這才是真正的忍者形象和裝備：沒有黑衣蒙臉，絳藍色衣服才安全

文｜蕭西之水

周杰倫出道時一曲《忍者》，以濃厚的日系RAP曲風精準描繪了大眾心目中的忍者形象：一襲黑衣，行蹤隱秘，擅用暗器，個體戰鬥力極強。實際中的忍者形象和裝備是這樣的嗎？

日本以「忍者」二字來形容這個特殊部隊，實際是二戰以後的事情。

根據忍術書《萬川集海》記載，聖德太子便曾使用大伴細人作為「志能便」（しのび=忍び，「忍者」之意，音shinobi），但由於該書成書於江戶時代，日本古代又習慣於萬事假託聖德太子之名，所以難足取信。不過考慮到「忍び」（也可寫作「竊盜」）一詞確實在1604年葡萄牙傳教士編寫的《日葡辭書》中有所提及（xinobi），也可以看作「忍者」一詞的來源。

但在17世紀之前，日本對「忍者」還有眾多別稱，關西一般稱「素破」「水破」「出拔」「透破」（均為「すっぱ」，音suppa），關東稱「亂破」（「らっぱ」，音rappa），其餘主要是描繪忍者實際作用的「伺見」（觀察）、「奪口」（改變口音而深入偵察）、「鄉談」（情報）、「聞者役」（彙報情報），有時還會直接以「間者」（間諜）來稱呼忍者。到了江戶時代以後，由於各類忍術書得以出版，「忍術使」（使用忍術之人）之稱也逐步普及開來。

從稱呼可見，忍者主要任務以收集、探聽情報為主。考慮到日本在15世紀以前以貴族式的將領單挑作為主要戰鬥模式，忍者並不需要擔負刺殺類任務，反而需要保留性命、將情報妥善彙報給主君。所以較之格鬥技巧，忍者更加註重話術、化裝術、遁術等方面訓練。

根據後世忍術書記載，話術稱為「五車之術」，分別為「喜」「怒」「哀」「樂」「恐」五種，即針對對方的五種心態而採取不同表達方式，以套取情報內容；遁術也根據五行分為五種，如影視劇常見的煙霧就是「火遁」，此外還有以水聲引開注意力的「水遁」、以土石投擲對方面部的「土遁」、利用樹林逃跑的「木遁」、撒錢以引起對方爭鬥的「金遁」；至於化妝術則更是有「虛無僧」（禪宗僧人）、「出家」（其他類型僧人）、「山伏」（山中修行人）、「商人」、「放下師」（魔術師）、「猿樂」（出演能劇的藝人）、「常形」（普通武士或農民）所謂「七化」之說。

著裝方面，忍者不會通體黑色，畢竟夜間再暗也還是會有月光或燈光，黑色輪廓反而容易被人發現；加之忍者工作有相當部分需要在白天完成（如探聽民眾生活情況、打探消息），黑色更會惹眼。較之黑色，忍者著裝其實以絳藍色為主。一來當時普通人也習慣穿絳藍色衣服，作為忍者制服很容易打入內部；二來用古代絳藍色染料有一股酸味，可以在林中驅蟲驅蛇，便於潛伏之用。

既然著裝追求不惹眼，忍者更不會攜帶笨重武器，基本是以大家熟知的「手裏劍」（飛鏢）、「苦無」（小型投擲匕首）、「目潰」（迷眼藥）、「撒菱」（菱形地刺）等投擲式、吹出式暗器為主，目的均在於阻止對手追擊，便於迅速脫身。

忍者武器都是乘人不備或被暗殺對象毫無注意時，突然攻擊

到了16世紀以後，忍者開始擔負起暗殺任務，武器也從投擲武器轉為劈砍武器，其中最重要的便是「鎖鐮」（鐵索鐮刀）。「鎖鐮」以鐮刀為基礎在後側添加鎖鏈，一般先用鎖鏈攻擊對手面部、手部，擊落武士刀或弓箭，再以鐮刀近身割喉。後來以「鎖鐮」為基礎，忍者還開發出無柄可摺疊的「忍鐮」，鐮刃較之「鎖鐮」縮小，便於投擲之用。

另外周杰倫歌詞雖然提到「伊賀流忍者的想法，只會用武士刀比劃」，但事實上忍者不會使用又長又彎的武士打刀，而會使用專門的「忍刀」。忍刀長度介乎打刀與肋差（短刀）之間，雖便於背後攜帶，卻不利於與武士刀直接對抗；形製為直刀，不似打刀那樣利於劈砍，只能用於突刺。

忍刀一般用於黑夜狹窄之處偷襲，一般是將刀鞘掛在刀尖前方，將長長的刀穗叼在嘴裡，延長武器長度、用刀鞘前端尋找敵人；一旦觸敵，刀鞘部分必定會遭到砍擊，這時敵人身前會露出一大塊空當，忍者迅速直進刺殺敵人；最後再用刀穗把刀身拽回來，整個刺殺任務完成。

從實際來說，忍者並不會像各類演繹所寫蒙面遮身，穿著沉重的鎖子甲，背著長長的武士刀，擺出一副「我就是忍者」的樣子；相反，他們完全可能露出一張大眾臉，穿著毫不惹眼的服裝潛伏在街巷酒肆，一邊跟周圍人聊著天、一邊注視著周圍每一個人的舉動。

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