蔡麟士《巒頭心法》，請收藏好

蔡麟士《巒頭心法》

蔡麟士曰：因龍察勢，論星定體，即形之動靜以認氣，然理即緣氣而存。蓋自乾坤闔辟之初，各有是山川磅薄之氣，即各有是貞元會合之理，即因此以定吉凶。如何來龍？如何人脈？如何立穴？如何定向？如何配局？如何掛線？各有妙用，大約不外《河。洛》先後天二氣之理而已。二氣從太極而生。太極者、性之原。兩儀者、氣之分。四象者、形之著。八卦者、位之立。五行者、五星中之氣與形所由分也。是故黑氣低凝，水氣生焉；赤氣浮天，火氣生焉；青氣上升，木氣生焉；白氣垂空，金氣生焉；黃氣平橫，土氣生焉。

按：「掛線」即立向的方位角（分金），是玄空廣東派的「穿山」、「透地」秘訣。俟有緣時。筆者再著書公開。

半升而溫者，木之氣；半降而和者，金之氣；半極而炎者，火之氣；降極雨寒者，水之氣；上炎而平者，土之氣；此形氣之和者也。

水濕火燥，水多滅火，火多消水，形實氣虛，虛多損實，土多弱水，水多衰土，暗多減明，明多消暗，此形氣之偏勝者也。

先賢云：「諸陽為氣，為升為橫，為平為虛，為動為燥，為浮為溫，為火為明，為生為長，為變為化。諸陰為形，為降為直，為陷為實，為靜為濕，為沉為寒，為水為暗，為收為藏，為煞為止。」

善觀地者，知形氣、驗土質，而吉凶無遁情矣。何也？諸陽為燥，諸陰為濕，土患燥者，陽多；土患濕者，陰盛。上過燥，而下無潤氣者，陰陽不安也。上過濕，而內少溫暖者，純陰不化也。造葬者值之，皆主不吉。上潤下I 乾，陰上蒸而陽下濟，形諸言也。低而能堅，高不患燥，虛實和平，乾濕均勻者，吉之基也。造葬者值之，福祿無疑。

按：欲詳土質，要研究「地質學」，包括氣候、土壤成份、構造、酸鹼度、地熱等因素。

是故，星體端秀者，清璽之器，賢貴之證也。星體重濁者，頑蠢之物，愚賤之質也。土為陰質，靜則神藏，動則氣消。穩厚而動者，神在里。浮華而動者，神在表。在里者，福厚而久；在表者。福薄而輕。外粗內精者，精藏里也：外光內虛者，邪浮表也。葬里者，福在後日，乘表者，福現目前。故穴也者，精神之內含也，精神內守，則元陽不虛，榮衛自生，外邪不入。是故土面I陰水不化者，下陽弱也。土面陽水易乾者，下陰虛也。虛多實少，則外邪易動，而神難內守，則生氣亦散於空虛。實多虛少者，則內實壅蔽，而氣不於通，則元陽亦隨而死。虛主貧天，實主衰微，此一定之理也。

善觀地者，當知抉陽。蓋，陽和則明，陰多則暗。陽為主，陰為輔則邪正；陰為主，陽為輔則。故造葬之法，陰不可勝於陽，陽用六分，陰用四分則得之矣。夫兩間之物，得陽則生，陽盛則長，受陰則收，陰盛則煞，物之始終1然也。至於辨土色之法，黃土為上；紅為土相，為土之生；白為金色，為土之泄，青黑氶宜過多，青多克土，而黑則反土之性，此相地之大略也，巒頭心法，不外是矣。

按：蔡麟士，名書雲，廣東潮州澄海縣東湖鄉人，父岷山，為玄空南派宗卿咸豐-四年（一八五四）著《巒頭心法圖訣》（其父著《辦正求真》）。鱗士為岷山之第四子。本書選錄《巒頭心法》、《五星穴髓》、《九星穴髓》三篇。是篇乃集前人之說，大抵以陰陽為綱領，論形氣，乃巒頭之至要者，讀者宜用心於此。

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