你知道嗎?這些成語原來都出自中醫
成語是中國獨有的傳統文化寶藏,有很多成語都來源於中醫,比如病入膏肓、對症下藥、起死回生、諱疾忌醫等等,這些成語的背後都有著不同的故事,你可能還沒聽說過,一起來看看吧。
病入膏肓
相傳,晉國的君主晉景公生病,先請來
裝神弄鬼的巫醫
替他治療,病情反而有增無減。
於是,他派人到秦國求醫。秦國派了一位名叫醫緩的大夫去給他治病。
醫緩的高明醫術全國上下無人不知。
當醫緩還在去晉國的路上時,晉景公做了個夢,夢見從他的病中跳出兩個小人。其中一個說:「醫緩是醫術高明的醫生,可不比前次那個巫醫,他恐怕要抓住我們,該往哪裡躲避呢?」另一個回答說:「
到心的下面、膈的上面,叫『膏肓』的那個地方去吧
,看他能把我們怎麼樣?」
醫緩到了晉國,紿晉景公辨症後為難地說:「
這病不可治啦!病在膏肓,不能採取攻伐的治法,何況藥物也不能到達那裡去發揮藥效。
」
後來,人們常
用「病入膏肓」形容病情嚴重,難以醫救。
這句話進一步引申時便用來形容一個人犯錯誤到了不可挽救的地步。
對症下藥
華佗是東漢名醫。
一次,府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發熱,一同去請華佗診治。
華佗經過仔細地望色、診脈,
開出兩個不同的處方
,交給病人取葯回家煎服。兩位病人一看處方,給倪尋開的是瀉藥,而給李延開的是解表發散葯。
他們想:
我倆患的是同一癥狀,為什麼開的藥方卻不同呢,是不是華佗弄錯了?
於是,他們向華佗請教。
華佗解釋道:
倪尋的病是由於飲食過多引起的,病在內部,應當服瀉藥,將積滯瀉去
,病就會好;
李延的病是受涼感冒引起的,病在外部,應當吃解表葯,風寒之邪隨汗而去
,頭痛也就好了。
兩人聽了十分信服。便回家將葯熬好服下,果然很快都痊癒了。
中醫強調辨證治療,病證雖—,但引起疾病的原因不同,故治療方法也不一樣。
後來,人們常用「對症下藥」這個咸語比喻針對不同情況,採取不同方法處理問題。
起死回生
有一次,
扁鵲路過虢
(音國)國,看見全國上下都在舉行祈禱,一打聽,方知是
虢太子死了
。太子的侍從告訴他,虢太子清晨雞鳴時突然死去。
扁鵲問:「已經掩埋了嗎?」
侍從回答說:「還沒有。
死不過半日
哩!」
扁鵲請求進去看看,並說
虢太子也許還有生還的希望
。
侍從睜大了眼睛,懷疑地說:「先生,你該不是跟我開玩笑吧!我只聽說上古時候的名醫俞踰有起死回生的本領。若你能象他那樣倒差不多。要不然,連小孩兒也不會相信的。」
扁鵲見侍從不信任自己,很是著急,須知救人要緊哪。他靈機一動,說:「你要是不相信我的話,那麼,你去看看太子,
他的鼻翼一定還在扇動,他的大腿內側一定還是溫暖的
」。
侍從半信半疑地將話告訴了國君。國君十分詫異,忙把扁鵲迎進宮中,痛哭流涕地說:「久聞你醫術高明,今日有幸相助。不然,我兒子的命就算完了」。
扁鵲一面安慰國君,一面
讓徒弟子陽磨製石針,針刺太子頭頂的百會穴
。一會兒,太子竟漸漸蘇醒過來,扁鵲又
讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅
,太子便能慢慢地坐起來!經過中藥的進一步調理,二十來天就康復如初。
這事很快傳遍各地,扁鵲走到哪裡,哪裡就有人說:「他就是使死人復活的醫生!」
扁鵲聽了,謙遜地笑著說:「我哪裡能使死人生還呢,
太子患的是『屍厥』證,本來就沒有死,我只不過是使他蘇醒過來罷了。
」
以後,人們常
用「起死回生」這個詞來形容醫生的高超技藝。
有些病家有時為了感謝醫生,送上一塊「扁鵲再世」的橫匾,也是頌揚醫生醫技高超的意思。
諱疾忌醫
一次,
扁鵲到齊國
。齊國國君田午熱情地招待他。扁鵲見到田午,認真地對他說 :「目前,
您的肌表部位有疾病,要是不治,會發展蔓延下去。
」
田午是個很自信的人,他聽後不以為然地說:「
我沒有病。
待扁鵲退下後,他便對旁人說:「大夫就是喜歡靠治療沒有病的人來炫耀自己的本領。我才不信呢!」
過了五天,扁鵲去見田午,說:「
您的病現在到了血脈,不治恐怕要加重了!
」田午說:「
我沒有病!
」臉上顯露出厭煩和不高興的神色。
又過了五天。扁鵲再一次向田午提出忠告:「
您的病現已深入到腸胃,再不治療就不可收拾了!
」這次,田午竟
拂袖而去
。
再過了五天,
扁鵲碰見田午,轉身便走
。田午感到納悶,派人追上去詢問其中的緣故。扁鵲回答說:「當初,國君的病僅在肌表,湯藥和灸法可以治;在血脈,針刺可以治;在腸胃,藥酒尚可治,現在病入骨髓,即便是傳說中掌管生死簿的神也沒法治,我更不敢主動請求醫治了。」
五天後,
田午果然感到渾身不舒服,病情很快加重
,他想起扁鵲,連忙派人去找,哪知扁鵲已經借故離去。
扁鵲認為:「
病不許治者,病必不治,治之無功矣
」。沒幾日,田午便死了。
這個成語故事告訴我們:
有了疾病,應該積極治療,若諱疾忌醫,到頭來只會害自己
。對待工作,學習中的缺點和錯誤也一樣,應該及時發現,及時糾正。
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