中醫經典著作《金匱要略》論同病異治及異病同治
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全書廣泛運用同病異治、異病同治的方法。
同一方而治數證，但始終緊緊抓住病機這一關鍵而靈活運用。這是對變化複雜的各種病證，必須掌握的辨證論治的思維方法。避免只能執著某病主某方，非某病不能用某方的狹隘思想。
如同為水腫病，腰以上腫者，當發其汗;腰以下腫者，當利其小便，這是病位不同，治療方法也不同。
又如同是黃疸病，都以身黃、目黃、小便黃為主症，都辨證為濕熱發黃，但在濕熱黃疽中又有濕重於熱、濕熱並重及熱重於濕的不同，在治療上就採用不同的治療方法。
對於濕重於熱者，利濕退黃，用茵陳五苓散;
濕熱並重者，清熱利濕退黃，用茵陳蒿湯;
熱重於濕者泄熱退黃，用桅子大黃湯。
所謂「異病同治」，就是雖然疾病不同，但病因病機病位相同，癥狀雖異，治法則同。
例如：
《中風歷節病》篇「崔氏八味丸（即腎氣丸)治腳氣上人，少腹不仁」;
《血痹虛勞病》篇「虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之」;
《痰飲咳嗽病》篇「夫短氣有微飲，當從小便去之，苓桂術甘湯主之;腎氣丸亦主之」;
《消渴小便不利淋病》篇「男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便一斗，腎氣丸主之」;
《婦人雜病》篇「此名轉胞，不得溺也，以胞系了戾，故致此病，但利小便則愈，宜腎氣丸」。
以上5種病證，癥狀雖不同，但病機都屬於腎陽虧虛、氣化功能減退，故都可用腎氣丸溫補腎氣治療。
再如，大承氣湯可治療陽明痙病，也可以治療「腹滿不減，減不足言」的腹滿積脹症，二者雖然病症病位都不同，但有著邪結於陽明的相同病機，均屬於陽明裡實證候，所以都用大承氣湯攻下熱結。
總之，《金匾要略》以整體觀念為指導思想，以臟腑經絡為理論依據，運用四診八綱，建立了以病為綱、病證結合、辨證論治的雜病診療體系。原著無論是在病因上、發病機理上，還是在審因論治上，無不貫穿著以臟腑經絡為辨證核心的思想。仲景的臟腑經絡辨證論治方法奠定了中醫治療內傷雜病的基礎，至今仍運用於臨床、指導著臨床，是中醫治療疾病的經典方法之一。
