夏王朝的女人二：裊娜飛兮眉目清，晶瑩雨露惹人憐

裊娜飛兮眉目清，晶瑩雨露惹人憐。

1.

讀前幾個朝代的歷史，你會發現一個有趣的共同點。夏商周，此三個朝代的滅亡，很大程度上會和一個女人扯上關係。

都說美人柔情似水，但是柔情太過，就會被史學家們鞭撻為禍水。

妺喜，中國歷史上第一個禍水的代名詞。

2.

夏王朝，自夏禹開始，歷經十七帝，但有關后妃的記載，除前六位帝王關聯些許筆墨之外，自第七帝開始，就再無記載。直到最後一位君王夏桀即位，這才有了妺喜的隆重出場。

可以說，妺喜是有夏一朝，最最著名的女人。

正如上文所說，妺喜被史學家們定義為禍水。但想成為一個禍水，無疑會在身材和顏值上有很高的要求。普通姿色的女子想當禍水？不好意思，連普通會員都開不了。

有詩詞為證：有施妺喜,眉目清兮。妝霓綵衣,裊娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮。

有學者排列古代四大妖姬，妺喜便以顏值高身材好，且作為第一個亡國皇后，榮登榜首。

3.

夏桀與妺喜的結合，源於一場戰爭。那時，他起兵攻伐有施部落。有施部落不敵，便奉上金銀珠寶，外加部落大佬的美麗女兒妺喜。可以說，妺喜是作為一個政治籌碼，交易給了夏桀，這才換取了部落的生存。

禍水有一個共同點，即受君主恩寵。夏桀很喜歡妺喜，為尋得美人開心，用盡手段。

據《帝王世紀》記載，妺喜喜歡聽布匹撕裂的聲音，於是，夏桀便將宮中的綾羅綢緞統統拿來撕裂，以博得妺喜的歡笑。

除此之外，據說，妺喜還喜歡看人在酒池中划船嬉戲，喜歡戴男子的帽子，而夏桀都會想盡辦法滿足她的要求。（ps：這兩種說法，筆者還沒有找到史料出處，但多被引用）

4.

可是，妺喜一直獨得夏桀恩寵嗎？

多數史料中都是這種說法。

可《古本竹書紀年》中，卻還有這樣一個版本。

夏桀得到妺喜之後，對其恩寵有加，可在數年之後，他又曾攻伐山民部落，山民部落打之不過，便仿照有施部落的做法，奉上兩位美人，獻給夏桀，名曰：琬、琰。夏桀得到此兩女之後，竟就戀上新人忘舊人，把昔日喜愛的妺喜丟到了一邊。

若按照這種說法，那夏王朝的覆滅，禍水之名則應該安放在琬、琰此兩女身上，與妺喜無半毛錢關係。

5.

其實，按照正常邏輯來想，妺喜只是一個被部落用來交易的政治砝碼，她無法左右自己的命運，只能順著自己的人生道路向前行進。至於她是否令夏桀變得更加昏庸，起到了多大作用，我們無法考量。

個人認為，史料中對妺喜的定位有失偏頗，正如春秋時史料《國語·卷七·晉語一》記載，其上有關妺喜，只寫了短短四十七字,並未說妺喜有以上放蕩、裂帛、惑君的行為，卻說「於是乎與伊尹比而亡夏」，是否有些許不妥？

昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏

在我看來，妺喜到底是否放蕩，是否喜好聽裂帛之音，是否魅惑夏桀以作昏庸之君，都是不確定之事。

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