都是第一次做人，憑什麼我要讓著你？丨原創

華哥說

向一切理所應當的倚老賣老說「不」！

世界華人周刊特約撰稿：瞎子阿傑

全文2786字，讀完大約4分鐘

孔子說「五十而知天命」。以前我不知道「天命」指的是啥，現在看來，應該是「有便宜不佔王八蛋」之類的話。

我弟弟今年剛剛結束高考，報考了一所高校的國防生並成功被錄取。前不久他剛進行了第三次體檢，回來就跟我抱怨：「哥，我算是服了。我每次體檢，眼看著排隊就要輪到我了，總能有一個上了年紀的大媽，二話不說就插隊到我前面來。我真絕望了。」

日前，唐山某醫院老人插隊的新聞，把那個「到底是老人變壞了還是壞人變老」的話題再次點燃。根據網友上傳的視頻顯示，一對老年夫婦插隊遭到了視頻拍攝者的怒斥。而被指責插隊的老年夫婦不以為恥，反而振振有詞，拒不出列。並聲稱「老年人有優先權，有意見可以去投訴」。

唐山某醫院插隊當事人

有網友揶揄：

見閻王爺您也有優先權，您怎麼不抓緊去死一死呢？

我的室友今晚下班回家向我大倒苦水。

他下班回到小區門口遇見一個提著小黃車往樓道里走的大爺。建設社會主義現代化的責任感湧上室友的胸口，他走上前，充滿正義又不失禮貌地對大爺說：「大爺，這小黃車您不能往樓道里趕。」

不出所料的，大爺一個白眼反殺室友：「我的東西，我憑什麼不能趕？！」

室友看著我，無比悲憤：「他喵的光天化日，朗朗乾坤，這老頭就這麼睜眼說瞎話，怎麼就成他的了？！」

面對這麼一位鐵骨錚錚、國罵連篇的大爺，舍友菊花一緊，退縮了。大爺示威般地把小黃車推進地下室後，重重地關上鐵門。

大爺，您罵人的時候精神矍鑠神采奕奕，追著公交車都能跑三里地，憑啥你得讓別人多走幾步呢？

在一個講求「仁義道德」的社會中，「尊老愛幼」成了某些卑鄙者的通行證，而「規則制度」成了全體高尚者們的墓志銘。

胡適在《介紹我自己的思想》一文中提出：

一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常的國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，人人大公無私，最終這個國家會墮落成一個偽君子遍布的骯髒國家。

在中國，倚老賣老的事情每年都能在新聞頭條露面幾十次：航班延誤，大媽狂扇地勤小夥子耳光；老人溺水，警察跳水施救，卻被老人摁在水裡，聲稱「我就是死也得拉幾個年輕的陪葬」；公交車爭搶座位，老人對年輕女孩大打出手，揪頭髮扇耳光。

仁義道德，往往存在於不仁不義的人的口中。

很早之前就有人說過，中國是一個可怕的人情社會國家。

這種講「人情味」的社會可怕在，

很多人明明知道對錯，還要勸受害者對犯錯的人大度寬容。

有人把這種「和稀泥」的態度解釋為「中國式寬容」。

謊言重複一千遍就成為真理，其關鍵的一環不在於「千遍」的次數，而在於眾人明知道那是謊言，卻還聽之任之。這種骨子裡的麻木不仁才是讓黑白顛倒的罪魁禍首。

老人逆行剮蹭勞斯萊斯，大家說你那麼有錢，何苦要為難一個老人；老人公交車上猥褻女孩，大家說人沒事就好，事情鬧大了對你影響也不好；老人佔道經營違法擺攤，面對城管執法暴力抗法，大家說都不容易，給人一條活路吧。

犯了錯卻成了弱勢群體，遭了罪反而被加上不夠寬容的罪過。有些人是不長腦子只長嘴，不分青紅皂白就勸你要胸懷大海。我忽然想起郭德綱曾經說過的一句話：

"不明白任何情況就勸你一定要大度的人，這種人你要離他遠一點，因為雷劈他的時候會連累到你。」

16年初，「霍建華教育粉絲讓座」的視頻在微博帶起一大波節奏。在機場擺渡車上，霍建華髮現有人坐在老幼病殘孕專座上，直接表示「你（女粉絲）要不要起來讓座」。女粉絲委屈地說：「可是沒有人（老幼病殘孕）坐啊。」霍建華則耐心教育粉絲：

「沒有人坐你也得讓，這就不是給你準備的座位。」

霍建華的這番話，其實是對規則最大的尊重。

不要管有沒有人坐這個位子，你不符合坐它的「標準」，就請你把它「讓」出來。果然，這位三觀夠正的「老幹部」吸粉無數是有理由的。

籃球場是用來打籃球的，小黃車是全民共享的，排隊無論男女老幼都該遵守的。這些都是社會的規則。

規則，它就應該是死的，是鐵的，是不以性別、年齡、民族、身份、信仰和文化水平為標準去改變的。

可國人似乎並不這麼想。窮人覺得我窮，你們有錢人應該讓著我；生活不能自理的人覺得我弱，你們能自理的人應該照顧我；老人覺得我老，你們年輕人應該尊重我。太多人不把自己當成獨立的、與他人平等的個體，總想越過規則去受到優待。

對此我忍不住想罵一句：你也不撒泡小便照照你自己，你憑什麼啊？

一個不講求規則的社會，人人自私自利，為了保障自己的權益甚至多佔取一些權利不惜代價，越是如此越是不公平，越是不公平越是要自私。

一個講求規則的社會，人人自我約束，人人自我獨立。權益自然而然被保障，道德自然而然被大家所追崇。

梁實秋先生曾在他的《雅舍人生》里寫過一篇《排隊》：

"抗戰勝利後我回到北平，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事迹，其中之一是，前門火車站票房前常有日本警察手持竹鞭來回巡視，遇到不排隊搶先買票的人，就高高舉起竹鞭，嗖的一聲抽在他背上。挨了一鞭之後，此人便一聲不響地排在隊尾了。前門車站的秩序從此改良許多。」

在文章的結尾，梁先生悲憤地發出一聲詰問：

難道我們中國人，就真的需要一條鞭子才行嗎？

阿米爾?汗在他主持的《真相訪談》節目中曾跟一位博士討論過尊重老人的話題：

有次講座，一個孩子問我，她只有十幾歲。她問：「先生，我們應該尊重長者嗎？」

我說：「不。」

"在我們的文化中，尊敬是應該的，但是尊敬什麼呢？尊敬他們的行為，而不是年齡。如果一個人的行為不正確，那麼不管他多大歲數，都不能尊敬他，反而要去指責他。」

其實中國國內，從線上到線下都不缺少這種立場鮮明、為正義站隊的言論。可真正面對老人無理取鬧、甚至撒潑打鬧的情況，又有幾個人能站出來指責他們呢？

但卻從不乏道德婊站在道德的高地上，以代表一整個群體的姿態排山倒海地向你開火：你說河南人怎樣他就罵你「地圖炮」，你說男人怎樣女人怎樣他覺得你「性別歧視」，你說社會中存在什麼問題他就覺得你是「漢奸」。

我勸「鍵盤俠」省省力氣，當我說「老人」有問題的時候，我指的不是整個群體，而是害群之馬。

我希望你能，在人們在談論某個群體的弊端時，把關注點放在問題本身上，而不是字眼上。

我說這一切，是為了讓大家不再尊重老人嗎？非也。

吾敬老不敬無德之老，吾愛幼不愛無教之幼。

我們尊重那些德高望重的長者，也尊重那些善良慈祥的老人。

我們向「熊老人」開火，是要向一切不尊重規則與秩序的人開噴。

喊了幾千年的「和為貴」，所謂的「和」不是「和稀泥」的和，而是靠鬥爭爭取到的和。中庸之道流傳千年變成了「和稀泥哲學」：

堅持真理被看成是固執，伸張正義被說成了魯莽。越來越多的人選擇了隨波逐流地排隊而不是立場鮮明地站隊，路見不平是能躲則多而不是當仁不讓。

當有人不講道理的時候，你能不能別管他男女老幼，挺直腰桿站在道理那邊？

很多人會反問我：狗咬你一口，難道你還要去反咬狗一口嗎？

我真想呵呵他一臉：我不咬，我還不能一腳踹折丫的狗腿嗎？

醫院裡的人都是在求生的道路上，我憑什麼讓你插隊，難道你的命比我的還金貴？

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