學會這種思維，我庸碌無聊的生活開始有了改變

思考，並意識到我們生而具備的「默認設置」，是生命中最簡單又最困難的事。

01

前段時間，林肯公園主唱貝南頓自殺的新聞令許多人唏噓不已，我在一個公眾號里看到一篇有關他的文章。

文章拉到最後，看到一條這樣的評論：

自殺的人，極為可恥！

這個簡短又傲慢的評論，引來許多其他讀者的吐槽：

「說可恥的人是傻逼。這次我一定要罵人」

「沒有經歷別人的過去，不要去評論別人……」

諸如此類。

那個說自殺可恥的人，其實是沒有意識到自己的「默認設置」，而那些吐槽的人也並沒有比他高明多少。

想想看，我們每個人，是不是都經歷過這樣重複單調的生活：

早晨起來，精神飽滿地坐在格子間里，辛辛苦苦地工作八九個小時。下班之後，筋疲力盡，只想回家吃頓好吃的。

可是忙碌的工作有時讓你連購物的時間都沒有，冰箱里沒有食物，下班後不得不拖著疲憊的身子去超市。

到了超市，又趕上高峰期的人潮湧動，你不得不推著購物車，在擁擠的過道間尋找自己想要的東西，然後穿過同樣推著車、同樣疲憊匆忙的人群。

運氣不好的時候，還會遇到一些行動像冰山一樣緩慢的老人、或是調皮的熊孩子不時擋住過道，你不得不忍住怒火，盡量禮貌地請求借過。

當你買好晚餐食材準備結賬時，長長的結賬隊伍看著就令人崩潰，內心不由得開始抱怨：明明是晚間的購物高峰，為什麼就不能多安排幾個收銀員在那幾個閑置的收銀台站崗？簡直愚蠢又氣人。

好不容易馬上就要排到自己，結果收銀員卻因為商品信息錄入有誤耽誤了很多時間，隊伍里開始有人抱怨，你也越來越不耐煩，但除了等待，別無他法。

終於買完東西到了家，隨便給自己做了頓簡易的晚餐，放鬆了一兩個小時，就得早早入睡了，因為第二天得早起，還得重複一模一樣的事情……

面對這樣日復一日近似於機械的生活，你卻習以為常，毫不自知。甚至常常覺得，這個世界就是故意針對我，針對我的飢餓、疲憊和回家的慾望。

這種思維，就是你的「默認設置」。

02

和許多人一樣，在極度忙碌的那些年，我的理智也慢慢被那些細微瑣碎、庸碌無聊的生活所磨滅，從不曾認真思考過：生活是什麼？我遇到的人和事真的就是我想的那樣嗎？

讀完《生命中最簡單又最困難的事》這本書，我一下子感覺醍醐灌頂：是時候需要做出一點改變了。

為什麼需要改變我們生而具備的「默認設置」？

書中舉了一個例子：

一個信徒和一個無神論者在爭論上帝存在與否時，無神論者提到自己的一段經歷。

他說，自己也曾做過向上帝祈禱的事，有一次露營，他被一場可怕的暴風雪困住了，迷了路，什麼也看不見，當時的溫度是零下45度，他試著祈禱：上帝啊，我在暴風雪中迷失了方向，如果你真的存在，求求你，救救我，否則，我就要死在這裡了！

這時候，那位信徒望著無神論者，一臉迷惑地說道：「那麼，你現在肯定相信了吧。畢竟，你坐在這兒，活得好好的。」

誰知，無神論者卻像看白痴一樣看著那位信徒：「我可不信。我之所以能活下來，是因為有兩個愛斯基摩人碰巧路過，引導我回到營地。」

這位無神論者對自己的理解無比自信，同樣，有信仰的人也認為，無神論者能夠獲救，是受了上帝的幫助。這種與生俱來的「默認設置」，使我們忽略了眼前之事，成為了思維的奴隸。

我們不會去思考：這些個人模式和信仰從何而來，即，從這兩個人內心的哪個地方而來。

作者華萊士在《生命中最簡單又最困難的事》這本書中說，我們對意義的構建，似乎並不是出於個人自覺的、刻意的選擇，而是源於傲慢自大。

也就是說，在所有的經歷中，我們往往都是以自我為絕對中心的。世界要麼在前，要麼在後，要麼在左，要麼在右，要麼在電視上，要麼在網路中。

雖說他人的思維和情感也以某種方式與我們相交融，但我們自己的思維和情感才是最直接、最迫切、最真實的。

就像那位無神論者一樣，完全以自我為中心的默認設置讓他確信，愛斯基摩人的出現與他的禱告沒有任何關係。

這種默認設置，讓我們成了思維的奴隸。

03

如果你成了思維的奴隸，對於如何思考和思考什麼都無法做出明智的決定，那麼每次下班後到超市買東西，都會像大多數人一樣生氣難過、痛苦不堪，因為你天生的默認設置就是：

凡此種種都是針對我，全世界的人都恰好擋住了我的去路……

而如果你足夠成熟，並且勤于思考，就會在日復一日重複單調的生活中抓住時機，做出選擇，調整自己的這種設置。

比如，你會下意識地仔細思考一些事實：超市收銀員之所以會犯錯，也許是因為失戀的痛苦讓她很難專心工作；又或許這位收銀員已經三天三夜沒合眼，守護著自己罹患絕症時日不多的丈夫。

當然，發生這類事情的可能性不大，但也絕非毫無可能。畢竟不是當事人，你永遠不知道他正在經歷著怎樣的事情。

就像剛剛得知林肯樂隊主唱貝南頓自殺的消息時，有人說這是一種恥辱，或是為他感到不值。但他們並不知道，他到底經歷了什麼。

在過去接受採訪時貝南頓曾透露，從7歲開始，他遭到一名成年男子性侵，但他不想去尋求幫助，因為不想讓別人以為自己是同性戀，或者在說謊。

這段長達6年的性虐待，讓他染上了酒精和毒品，也使他多年以來一直有想輕生的念頭。

如同他在歌里唱的那樣，對於生活，他有太多難言之隱。

像貝南頓那樣的人還有很多，表面光鮮，卻深陷泥沼，而你永遠也猜不到，他們為什麼而痛哭。

專欄作者槽值說：不理解，只因沒有身處別人的地獄。

思考，是生命中最簡單而又最困難的事。說它簡單，是因為思考是我們的本能；說它困難，是因為我們的思維定勢很難突破默認設置，於是大部分淪為了思維的奴隸。

可一旦你突破了這個默認設置，成為思維的主人，你就會發現，思維原來是個很好的僕人，在他的輔佐下，你的眼界開闊了，格局打開了，你站在了人生的另一個高度，體會到不一樣的人生。

那麼，如何才能打破這樣的默認設置呢？

04

有一個魚兒和水的故事，說的是兩條小魚在水裡游，突然碰到一條從對面游來的老魚向他們點頭問好：「早啊，小夥子們。水裡怎樣？」

小魚繼續往前遊了一會兒，其中一條終於忍不住了，他指著另一條，問道：「水是什麼玩意？」

水是什麼？魚也許不會理解。生活是什麼？人也許不會理解。正因為魚在水中，我們在生活中，所以我們無法充分感受到生活給予我們的意義，哪怕去想，也想不明白，想不透徹。

其實，日常生活就是我們本身，既絕望又禪意，但要在繁瑣無聊的日常中，日復一日地保持自覺與警醒，困難地不可想像。

因此，打破自我中心意識的默認設置，最重要的就是時刻保持警醒與自覺，意識到什麼是真實的，什麼是必要的；如果我們被生活磨滅了這種自覺，就必須時時刻刻一遍又一遍地提醒自己：

這就是水！

這就是水！

其次，打破默認設置，我們還需要學習如何思考，即學習掌控自覺思考的方式和內容，從不同的角度看待發生在眼前的事。

當你看到下面這張圖，是不是感覺天空太低，憋得難受？如果把手機倒過來看看呢？

是不是一下子感覺神清氣爽？

如果能夠保持警醒，讓自己有所選擇地思考，我們就擁有這樣一種能力：把眼前一幕擁擠煩躁、緩慢耗時、如同地獄般的購物情境變得充滿意義，又神聖無比。

一個真正成熟的人，會以充分的自覺和警醒去選擇關注的內容，讓自己有所選擇地思考，而不是永遠沉浸在抱怨、痛苦的情緒中。

願你我都能打破「默認設置」，清醒而自在地活著！

參考書籍：大衛·福斯特·華萊士 《生命中最簡單又最困難的事》

作者：飛小白，認清生活的真相後，依然熱愛生活。

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