唐德宗欲廢科舉，是流行歌曲《義陽子》惹的禍？

古代科舉考試

科舉是中國古代選拔人才的一種考試製度，起源於隋朝，完善於唐朝，終止於清末。說到科舉制度的歷史，許多文獻中都會提及唐德宗「欲廢科舉」之事。但這事極有可能是訛傳。

唐德宗「欲廢科舉」之說最先出自中唐時期李肇所撰的《唐國史補》：「貞元十二年，駙馬王士平與義陽公主反目。蔡南史、獨孤申叔播為樂曲，號義陽子，有團雪散雪之歌。德宗聞之怒，欲廢科舉，後但流斥南史、申叔而止。」後來的《新唐書》中也採信此說：「魏國憲穆公主，始封義陽。下嫁王士平。主恣橫不法，帝幽之禁中；錮士平於第，久之，拜安州刺史，坐交中人貶賀州司戶參軍。門下客蔡南史、獨孤申叔為主作《團雪散雪辭》狀離曠意。帝聞，怒，捕南史等逐之，幾廢時士科。」故事大意是，德宗的女兒義陽刁蠻任性，下嫁給駙馬王士平後，小兩口反目成仇。德宗於是把公主接回宮中關起來，駙馬則被勒令呆在家中，各自閉門思過。但雙方始終都不肯讓步，一直僵持著，後來德宗只好安排王士平去外地任職。王士平的門下客蔡南史、獨孤申叔便把公主與駙馬不和的故事編成一首流行歌曲，取名《義陽子》，到處傳播。歌中還以「團雪散雪」的比喻來勸兩人好和好散。德宗聞訊後大怒，將蔡南史等人抓來問罪，並准奮廢除科舉。不過最終只是流放了蔡南史、獨孤申叔作罷。

駙馬王士平與義陽公主反目

這個故事看似言之鑿鑿，實際上卻經不起推敲。首先，蔡南史、獨孤申叔此時還是王士平的門下客，尚未考取進士，德宗沒有理由將此事遷怒於科舉制度。就好象我們當今有「娛樂圈的紀檢書記」之稱的宋祖德博士，老是不務正業爆娛樂圈的猛料，搞得娛樂圈雞犬不寧，但有關部門絕對不會因此取消高考制度，最多只是責成主流媒體封殺宋博士，或者故意讓宋博士在名譽官司中敗訴，令其賠錢。

其次，蔡南史、獨孤申叔遭流放，不符合實情，至少獨孤申叔沒有被流放。2002年，西安碑林博物館曾從長安縣民間徵集到一塊獨孤申叔的墓誌。這塊題為「故秘書省校書郎獨孤君墓誌」，是由唐代大文學家柳宗元撰寫的。墓誌中記載獨孤申叔在貞元十三年（797年）考取了進士，兩年後又中博學宏詞科，授職秘書省校書郎。從時間上推算，獨孤申叔不可能遭流放。

義陽公主嫁給王士平是在貞元十一年（795年）十月，據出席婚禮的詩人盧綸在《王評事駙馬花燭詩》中描述，婚禮場面非常盛大豪華。但這樁婚姻在第二年便出現了矛盾，而且裂痕很深，以至於德宗親自處理都無濟於事。而蔡南史、獨孤申叔充當王士平的門客，應當是在登進士第之前，也就是貞元十二年到貞元十三年這段時間。如果獨孤申叔在這段時間裡因創作《義陽子》惹怒了德宗被流放，他怎麼可能在貞元十三年考取進士呢？即使未被流放，估計也會被取消報考資格。

那麼，創作《義陽子》的時間，會不會是在獨孤申叔考取進士之後呢？這種可能性也是微乎其微。墓誌中記載，獨孤申叔死於貞元十八年（802年），年僅27歲。雖然未說明死因，但既然葬於長安，可以肯定不是死於流放。柳宗元的這篇志文在《全唐文》中也有收錄。另外，《全唐文》中還收錄有大文學家韓愈的《獨孤申叔哀辭》。如果獨孤申叔是戴罪之身，柳宗元、韓愈即使同他交情深厚，恐怕也不敢公開作文追悼。

既然獨孤申叔遭流放一事乃子虛烏有，那麼整個故事的真實性便會大打折扣。這樣一來，唐德宗「欲廢科舉」之說也就不能當真了。（文/謝志東）

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