百姓安居樂業，甚至『求之千百年間，蓋示一二見』，出現了『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』的范仲淹，以及歐陽修，而慶曆初年的慶曆新政更為王安石變法起到了投石問路的作用。

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