漢高祖劉邦的將軍，賜安漢後世尊為神

城隍，又稱城隍爺，是中國文化中普遍崇祀的重要神祇之一，為儒教《周宮》八神之一。城隍是神話中守衛城池的保護神。

中國古代的城市，用土來築的高牆就叫「城」，城牆的四周都挖有護城的塹壕，有水的稱池，沒水的稱隍。所以這種護城的壕溝就叫"隍"。

古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。受到民間的追捧和宗教的推崇，並聲稱能保護人民，以及掌管某些領域。

秦朝末年，天下大亂。紀信身為秦朝縣令，也脫下官服參加起義，投到劉邦帳下當了一員部將。

後來，楚漢相爭，漢王劉邦被西楚霸王項羽圍困在滎陽，外無援兵，內無糧草，形勢十分緊急。就在漢王劉邦一籌莫展之時，將軍紀信求見漢王劉邦說：「臣的身材樣貌與大王很接近，請大王與臣互換衣服，由臣冒充大王假裝投降項羽，趁我迷惑住敵人這段時間，大王就帶領人馬乘機衝出去。」

漢王聽後十分感動，但迫於無奈，明知紀信要是落在項羽手裡，凶多吉少。可是形勢緊迫，只能依計而行，果然劉邦成功衝出重圍，而紀信將軍則詐降被俘。項羽見紀忠心，所以有意招降他，但紀信拒絕，且怒罵不止。最終被項羽用火刑處決，忠勇的紀信將軍就這樣被活活燒死了。

漢高祖劉邦戰勝西楚霸王項羽後，建都長安。後來在慶功會上想起了紀信的功勞，就對滿朝文武大臣說：「紀信將軍功高德重，沒有他拚死去拖住楚軍，朕怎麼能順利逃脫，又怎能有朕的今天？朕封紀信為督城隍，把他的家鄉改名為『安漢』，永念其功！並把紀信的骨灰送家鄉安葬，並建廟塑像，永遠享受香火。」

後來劉邦還下令全國各縣城建城隍廟。故後人稱紀信廟為「城隍廟」，紀信塑像為「城隍老爺」。由於紀信為保劉安漢立下了不可磨滅的功勛，後人立廟以祀，後世歷代王朝多都有追封。

紀信將軍救漢高祖劉邦的事迹，《史記》和《漢書》及地方相關資料上均有敘述。劉邦得天下稱帝後，厚賞、追封紀信，並賜黃袍加身，擇上林苑自己打獵休息之地，修建大型廟堂並祭祀，每年農曆二月初八祭祀，後遂成廟會。

漢文帝與漢景帝時期，為順民心、安統治，遂將供奉的紀信封為城隍神，成為長安城的保護神。

唐朝時，信仰城隍已相當普遍，很多文人雅士，都撰有祭祀城隍的詩文。在當時人們對那些為人民做好事的官員非常敬重，在他們死後，便把他們做為城隍神供奉。

到了明朝朱元璋做皇帝時，他對城隍大感興趣，因為他是在土地廟裡出生的，因而對土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年，朱元璋下詔加封天下城隍。並嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級。於是一下子全國各地的城隍廟便如雨後春筍般修了起來。

城隍在明清以後，成為一個神的官職，而不是一尊神明。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒家標準正直聰明的歷史人物。

後世對紀信的評價

薛稷：「若同義變力，古人中求，則紀信誑項以免君，王經刎頸以紓國。」

胡曾：「漢祖東征屈未伸，滎陽失律紀生焚。當時天下方龍戰，誰為將軍作誄文。」

文彥博：「死節古來雖有矣，大都死節少如公。」

邵博：「漢高帝之興，有天命哉。方因困於滎陽，其勢甚危，一時謀臣多亡去者，獨將軍死焉，嗚呼！古固有死，貴成天下事也，若將軍之死。」

李棠：「漢業艱難百戰秋，焚身原不為封侯，敢於誑楚乘黃幄，遂使捐軀重泰丘。隆準單騎從此脫，重瞳雙眼笑誰酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂萬古留。」

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