《紅樓夢》與花：女人如花花似夢

文史 08-01

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文/劉娟

【作者簡介】劉娟，筆名拂塵，現居河北保定，喜歡唱歌，喜歡寫寫畫畫，喜歡一個人行走，願用詩意的筆，抒寫浪漫的人生。

【本文由作者授權發布】

最喜歡一首歌:「女人花搖曳在紅塵中，女人花隨風輕輕擺動，若是你聞過了花香濃，別問我花兒是為誰紅……」

一曲紅樓，寫盡了紅塵女子的風姿綽約，卻道不盡她們的悲歡離合。隔著歲月的風塵，這些大觀園中的女兒款款走來，宛如時光花園中的百花仙子，婉約了幾世的風情，是離殤，還是前世之約，群芳諸艷，幾多輕愁……

南宋詞人劉克莊的《卜運算元》中寫道:「片片蝶衣輕，點點猩紅小，道是天公不惜花，百種千般巧。朝見枝頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。」這恰是「群芳諸艷」的真實寫照。

若論中國女性的知音，非曹雪芹莫屬，他秉承了古代文化的精神，首次以「花」與女性的天然聯繫來構思，巧妙地以花名人、喻人，這是《紅樓夢》運用花的形象的第一種藝術手法，藉以暗示人物的性格和命運。曹雪芹起名的手法非常巧妙，主人與丫鬟的名字與花有關的大約有五十人。如迎春、探春、文杏、藕官等。以花的品性命名的如賈芳、襲人、翠縷、李紈等，更不說大觀園裡我們所熟知的黛玉、寶釵、晴雯、香菱、王熙鳳，還有寶琴、史湘雲、襲人等等，其人與花的命運，是怎樣的令人讚歎與唏噓。

《紅樓夢》第五回這一全書總綱里，曹雪芹匠心獨運地為我們勾勒出一幅美妙的太虛幻境，一群仙姿綽約的女孩自由快樂地生活，恰如「自在飛仙」。寶玉「但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡稀逢，飛塵罕到」，他的內心真是歡喜萬分，一位花一樣的仙女飄然而至，用一種極其美妙、如夢如歌的聲音說道:「居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也，思人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。」「春山」，即是百花盛開之地，「香」者，便是花之魂魄。寶玉驚詫間，警幻仙姑又帶他看另一處仙境，「但見畫棟雕檐，珠簾秀幕，鮮花馥郁，異草芬芳」，也許在曹雪芹心中，只有這樣不染纖塵，馥郁芬芳，喜樂吉祥的地方，才適合他心目中純潔溫婉的女子生活。

「春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁」？曹雪芹深深地知道，女兒的人生際遇恰如鮮花般「隨逝水」、「委芳塵」，《西廂記》中的「花落水流紅」，與這裡的「飛花逐水流」遙相輝映，比喻女兒的命運再恰當不過。大觀園中的「沁芳溪」，正是凝練的詩句，其淡雅，其芳艷，令人欣賞，也令人哀嘆。

曹公借警幻仙姑之語，道出了自己的心聲，他怎能不明白，在那個「男尊女卑，父為妻綱」的舊時代，女兒縱是如花般裊娜芬芳，又有幾人懂得欣賞，縱是絢麗地綻放，又怎敵狂風暴雨地摧殘，眼前「飛紅一片減卻春」，令他這個惜花之人怎不「愁如海」？即使留一抹殘香如故，卻落得「花自飄零水自流」，「零落成泥碾做塵」，令人悲憫，到最後「落了片白茫茫大地真乾淨」。

「名花美人的互喻，是中華文化中的一種高級審美觀，極古老、極獨特、極有意味」。那麼，我們就來看看大觀園裡的這些裊裊婷婷的女兒，與花千絲萬縷的聯繫吧。

「女人是水做的骨肉」，這話形容黛玉最恰當不過。自幼年始，父母早亡，寄人籬下，與寶玉相戀卻渺茫的未來，註定了她要與淚為伴，「眼空蓄淚淚空垂，暗撒閑拋卻為誰」？這是黛玉《題帕三絕》里的詩句，讀來怎不令人傷懷。

《紅樓夢》第六十三回《壽怡紅群芳開夜宴》里，在寶玉的生日宴上，眾姐妹抽籤，每個人都有對應的花名。寶釵是國色天香的牡丹，湘雲是有「睡美人」之稱的海棠；探春是「瑤池仙品」的杏花；李紈是「迎春傲雪」的臘梅；香菱是「百年好合」的並蒂蓮；襲人為「富貴貧寒皆能守」的桃花；麝月為「韶華勝極」的荼糜花，等等。拿到黛玉手裡的，幾乎是最後一支，黛玉默默地想道：「不知還有什麼好的被我掣著方好。」伸出纖纖玉手輕取了一根，只見上面畫著一枝芙蓉，題著「風露清愁」四字，意味深長。風清，似清風拂過心湖，寓意她人品高潔。露珠似眼淚，象徵哀愁，烘託了黛玉傷感的內心，她本就是三生石畔的絳珠仙子來人間還淚的，幾多傷情只為一人……

在曹雪芹生活的時代，「芙蓉」一詞是兩者兼指的。芙蓉花生長在陸地，而荷花亭亭於一水間，所以「秋風萬里芙蓉國」指的是木芙蓉，而「出水芙蓉」即是荷花。只有生長在水中的荷花才更易獲得風露的滋養，那靈動的氣韻，才更符合黛玉詩意、超脫、出淤泥而不染的高潔品格。因此，黛玉所對應的花即是荷花，也就是水芙蓉。

被曹雪芹稱為芙蓉的還有一人，就是晴雯。在《紅樓夢》第七十八回里，寶玉為晴雯寫過《芙蓉誄》，因而我們知道木芙蓉暗指晴雯。這木芙蓉，雖無荷花的清秀靈動，卻也疏朗艷麗，別有一番景緻。最特別的是它還有一個別名「拒霜花」，花開過後，蕭條冷落的秋冬即將來臨，從此群芳凋盡，天地一片蒼茫，正蘊含了大觀園裡眾多女兒的悲情命運。

若論「艷過群芳」，當屬薛寶釵，她在寶玉生日宴上抽到的是一枝牡丹簽，上有題詩:「任是無情也動人」。這是唐代羅隱所寫的《牡丹花》中的詩句，牡丹有「國色天香」之譽，盛開時雍容華貴、清香四溢，被盛讚為「花中之王」。詩人李白曾做《清平樂》三篇，將牡丹和楊貴妃融合在一起吟誦，《紅樓夢》中也多次出現將薛寶釵比作楊貴妃的詩句，比如第二十七回的篇目，用的就是「滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅」。她有楊貴妃的氣質，儀態萬方，非常符合封建社會女人的標準，同時「無情」地執行和信奉封建道德，因此被作者稱為群芳之冠，迎合了當時的社會現狀。雖然她最後如願以償和寶玉結為夫婦，但寶玉心心念念「終不忘世外仙姝寂寞林」，因此最後看破紅塵，晨鐘暮鼓，青燈黃卷為伴，薛寶釵終落得個一廂情願，獨守空房，也是一出悲劇。

若說和黛玉有著相同身世和經歷的，當屬史湘雲，但她性格開朗，活潑風趣，詩思敏捷不亞於黛玉，又得到寶姐姐的愛護，所以她並沒有黛玉感懷身世凄涼的悲戚，因此在大觀園裡比黛玉受歡迎。她抽到的是一枝海棠簽，題著「香夢沉酣」四個字。海棠花姿瀟洒、花開似錦、嬌艷動人、楚楚有致，素有「花中神仙」、「花貴妃」之稱。而「睡美人」的美譽，則出自宋代釋惠洪《冷齋詩話》的記載：唐明皇登奇南香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道「豈妃子醉，直海棠春睡耳」！這一妙喻令眾多文人墨客爭相歌詠傳頌。在《紅樓夢》第六十二回中寫湘雲酒醉眠卧芍藥叢中，活脫脫即是一幅「海棠春睡圖」，因此作者用海棠比擬湘雲最是恰當。

引人深思的是海棠簽上的解語:「只恐夜深花睡去」，這恰與判詞里所寫的史湘雲夫妻離散、晚景孤凄相暗和。而「夢」在《紅樓夢》中卻有不好的意象，例如賈府的敗落用「南柯夢」暗示，這裡的「香夢」恐怕是說湘雲雖然「配得才貌仙郎」，然而終不免是好夢一場，「雲散高唐」。

一部紅樓，一群花一樣的女子，雖如花般絢麗芬芳，終是隨風凋零，都逃不過「花落人亡兩不知」的宿命，引無數讀者在無限悵惘中追思嗟嘆。所謂苦苦追尋的愛情，恰如鏡花水月，一場清夢。「由來同一夢，休笑世人痴」，「都雲作者痴，誰解其中味」？

曹雪芹把對理想社會的真誠祝願，都融入第一百十六回的寶玉「得通靈幻境悟仙緣」。在幻境中，寶玉看到曾經生活在身邊的女孩一個個飛升為仙女（這正照應了第五回的描寫）。她們生前飽經磨難，死後卻進入仙境，同享福樂太平，這是多麼美好的祝福，值得為作者稱讚！在曹公心中，大觀園中的女兒冰清玉潔，婉約多情，怎能被污濁不堪的社會玷污、摧殘，這個骯髒的世界本不屬於她們，只有在清靈寧靜的仙境，才能葆青春靚麗，享喜樂清平。那裡花海雲天，祥和澄明，沒有塵世的紛擾，恰是「花開花落有時盡，自在飛仙無窮期」。

《紅樓夢》真的是一首為那些生如夏花般絢麗卻生命短暫的女性所寫的悲歌！那如夢如幻，如泣如訴的歌聲又在耳邊迴響:……愛過知情重，醉過知酒濃，花開花謝終是空，緣分不停留，像春風來又走，女人如花花似夢……