蘇軾的兩妻一妾及三首悼亡詞

蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。

蘇軾的結髮之妻叫王弗，四川眉州青神人，年輕貌美，知書達禮，16歲嫁給蘇軾。她堪稱蘇軾的得力助手，有「幕後聽言」的故事。蘇軾為人曠達，待人接物相對 疏忽，於是王弗便在屏風後靜聽，並將自己的建議告知於蘇軾。王弗與蘇軾生活了十一年之後病逝。蘇軾依父親蘇洵言「於汝母墳塋旁葬之」，並在埋葬王弗的山頭 親手種植了三萬株松樹以寄託哀思。三萬株啊，要種多長時間，點點滴滴的泥水中，包含了多少情和愛！他是把自己那一縷相思化成了三萬株萬古常青的松樹，經寒 歷暑，沐雨櫛風，歲歲年年，生生世世，守侯在愛妻身旁。又過了十年，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫。不思量， 自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松 岡。

蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世後第三年嫁給了蘇軾。她比 蘇軾小十一歲，自小對蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過了他人生中最重要的25年，歷經烏台詩案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉 中，與之同甘共苦。二十五年之後，王閏之也先於蘇軾逝世。蘇軾痛斷肝腸，寫祭文道：「我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門，孰饋我田？已矣 奈何！淚盡目乾。旅殯國門，我少實恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！」在妻子死後百日，請他的朋友、大畫家李龍眠畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經超度 往來生樂土時，將此十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂。蘇軾死後，蘇轍將其與王閏之合葬，實現了祭文中「惟有同穴」的願望。

蘇軾的最喜歡的侍妾叫王朝雲，比蘇軾小二十六歲。在蘇軾最困頓的時候，王朝雲一 直陪伴其左右。王朝雲是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫給王朝雲的詩歌最多，稱其為「天女維摩」。朝雲逝後，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。遵照朝雲的遺願，蘇軾將其葬 於惠州西湖孤山南麓棲禪寺大聖塔下的松林之中，並在墓邊築六如亭以紀念，撰寫的楹聯是「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿」。此楹聯有 個著名的典故：「東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：『汝輩且道是中有何物？』一婢遽曰：『都是文章』，坡不以為然。又一人曰：『滿腹都是見 識』。坡亦未以為當。至朝雲，乃曰：「學士一肚皮不入時宜。』坡捧腹大笑。」朝雲墓如今已成為惠州名勝之地。

王弗：

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，

無處話凄涼。

縱使相逢應不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，

惟有淚千行。

料得年年腸斷處，

明月夜，短松岡。

——《江城子》

王潤之：

泛泛東風初破五。

江柳微黃，

萬萬千千縷。

佳氣鬱蔥來繡戶，

當年江上生奇女。

一盞壽觴誰與舉。

三個明珠，

膝上王文度。

放盡窮鱗看圉圉，

天公為下曼陀雨！

——《蝶戀花》

王朝云：

玉骨那愁瘴霧，

冰肌自有仙風。

海仙時遣探芳叢，

倒掛綠毛幺鳳。

素麵常嫌粉涴，

洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉雲空,

不與梨花同夢。

——《西江月》

與中國封建社會其他時期、其他家族一樣，眉山蘇家的 女人向來都是有姓無名的，蘇洵十分鐘愛自己的女兒，也不過取名八娘，顯然在按排行順序而定；而蘇軾的母親程夫人、祖母史夫人，甚至是蘇轍的夫人史氏，全都 有姓無名，至多被稱為蘇史氏、蘇程氏。可是陪伴蘇軾一生的三個女人全有名字：王弗、王閏之、王朝雲，這不能不說是個奇蹟，而奇蹟的出現，首先要從王弗開 始。

治平二年（1065）六月初，龍圖閣直學士呂公著舉薦從鳳翔回京後一直在登聞鼓院做閑差的蘇軾再次參加由皇上主持的特別考試——制科，準備讓他跨上一個新的台階。

這時已經名聲甚高、被人視為歐陽修之後的未來文壇盟主的蘇軾，卻向英宗皇帝提出 一個令另人驚訝的請求：懇請皇上允許他在策試中不做詩賦，原因是「久去場屋，不能詩賦」（徐度《卻掃編》卷下），英宗皇帝恩准了他的要求，只讓他「試二 論」（蘇轍《亡兄子瞻墓志銘》），其結果眾人皆知：再列優等。

問題在於，蘇軾在此之前果然是「不能詩賦」嗎？只要打開他的《詩集》、《文集》 便可發現，蘇軾從《鳳翔八觀》開始，保留下來的詩多達一百三十餘首，其中像《石鼓歌》專門與韓愈對壘，為世人所激賞。至於文章，《喜雨亭記》、《鳳鳴驛 記》、《凌虛台記》，都是膾炙人口。即使是「賦」，也有《通其物使民不倦賦》等，表達自己的政治觀點。為什麼他偏偏要在這時謝絕寫詩作賦呢？

原因只有一個，在那個時代卻不能明言：就在幾天前，也就是五月二十八日，蘇軾心愛的夫人王弗病逝了。

王弗之死，與伴隨蘇軾在鳳翔為官時過分操心、積勞成疾、體弱多病有關。王弗死 後，蘇洵曾告誡兒子：「婦從汝於艱難，不可忘也！」便是一個名證。當然，體弱多病的王弗極有可能死於生育，因為那時他們的長子蘇邁已經六歲，古代婦女因為 生產新的生命而使自己失去性命的比比皆是，雖王妃公主猶不能免，何況王弗僅是小吏之妻呢。

王弗病逝之後，蘇軾詩詞中開始大量湧現「衰」、「老」、「早生華髮」、須髯稀疏之辭，可見他的哀毀程度。

《老子》云：「大音希聲」。有一種文人，在伴侶辭逝之後，未及痛定思痛，就開始 大寫祭文、悼詩，更有人在靈柩之前就開始展現自己泉涌般的文思，直讓人懷疑他們是不是在夫人未亡時便打好了腹稿。像蘇軾這樣平日以詩文為言辭的人，到了這 個時候反而無聲了。無聲的悼念，比有聲更為沉痛。喪失愛妻的痛，在他的心裡整整埋了十年，苦苦積攢了十年。沒有十年的積鬱，我們能看到「十年生死兩茫茫」 這首使鐵石心腸的人也要落淚的詞嗎？

在王弗去逝尚不到一年，蘇軾和閏之的婚事便已定下。這樣做目的很簡單：惟有閏之作為繼室，王弗所留下的幼兒蘇邁才會得到精心呵護。果然，閏之對姐姐的兒子和自己後來所生的蘇迨、蘇過，「三子如一」，皆同己出，蘇軾不久便重新有了和諧、美滿的家庭。

根據自己在娘家的排行，新娘子原叫二十七娘，「閏之」這個名字，顯然是蘇軾給取的，她所出生的慶曆八年閏正月，而閏之恰恰生於這個閏月里，「閏」的字面意義就是不期然而然地「增多」，對於蘇軾來說，中年喪妻，只好無奈地給孩子找個繼母，也與「閏」字吻合。

考察蘇家族譜，我們發現，蘇家的女人與當時社 會大多數女性一樣，都沒有正式名字。蘇軾祖母稱史氏，母親也只叫程夫人，而蘇轍的妻子一輩子安於「史氏」之稱，惟有蘇軾的兩個夫人和侍妾朝雲，都和男人一 樣，擁有自己的名、字，這在當時是很少見的。從這一點來說，嫁給蘇軾這樣一位大文人，是她們莫大的幸運。

不僅如此，閏之比王弗更進一步，有了自己的字：季璋。由此可見閏之在家排行老三。

也許給不甚精通文墨的閏之取字，是在蘇軾納朝云為妾前後，因為朝雲跟隨蘇軾，取字「子霞」；既然侍妾有字，夫人豈能沒有？

鍾萊茵說「蘇軾對前面兩位夫人，感情平平淡淡，詩人為她們獻上的作品僅一二篇」，實為妄言。如前所云，蘇軾懷念王弗的作品決不止「一二篇」，而提及閏之的詩文，則更多，所昭示的情感之真、之朴，更非浮光掠影者所能窺見。

閏之第一次被蘇軾在詩文中向外人提起，便是以賢妻身份。

熙寧四年（1071）十一月二十八日，蘇軾抵達杭州，出任通判。第三天，也就是十二月一日，他便去西湖尋訪恩師歐陽修所介紹的朋友、孤山詩僧惠思和惠勤。在《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》這篇名作里，他非常洒脫地寫道：

天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無。

水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。

臘日不歸對妻拏，名尋道人實自娛。

在宋代，臘日是個公休日，皇上在這天賜給官員醫藥，平民百 姓也互通有無，「閭巷家家互相饋送①」。在初到杭州，需與同事、鄰里多打交道的日子裡，蘇軾放棄了人情往來，獨自跑到孤山去尋僧會詩，還得意地說「臘日不 歸對妻孥」，正說明家中和「閭巷」之事妻子全能應對，這樣他才得以遠離塵世喧囂，到清靜的孤山觀水賞魚，與鳥雀相呼。當時閏之在開封所生的兒子蘇迨尚不能 走路，蘇軾大伯父蘇澹的長孫又病故於京城，侄子的遺孀及兩個侄孫只好由他們撫養著，老奶媽年紀又大，十幾口人的家務，全然交給閏之，蘇軾的「洒脫」，實在 是一種幸福。

後來他在重陽節寫的一首詩里，這樣稱呼自己的閏之：

可憐吹帽狂司馬，空對親舂老孟光。

——《明日重九，亦以病不赴述古會，再用前韻》

「司馬」是通判的代稱，「孟光」則是漢人梁鴻的妻子。《後漢書》說梁鴻在江南給人做隨從時，妻子梁鴻親自舂糧，以維持生計，她與丈夫舉案齊眉，相敬如賓。「老孟光」這個比喻，足以見出閏之勤勞能幹，與丈夫相濡以沫，感情十分深厚。

如果說蘇軾與王 弗的情感，可用「清純」二字概括，那麼蘇軾對閏之的關愛，用「厚醇」二字來形容比較適宜。蘇軾不管年紀有多大，時常會像孩子那樣天真爛漫；閏之似乎生來的 就穩重、寬厚，極有主見，儘管蘇軾比她大一輪，可家庭中的主心骨卻是閏之，她的臂肘像一個溫馨的海灣，既可屏去外界的風浪，又能給「出沒濤波」的弄潮兒帶 來安謐和溫暖。所以，蘇軾對「老妻」的那份信賴和倚重，已超越尋常的夫妻愛戀，升華為對母性的眷戀。

東坡在「放盡窮鱗看圉圉」之時，希望天神能往池中注進大雨，同時也向閏之靈前置放吉祥的曼陀羅花。《金光明經》卷四《流水長者子品第十六》說，流水長者之 子放水救魚，天神曾將曼陀羅花下雨一般置積他的膝上。東坡的「天公為下曼陀雨」，一語雙關，深深表達了自己對亡妻的思念和祝願。

又快到清明節了,一如往年,天變得灰濛濛的,不時降下一陣陣細雨,天氣與氣氛都顯得有些冷清。這個時節,總是很容易讓人聯想到一些清冷悲涼的事物,比如說——墓。在惠州西湖的孤山之麓,泗洲塔下,松樹林下,就寂立著一座古墓,墓中沉睡著蘇東坡的紅顏知己,來自杭州的姑娘王朝雲。在大多數中國人看來,客死他鄉是一種極其不幸的人生結局,但朝雲對此似乎並沒有表露過太多的怨恨,因為,一切都是為了蘇東坡。

宋紹聖元年(1094)十月二日,朝雲追隨著被貶謫的蘇東坡翻山越嶺,長途跋涉到了 「窮山惡水瘴癧地」的惠州,此時的蘇東坡已年近花甲,政治運勢急轉直下,難有起複的希望了,原本眾多的侍女小妾都已陸續散去,只有朝雲與蘇東坡患難與共, 相濡以沫,陪伴蘇東坡千里南行。對此, 蘇東坡深懷感嘆,作詩道:不似楊枝別樂天,恰台通德板伶元;阿奴絡秀不同老,天女維摩總解禪。在詩中,他稱讚王朝雲忠貞如一,不像同為歌妓的樊素(原為白 居易的愛妾,在白居易年老時離他而去;又把朝雲比做天女維摩,純潔不染。確實,自杭州相遇以來,二十年了,朝雲一直甘苦不移的伴隨在蘇東坡左右,默默地支 持著這位天才橫溢卻總是不合時宜的文壇巨子,在京城飛黃騰達是如此,在黃州落魄潦倒也是如此,到了惠州,朝雲仍然用自己柔弱的肩膀為先生分擔沉重的壓力。

一代文豪的為人,為文早已聲名在外,雖說是帶罪被貶, 蘇東坡還是受到了惠州官民的熱情接待,在惠州太守詹范的安排下, 蘇東坡和朝雲總算安頓了下來,住所設在兩江合匯處的合江樓上,住下才幾天,兩個外鄉人就徹底推翻了以往對惠州的設想,或者說,惠州給了他們倆一個極大的驚喜:這兒決不是傳說中不適合生存的地方,相反,惠州氣候怡人且風景優美,處處是濃綠的草木和亞熱帶的水果,的確是 「嶺南萬戶皆春色」,惠州城正北挺立著羅浮山,偏東流淌著九龍泉,更重要的是,這裡與杭州一樣,擁有一旺秀美的湖水,朝雲意識到,生活在這 『半城山色半城湖』的地方,先生將不會過的苦悶。

畢竟是一貶再貶, 蘇東坡在惠州的物質生活相當貧瘠,用詩人自己的話來說,是 「食無肉,病無葯,居無室,夏無寒泉」,但凡是具有曠達情懷,隨遇而安的達觀者,都能很快地適應新環境和艱苦的生活。蘇東坡正是這樣的人,到惠州不久, 蘇東坡就依然故我了,他開始了對生活樂趣的搜尋,西湖成了一個最好的去處.而詩人漫步湖邊,泛舟煙波的最佳伴侶,無疑就是朝雲.兩人興緻勃勃地流連於各 處,若發現與杭州西湖相似的景緻就為其取上相同的名字,也就是此時,青山綠水,煙波瀾影之間,這對忘年的伴侶一同回憶了在杭州初相遇時的美好時光,那首膾 炙人口的詩<飲湖上初晴雨後>:水光瀲艷晴方好,山色空濛雨亦奇;欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜。已經成為西湖美景最好寫照。但我更願意相信,那實際上寄寓了蘇東坡初遇朝雲時為之心動的感受。王朝雲美麗聰明,能歌善舞(秦觀曾寫詩稱讚她美如春園,眼似晨曦).更難能可貴的是,這位比蘇東坡年輕近三十歲的小妾竟可以讀懂先生的詩詞,猜透先生的心思。

蘇東坡在惠州創作了大量的詩詞作品,其中最值得細細品味的,該是那首著名的<蝶戀花>:花褪殘紅青杏小,燕子飛時,綠水人家繞.枝上柳棉吹又少,天涯何處無芳草.牆裡鞦韆牆外道,牆外行人,牆裡佳人笑.笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。蘇東坡時常讓朝雲吟唱這首蘊涵著無限傷感的詞,而朝雲每唱到 『枝上柳棉』時都顯得格外惆悵,甚至會為之落淚,這首表面上只是傷春傷情的詞怎麼會讓她如此動容呢?那時因為,朝雲感受到了藏在詞中的傷境,這裡所謂的境就是作者一生的坎坷不遇,壯志未酬之境. 「天涯何處無芳草」 表明了作者相信天涯海角到處都有春天,不管被貶去何處,也能處之泰然.但最後行人的心卻久久無法平靜,因為他多情遭受到了無情的打擊。朝雲是蘇東坡的紅顏 知己,她知道先生永遠不會拋棄自己的理想,永遠不會停止一生的追求,但這種執著的精神和堅定的信念並不能阻止一個受盡排斥的人在內心產生矛盾與痛苦,朝雲 每唱至 『枝上柳棉吹又少,天涯何處無芳草』就情不自勝,正是讀懂了字裡行間透露出的蘇東坡內心的那種矛盾和痛苦……

冬去春來,花開花落,一轉眼, 蘇東坡已經在惠州生活了兩年多,雖說是清貧,但遊山玩水,提詩作畫,修佛煉丹都有朝雲相伴, 蘇東坡並不寂寞,現在, 蘇東坡已經定下以惠州為家的打算,在給朋友的幾封信中,他提到: 「今者北歸無日,因遂自尉惠人。南北去住定有命,此心亦不念歸,明年築室作惠州人矣。」而且已付諸實施,開始修建新房子了。

朝雲沒能來得及住進那所被後人稱為 「朝雲堂」的新宅,紹聖三年(1096)起月五日,新房子尚未竣工,朝雲染病的身子沒能堅持住,帶著不舍與無奈,以三十四歲的年齡長逝了,臨終前,這位虔 誠的佛教執著蘇東坡的手意味深長地誦念著<金剛經>上的謁語:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.這番話不只是她皈依佛門後悟 出的禪機,其中蘊涵著對先生無盡的關切和牽掛。

按照朝雲的心愿, 蘇東坡把她安葬在惠州西湖的孤山上,在蘇東坡親撰的墓志銘中,讚譽朝云為: 「敏而好義,事先生忠敬若一。」又在墓上築六如亭以紀念她,並賦<悼朝雲>詩表達對其哀思與不舍:「苗而不秀豈其天,不使童烏與我玄。駐景恨 無千歲葯,贈行惟有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三生斷後緣。歸卧竹根無遠近,夜燈勤禮塔中仙。」(詩人以朝雲的幼子夭折為恨,無奈於歲月無情,拋人而 去,他只能誦小乘佛經以慰亡魂.朝雲生在世上恐怕是前世欠下他的一閉債,現在轉瞬間,她已不在,也許到了極樂世界.佛塔離墳墓不遠,每天黃昏她都可以去聽 經訪道,以慰寂寥)。雙鴻遠遊,失半成只。朝雲離去後, 蘇東坡因為怕睹景生情,已經很少再到西湖邊去漫步,偶爾去一次,竟覺得一切都變了,其實,山還是山,湖還是湖,只是湖面上的倒影變了只有他一個人,孤苦切 凄涼。一陣風吹來,湖面泛起了層層輕波,所有的影相也隨之顓鬥起來,漸漸地,什麼都看不真切……

第二年的二月, 蘇東坡的新房子已經竣工,水井打好了,果園也種上了果木, 蘇東坡也讓大兒子蘇邁把家眷遷到了惠州,正當他以為可以在惠州安度晚年時,又接到了朝廷的命令遠謫海南,這次災難又是他的詩招惹的,他曾寫過兩行詩,描寫 一邊在春風中甜美地沉睡,一邊靜聽房後寺院的鐘聲(為報先生春睡足,道人輕打五更鐘.)這首詩傳到朝廷,被蘇東坡的政敵章淳看見,說了一句:原來蘇東坡還 過得蠻舒服的!於是,頒發了新的貶謫令。

這次要漂泊到海的另一邊去了,朝雲已不可能再次伴隨左右,臨行前, 蘇東坡最後一次來到朝雲墓前,以那塊冰冷的石碑為界限,這對忘年的伴侶分別處在兩個不同的時空,進行了最後一次話別,就在那一刻, 蘇東坡將一份最真摯的情感以及部分的生命一併葬入了墓中,與他心愛的朝雲一起,永遠地停留並交融於惠州的山水之間……

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