器以載道物以養心

創意 08-13

器以載道物以養心

作者淺喜微信淺喜

配圖攝於淺喜東京展

時間流逝如水，一期一會

昨日今夕境遇已然不同

喧囂漸落，華燈初上時，才理了思緒

回味東京展會

東瀛存留了許多古代的建築、器物，還有未曾中斷的傳統匠心，總是能讓人拾起很多工業化之前的記憶。那種記憶是刻在文化基因里的潛意識，就像一個遙遠的夢境，越多的細節出現，夢境就越清晰。細節就是生活中的器物，而夢境就是我們自己的文化之道。

器物即心之因緣，是生活之載體。匠意或著七分，留三分與材質工巧。工巧材美，若只為彰顯富貴，是心役於物。泥古照搬，雖無咎，然而古人光輝未必照見我心。我心之於我物，必須有這一造物的過程，才會有一種心動，這種心動即是格物，琢磨器物，其實也是琢磨自我的過程。在生活中時時處處琢磨內心，才會感覺到那種生命的感覺，那種自我的存在感。

王國維《人間詞話》中講人生有三種境界：獨上高樓之寂寞，人憔悴之苦修，燈火闌珊之頓悟。造物尋心，正是如此。尋尋覓覓之間，花開花落之時，物有所遷，心有所感。了了數語，如暮秋之落雪。每每澎湃，如雷雨之滂沱。寓情於物，就是營造自己的生活。也許許久之後，器物漸漸染上懷舊的顏色，再去審視時，就會發現那是自己從前的心。而現在，心動的時候，還在不停地布置著現在的世界。這個世界會越來越大，而心，會越來越精緻。

生活和靈魂如影隨形，任何外在的體驗都是在體察內心。每個人都是獨立而不同的，許多不可言傳的知識，需要自己用心來體會，才能得到自己的意。古人的詩歌文章，就如同死去的華麗的花朵。而自己心中的種子，需要不斷的磨礪，才能長成未來希望的模樣。這種磨礪是每個人自己的事情，盲從必然迂腐而僵化，唯有發之於衷的想法才是自己的信仰。

明末儒生錢謙益家失火，樓上藏書盡數焚毀，他卻說道，蒼天燒我樓中書,不能燒我腹中書。腹中書即是活著的靈魂。每個人都需要走自己的路，找自己的靈魂。而當前目下，一事一物即是開始。

明代的王陽明講知行合一，而我們已經開始了自己的探索。

淺喜，以宋明文人所追求的生活之道為己任，探尋巔峰時代的東方精神，藉由新文人生活方式，重建我們的精神家園。

或許有了這樣的使命感，才會在做一件產品的時候反覆推敲細節，才會在工藝上反覆試驗，追求極致。這首先是對自己的生命負責，然後才是事業，其次才是職業。事業有成敗得失，生命卻獨此一生，不可荒廢。現在許多人講工匠精神，如果只是探求表面，就如同無源之水，源頭卻只在人自己的靈魂深處，那種破繭而出的悸動，無時無刻不體現著對生命的尊重、對事理的敬畏。