「我」原來不是我，「卑鄙」原來不是罵人……漲知識！

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「孺子牛」原意是父母的「溺愛」？

「孺子牛」是《左傳·哀公六年》中記載的個典故：

齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口裡銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。

齊景公臨死前遺命立茶為國君。景公死後，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：「汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！」所以，那時「孺子牛」的原意是表示父母對子女的過分疼愛。

現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。

為什麼用吹牛來形容說大話？

「吹牛」最早出自西北方言，在西北，人們將牛皮或羊皮袋吹成氣囊，做成皮筏子，作為渡河工具。一定要幾個體格強壯、肺活量很大的人才能吹出氣囊。

如果有人說他能吹起牛皮袋，大家會認為他是說大話。「吹牛(皮)」就成了「誇口說大話」的代名詞。

還有一種說法，游牧民族最重要的財產是牛馬，大家聚在一起難免要誇誇自家的牛馬，久而久之，「吹牛」的說法就流傳開來了。

為什麼意見不同叫相「左」？

右手靈活機巧，方便快捷,適於從事擔當多二種任務；而左手較為拙笨，具有很多不便之處（左撇子屬於特殊情況，並且有個別人的左右兩手幾乎同樣靈活）。

古人早已注意到這一現象。

考慮到「右」方便而「左」不便的因素，認為「右」有幫助自己的功效於是就用「右」來表示幫助、偏袒。

《左傳·襄公十年》記載：周王的朝臣王叔、陳生兩人與大臣伯輿爭權,於是「王右伯輿」，意即周王偏袒伯輿與「右」相反，「左」便具有了相違、反對的意思。所以唐代孔穎達在為《左傳》作注時就說：「人有左右，右便，而左不便，故以所助者為右，不助者為左。」

「二百五」原來和蘇秦有關

據傳，蘇秦一直努力說服六國聯合抗秦，史稱「六國封相」。

但蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客，不治身亡。

齊王為了抓住刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內奸，刺殺蘇秦者賞金千兩此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。

齊王正恨這刺客牙癢，可他還是煞有介事地問：「這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？」

這四人不知中計，立即回答：「這好辦，每人二百五。」齊王怒：千兩黃金，每人二百五，順便把這四個「二百五」拖出去殺了。

四字為什麼不是四條橫杠?

在甲骨文中，「四」也是畫四條橫杠的，這樣使用了上千年，但最終還是不得不改變。

如果「四」畫四條橫杠，那必然也有五杠六杠七杠八杠九杠，那「十」「百」「千」「萬」又怎麼畫得全呢？

「四」的本義是鼻涕，和數目沒有關係。

後來「四」被借用表示數目，而「泗」替代了它的本義。如「涕泗滂沱」，這裡的「泗」指鼻涕,就沒「四」什麼事了。

獨佔鰲頭里「鰲頭」指什麼?

狀元是古代科舉考試殿試的第一名。高中狀元被喚作獨佔螯頭。

「螯頭」是指皇宮大殿前石階上刻的螯的頭這裡所說的「鰲」，是傳說中在海里能夠負山的大龜，是龜頭鯉魚尾的合體魚龍。

據說，鰲原來是海龍王的三太子，因為上天偷吃了玉皇大帝的玉漿液，所以被發配到東海為鰲。

唐宋時期皇帝殿前陛階上雕有巨鰲，襯托得皇庭宮室氣象雄偉。

翰林學士、承旨等官員朝見皇帝時，必須遵守邦國禮儀，要立於陛階的正中等候皇帝召見，恰恰就是腳踩刻有巨螯的陛階上，所以日後便稱進入翰林院為「上鰲頭」。

狀元及第時，也是在「螯頭」上迎榜，因此「鰲頭」也成了狀元的代名詞。後世用「獨佔螯頭」比喻占首位或取得第一名。

"我「原來是一種兵器?

「我」的甲骨文像戈，是一種類似三戈戟的兵器。

「我」盛行於商代至戰國時期，秦代以後逐漸消失。當時部族與部族之間經常會爆發爭鬥，「我」由於殺傷力很強,受人青睞，擁有了「我」就等於有了絕對實力，可謂「我」在人在,因此，「我」便慢慢引申為第一人稱代詞。

「我」作為第一人稱代詞使用，最早見於殷商時代的甲骨文,那時不是指「自己」，而是指「我們」。

Week為什麼被翻成星期?

「星期」在中國古稱七曜，古代曆法把二十八星宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七天一個周期，每天有一個代表星體，稱為「星期」。

唐代，古巴比倫人創立的星期制傳入中國；清代，英國基督教傳教士來到中國後，常在禮拜日進行傳道祈禱，Week的概念在中國人心中留下初步印象。

鴉片戰爭後，這種概念被認同，中國人就找到相對應的「星期」來翻譯Week了。

「拈花惹草等」詞和花草有關嗎?

原來這和花柳、花草的喻意有關。

「花」在經常說花容月貌、如花似玉、花枝招展、人面桃花等。原來色彩嬌艷、體態婀娜的花卉在古人心中可以比擬美女。白居易的《霓裳羽衣歌》里就有「嬌花巧笑久寂寥」的句子。

古時的「柳」也有美女的意思，大概柳枝飄搖輕靈，所以多用以形容女子的腰肢，如柳腰等，後來乾脆用來比喻美女。「拈花惹草」中的「草」也是喻指女性。

其實「尋花問柳」最早倒是只有字面意思是指尋訪春天景色。後來因為「花」「柳」皆有特指，才轉為它意。

筆畫最數和最少的字分別是什麼?

迄今為止，《漢語大字典》和《中華字海》是收錄漢字非常全的兩部工具書。

這兩部字典里收錄的筆畫最多的漢字均為4個繁體「龍」字疊加構成的zhé字，64畫，釋義是「嘮嘮叨叨,話多」。

而「齉(nàng)」是簡體字中筆畫最多的，一共36畫，意思是鼻子不通氣,發音不清。

筆畫最少的漢字，除了「一」和「乙」，還有「O」。它是一個地地道道的漢字，意思是零。

為什麼科舉第三名稱「探花」?

唐代新進士榜公布後，榜上有名的士子喜慶之餘，會相約舉行盛大的宴遊活動，叫做杏園探花宴。

此時是春季，正值杏花怒放之時，紅杏遂被稱為「及第花」。新科進士們要選出兩名最年輕者當「兩街探花使」，或「探花郎」，騎馬遍游長安的大街名園，採摘各種早春鮮花。

正所謂「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。如果這兩位探花郎沒有比他人先得到牡丹、芍藥等名花,就要受罰。

「探花郎」的稱呼原本只是戲稱，與登第名次並沒有關係，名額也不是一名，而是兩名或者三名。

一大勝和大敗是一個意思?

「大勝」指「以絕對優勢戰勝」，而「大敗」指「以絕對優勢打敗」。

在這裡，不是「勝」、「敗」變成了同義詞，而是「大勝」和「大敗」成了同義詞。

漢語中有很多類似的語言情況，如「我好容易吃飽了」和「我好不容易吃飽了」,「差點摔一跤」和「差點沒摔跤」,「那模樣好威風」和「那模樣好不威風」,「果然」和「果不其然」等等，表達的都是一個意思。

「光陰」能用「寸」量呢?

這裡的光陰用寸來計量，是起源於我國古代的一種測日影定時刻的計時儀器一一日晷。

據記載，我國早在漢代以前就已開始用日晷來計時了。日晷由晷盤和晷針組成,晷盤一般為石質,四周刻有子、丑、魚卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個度,用來表示時辰。

「寸晷」指一寸長的日借指小段的時間，「一寸光陰」，就是晷針的影子在晷盤上移動一寸所耗費的時間。

卑鄙原本是謙稱嗎?

「卑」的本義是伺候主人的奴僕，後來泛指地位低下，它的反義詞是「尊」。

「鄙」本指遠離都市的邊遠地區，和「都」(都市)相對，因為住在邊遠地區，消息閉塞，所以「鄙」引申為「庸俗、淺陋」。後來,「卑鄙」聯合在一起組成片語，逐漸作為形容詞來使用，意思是「卑微鄙陋」。

在古代，「卑鄙」並不是一個貶義詞，相反，它常用來表示自謙。

指桑罵槐，跟桑樹槐樹有關嗎?

「指桑罵槐」不同於「瓜田李下」，後者的確發生於瓜田間、李樹下，多少跟瓜、李有些關係。而「指桑罵槐」卻只是借用了桑、槐的名字元號罷了，本身與桑槐沒有什麼關係。

「指桑罵槐」也是兵書《三十六計》中的一計。本意是指間接地訓誡部下，以使其敬服的謀略。

此計還引申為運用各種政治和外交謀略，「指桑」而「罵槐」，向對手施加輿論壓力以配合軍事行動。

對於弱小的對手，可以用警告和利誘的方法，不戰而勝；對於比較強大的對手，則可以旁敲側擊威懾。

為什麼是「不到黃河心不死」？

這個俗語的來歷據梁啟超先生考證，應與古詩《公無渡河》有關。

傳說古時有個白髮狂夫執意渡河，不顧妻子的勸止，最終溺水而亡。於是有人感嘆此事，作詩曰：「公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何！」

古代常把黃河簡稱為河，古人便認為這裡的河亦指黃河，於是便隱括這首古詩的意旨提煉出「不到黃河心不死」的俗語。

後來還有人依此創作了相關的民間傳說，藉以解釋這句話的來歷。自此之後，「不到黃河心不死」便以其形象生動，廣泛流傳。

囧是現代人造的嗎?

「囧」是一個古漢字，在甲骨文中已經有了，在《說文解字》中解釋為光明。

唐代詩人韓愈在《懷秋詩十一首》中用過這個字,「蟲鳴室幽幽,月吐窗囧囧」,「囧囧」在這裡通「炯炯」，意思是窗戶明亮。

「囧」字很形象,它的形狀就像一張沮喪的人臉，所以，它被現代人賦予了更多新的內涵，成了網路流行詞。

另外，「囧」字的發音與「窘」一致，更使得它成為表達沮喪時絕好的代用詞。

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