中華道文化在什麼朝代全面鼎盛？

文/李信軍

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為名之曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉!人法地、地法天、天法道、道法自然。」（《道德經》第二十五章）。自老子提出「道」這一最高哲學命題後，百家無不環繞而敬仰之，一時注家蜂起，可謂「仁者見仁，智者見智」。同時都又對《道德經》曾為我國歷史的政治、哲學、軍事、文化、宗教、藝術、養生等產生了廣泛而深遠影響均是肯定的。

《道德經》（資料圖）

隨著「道」文化的傳承、衍化和發展，到了東漢末年，張道陵充分吸收、繼承古「道」文化和中華民族固有的「神仙信仰、鬼神崇拜和宗祖祭祀」以「道」而就，正式創立了獨具中國特色的「道教」。

盛世大唐（資料圖）

「道教」的創立與形成，標誌著華夏古文化從民間的、思維的、散落的，正式成為了有信仰、組織、體系的上層建築。之後，在歷史的推動下，「道教」伴隨著魏晉南北朝以至隋唐的發展，最終形成並達到了歷史上最為鼎盛的時期。道教的鼎盛，體現了華夏古文化、古文明的延續和發展，也體現了大唐政權對民族文化的高度重視和繼承。有人說：「道教盛，則國必強，國弱則道教必衰！」以此來看，這一論斷是很有深度、見地的。蓋道教為中華傳統文化，國家重視它，必然是國泰民安、社會清明之時；相反，道教衰弱之際，也肯定是內憂外患，江河易主、政治、文化頹敗之時。

萬邦來朝（資料圖）

大唐盛世，以道教為國教，以中華文化高於一切外來文化，以華夏文明為驕傲，以民族精神、民族氣節為中華脊樑。全面繼承和發展祖國傳統文化，同時實行對外開放政策，政治、文化、貿易等全面交流、互通，以此達到了四夷咸服，十方來朝的「大唐盛世」。

（編輯：玄朴）

聲明

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