魯智深從被迫出家到甘願為僧，見證了他的超脫和圓滿

提起魯智深那真是婦孺皆知，甚至以前為了嚇唬孩子，就說花和尚來了，孩子們一定以為他是十分兇惡的人物，其實大人們都非常喜愛這個人物形象。

他一生見義勇為，愛憎分明，扶危濟貧，嫉惡如仇，仗義疏財，率直粗獷，粗中有細。 說起他的光輝事迹，有些人簡直就是如數家珍，比如三拳打死鎮關西，大鬧五台山，倒拔垂楊柳，野豬林救林沖，活捉方臘，坐化圓寂等等。

之所以有這麼多人喜愛他，甚至模仿他，無非是因為這個人物形象刻畫得太生動了，也非常符合很多讀者及觀眾的審美要求和價值取向。 著名評論家金聖嘆就說他是水滸中的上上人物，特別喜愛，稱為俠客。

這樣的定義雖然有所牽強，但也說明了魯智深性格中狹義的特點，也是他一生之所以從一個武官，變成花和尚的轉折點。

這段故事就無需詳細分析了，魯智深嫉惡如仇，三拳打死鎮關西，卻粗中有細，抽身逃脫，幸虧遇到好人趙員外報恩，不得已當了和尚。

其實他開始哪裡是願意的，既沒有出家的念頭，也受不了出家人的清苦。你看他成日喝得醉醺醺，還借著酒勁大鬧五台山。不過他是實在人，也是好人，不然方丈也不會為他指一條明路，休書一封推薦他去東京汴梁的大相國寺。

要說他在五台山是既不會念經，更不用撞鐘，也壓根就沒想過一輩子就會這樣當個和尚，即使是酒肉穿腸過，佛祖心中留。心想事情風頭過一過還可以還俗，繼續為國報效，自己有力氣不愁找不到工作。

所以世上的事情不是自己想怎樣就可以怎樣的，有時候命運就是捉弄人，越是不願做的事，越是脫不了干係。

來到大相國寺當個菜農，倒也是無拘無束，不用受佛家的清規戒律的約束，只是舒服慣了的人哪裡可以立刻勤快起來，若不是如此也不會有倒拔垂楊柳的故事。都是因為自己不是做菜農的那塊料，該當是造反派出身，只會幹革命。

這樣安分地過了些日子，又碰到林教頭與他切磋武藝，從而引出一段大鬧野豬林的故事，從此駐廟的和尚也只好雲遊四方了。

魯智深名為花和尚，可不像淫僧裴如海與美婦潘巧雲在佛堂上就可以翻雲覆雨；李逵回家探母遇到了李鬼，花和尚魯智深遇到了假扮成和尚崔道成與飛天夜叉丘小乙一起強佔瓦罐寺，自己路過寺院時發現，後來被他和史進把他們悉數消滅。

這些恰恰說明魯智深已經很在意和尚的道德水準了，自己雖然受不了出家人的清苦，也容不得別人敗壞廟宇的聖潔，自己心裡已經潛意識地慢慢接受自己作為一個出家人了，所以林衝上了梁山，自己雖也有落草的地方，也還是沒有還俗。

後來在梁山遇到了行者武松，兩人惺惺相惜，互相珍愛，雖然與林沖也是知己，也反對宋江搞得那一套招安，只是沒有林教頭那麼苦大仇深，態度並不堅定，否則多幾個林沖式的人物，早就扯起大旗反了姓趙的。

不過即使知道反對無效，也逐漸地看清了宋江的嘴臉，只是自己的狹義心腸無法更改，又沒有去處，只得跟著去征討方臘，只是這時內心就更加變得消極，有點看透紅塵了。

直到最後，水泊梁山一百零八條好漢死的死，傷的傷，雖然自己生擒方臘有功，宋江勸他還俗，也好封妻蔭子，光耀祖宗，報答父母劬勞之恩。他卻淡淡地說：「都不要，要多也無用，只得個囫圇屍首，便是強了。」

也許聽信而寂是魯智深的宿命，也許這並不是這個人物最好的結局，但是卻讓魯智深這個人物性格變得更加豐滿，讓他的精神得到升華，從這一點來看，他的結局是梁山英雄中最好的。

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